《易經(jīng)雜說》第04部分 坤卦雜說（05）

邵康節(jié)的寶瓶子

“初六，履霜堅(jiān)冰至。象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也，馴致其道，至堅(jiān)冰也?！?/p>

這里就和乾卦不同了，我們過去的天文科學(xué)，是用十二辟卦來代表十二個(gè)月，十二辟卦是乾坤兩卦的變化，坤卦是十月，為純陰之卦，坤卦是在上古，也許更上古形成的。我始終懷疑《易經(jīng)》的文化是上一個(gè)冰河時(shí)期留下來的，不是這一個(gè)冰河時(shí)期的產(chǎn)物，因?yàn)樗目茖W(xué)、哲學(xué)的道理太高明了。我們知道了坤卦是代表十月，在一年二十四節(jié)氣中，有一個(gè)霜降節(jié)氣，這時(shí)候夜間會(huì)結(jié)霜，當(dāng)早上打開大門，踏到地上有霜的時(shí)候，就知道跟著天氣要冷，準(zhǔn)備衣服過冬了。跟著來是立冬、小雪、大雪，就要下雪了，黃河要冰凍了。這句話就是告訴人，如果講哲學(xué)，一個(gè)學(xué)過《易經(jīng)》的人，就會(huì)知道前因后果。一件事情一做的時(shí)候，一定曉得后果，對(duì)這件事結(jié)論如何，自己的智慧應(yīng)該知道，因?yàn)槁乃獔?jiān)冰至，任何事情都有它的前因和后果。

那么《彖辭》的解釋，引用爻辭的履霜堅(jiān)冰，是冬天陰氣開始凝結(jié)起來，開始是前因，至于后果，則“馴致其道，至堅(jiān)冰也”。順著這個(gè)時(shí)間下去，就天寒地凍，地下要結(jié)冰的。如果卜卦，得到坤卦初爻，就知道以后還更艱難，但是假如作戰(zhàn)，在北方碰到這情形，就知黃河要結(jié)冰了，不需幾天就可渡河而過。在抗戰(zhàn)期間，我們國(guó)運(yùn)昌隆，連續(xù)八年黃河沒有結(jié)冰，假使結(jié)了冰，的確有問題，日本人的馬隊(duì)一下子就過來了，日本人一直在等這個(gè)機(jī)會(huì)，可是上天保佑，抗戰(zhàn)八年中黃河就沒有結(jié)過冰。舉這個(gè)例子，就是說明同一個(gè)卦，看情形如何？可有利也可不利，運(yùn)用之妙存乎一心，不要迷信，這是智慧的事情，全靠心靈偶然的判斷，如果加上主觀就不行了。

以前有一位善卜的人，占卜到他自己的一只寶瓶在某月某日正午時(shí)會(huì)破碎得四分五裂，他就不信，在這一天把這只寶瓶，安安穩(wěn)穩(wěn)放在桌子中間，自己則坐在桌旁守著，看這只寶瓶如何破法。到了中午他的太太把飯做好了，叫他吃飯，叫了幾次他都不理，太太見他不聲不響不動(dòng)，老盯著一個(gè)瓶子發(fā)呆，就故意開玩笑，欲驚醒他，拿了一條雞毛撣子向瓶上一敲：“你看這寶瓶干什么？”不小心把這寶瓶敲破了，于是他哦了一聲悟了，悟了什么？忘記把自己算進(jìn)去，就是沒有把主觀算進(jìn)去，這是關(guān)于算卦的有名故事。但這故事中含有很高深的哲理，人處理任何事情，往往不是忘記了自己，就是把自己看得太高，這是做人的修養(yǎng)、事情的處理要千萬注意的道理。所以懂《易經(jīng)》的道理，就是懂做人的道理，因此可以知道儒家的孔孟思想，道家的老莊思想，都是從《易經(jīng)》出來的，諸子百家也都是淵源于《易經(jīng)》。

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