> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》上傳04章 易與天地準(zhǔn)(09)青山何處不埋人這種方法我們年輕時(shí)候聽(tīng)了,心中認(rèn)為非常神奇,也非常向往。其實(shí)是用三元理氣,任何一個(gè)地方都可以葬人。過(guò)去我家孩子們也有信來(lái),說(shuō)為我">
這種方法我們年輕時(shí)候聽(tīng)了,心中認(rèn)為非常神奇,也非常向往。其實(shí)是用三元理氣,任何一個(gè)地方都可以葬人。過(guò)去我家孩子們也有信來(lái),說(shuō)為我選了一個(gè)好地。我寫信告訴他們,“青山何處不埋人”!人死了哪里不能埋呢?不要那么麻煩,哪里死,哪里埋,壽終正寢跟死在道路旁邊是一樣的。但是講堪輿之學(xué),的確有這種學(xué)問(wèn),叫做理氣。懂了理氣,懂了三元的道理,任何地方都可以。
譬如今年為下元甲子年(一九八四年),卦氣便跟著變了。臺(tái)灣是屬于后天卦巽卦的位置,巽在東南。臺(tái)灣幾百年沒(méi)有走過(guò)這個(gè)運(yùn),這幾十年正是巽卦當(dāng)令,所以也是臺(tái)灣最走運(yùn)的時(shí)候、氣最旺的時(shí)候。過(guò)了這個(gè)卦氣,便要開(kāi)始鼎卦。鼎卦的方位、當(dāng)令、當(dāng)權(quán),又另是一種氣象了。楊救貧的方法就是抓這個(gè)東西,抓住這個(gè)時(shí)運(yùn)。運(yùn)氣正要到那里的時(shí)候,等于一條光線,正好照到那里一樣,不論水澤、荒丘、道旁……這時(shí)候你把人埋下去,等到你自己發(fā)達(dá)了,有辦法了,再把你父親、母親移去他處安葬。這是唐朝楊救貧的大概。地理這門學(xué)問(wèn),我平常也常鼓勵(lì)一般人學(xué)。但是派別很多,這個(gè)里邊竅門也很多,絕對(duì)不能迷信。
有一本書(shū),我在香港看到,現(xiàn)在已經(jīng)在臺(tái)灣流行了。這本書(shū)有圖案,寫得很明白。譬如正對(duì)門口有棵樹(shù),這是很不好的。記得有次到南部去,走到清水等車子,看到一戶人家門口有一棵榕樹(shù),榕樹(shù)須一串一串糾結(jié)不清,很是不好。一問(wèn)這家果然有問(wèn)題。
風(fēng)水這東西有時(shí)也真邪!你說(shuō)不信嗎,有時(shí)候還真靈;不過(guò)有時(shí)候也不盡然。我們中國(guó)看地是一德二命三風(fēng)水、四積陰功五讀書(shū)。你懂了這些以后,便不要看風(fēng)水了,一切都要靠自己努力才行。雖然如此,過(guò)去大家還是很重視它。在我們歷史上出將入相的人很多,像宋朝的范仲淹、朱熹,也是一代大儒,他們的風(fēng)水都很高明??鬃拥膶W(xué)生們也很注意這個(gè)問(wèn)題。孔子死后,他的墓地是他的學(xué)生子貢看的。當(dāng)時(shí)三千弟子會(huì)議如何來(lái)葬夫子,結(jié)果選了地(就是后來(lái)葬漢高祖的那塊地),子貢看了說(shuō):不好,這塊地不行,因?yàn)檫@塊地只能葬皇帝,不能葬夫子;我們夫子比皇帝偉大!所以子貢選了山東的曲阜。但是子貢又講了:這塊地固然不錯(cuò),只是這條水有問(wèn)題。若干年后,下代女家差一點(diǎn),再一代又好一點(diǎn),再下一代又差一點(diǎn)……由于過(guò)去重男輕女,女家好壞大家認(rèn)為不算什么。這么一塊千秋萬(wàn)世的好地,雖然的這一點(diǎn)缺陷,也總算是塊好地了,于是孔子便葬在這里。
這些事故說(shuō)明中國(guó)文化中,古代的讀書(shū)人必須要通三理——醫(yī)理、命理、地理。為什么要通三理?
因?yàn)橹袊?guó)文化講孝道,一個(gè)作兒女的人要懂了這些,才能為父母盡孝。父母年紀(jì)大了,作孩子的一定要懂得命理??鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中就說(shuō):“父母之年,不可不知也。”父母的年齡不可不知道,為什么?知道了父母是多大歲數(shù)了,自己出遠(yuǎn)門能不能回來(lái),自己心里有數(shù)。算一算知道什么時(shí)候是個(gè)關(guān)口,怕有麻煩,早點(diǎn)準(zhǔn)備,要特別小心。第二點(diǎn),萬(wàn)一有病了,自己懂得醫(yī)理,知道治療。不幸死了呢?懂得地理,找個(gè)地方安葬父母。所以一個(gè)讀書(shū)人就要能懂得命理、懂得醫(yī)理、懂得地理。
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