> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎(chǔ)知識(38)焦京師徒與郭璞現(xiàn)在講到卜卦的方法,在中國的《易經(jīng)》傳統(tǒng),占卜是它主要的路?!兑捉?jīng)》在古代就是為了占卜用的,到孔子以后,才把《易經(jīng)》用到人文文化方面。">
現(xiàn)在講到卜卦的方法,在中國的《易經(jīng)》傳統(tǒng),占卜是它主要的路?!兑捉?jīng)》在古代就是為了占卜用的,到孔子以后,才把《易經(jīng)》用到人文文化方面。《易經(jīng)》畫的八卦,原始當(dāng)然是為了卜卦用的,為什么人類要卜卦?這不只是中國有占卜,世界各民族都有占卜,當(dāng)然各民族所用的方法不同,但是都沒有我們中國的高明。這中間牽涉到一個哲學(xué)問題,即是人類的智慧。無論過去、現(xiàn)在、未來的人,都有許多無法知道的事情。譬如明天怎樣?我明天怎樣?這些問題,誰也沒有把握作答案,連后一秒鐘如何也不可卜,而人們要知道,于是產(chǎn)生了占卜這些東西。中國有了《易經(jīng)》的卜卦以后,幾千年來,產(chǎn)生了好幾個派別,這一點我可以提出來告訴大家。古人研究《易經(jīng)》,多被易學(xué)困住了,不知《易》沒有一定的法則。有些人懂了《易》后,自己另外又創(chuàng)出法則來,如漢朝有名的京焦易。京焦易是兩個人的名字,京是指京房,焦是指焦延壽,即焦贛。京房是他的學(xué)生,焦贛著《易林》,又名《焦氏易》。其中把八八六十四卦,演變的卦都解釋出來,所用的卦辭,統(tǒng)統(tǒng)不用《周易》,自己另外創(chuàng)造一套,他是把《易經(jīng)》研究通了,法則通了以后,不一定照原來的東西,等于每個miao的簽詩,有關(guān)帝簽、觀音簽、濟顛和尚簽……各有各的簽詩,都不相同。所以焦贛的《易》,卜卦的解釋方法,和《周易》不一樣,可以說是一個革命。因為他懂了,他的智慧夠了,所以才能產(chǎn)生出來他的一套卜法。焦贛傳易給京房,京房在東漢的時候,言無不中,皇帝有什么事情都去問他,但焦贛說,京房把我的易學(xué)學(xué)通了,可是將來也必死于易學(xué),結(jié)果京房果然被殺頭而死的。
東漢下來,看地理風(fēng)水,講所謂堪輿之術(shù)的,從晉朝的郭璞開始。他也是通《易經(jīng)》的,萬事前知,等到晉朝大將王敦要造反篡奪皇位時,就怕郭璞不同意,于是就把郭璞找來,予以暗示,郭璞硬是不同意,王敦立即翻了臉,問郭璞既能前知,可知自己的命運?郭璞說我知道今日此時你就要殺我,結(jié)果當(dāng)然如他自己所料的被殺了。他就明知道脫不了這一難,當(dāng)然他也可以使滑頭逃避,這里看到學(xué)《易經(jīng)》的人,知道了兇事就不一定逃避,所謂“數(shù)不可逃”。其實數(shù)也未嘗不可逃,中國讀書人養(yǎng)成了一種忠君愛國之心,你做反叛的事,我寧死也不逃。
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