《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎(chǔ)知識（38）

焦京師徒與郭璞

現(xiàn)在講到卜卦的方法，在中國的《易經(jīng)》傳統(tǒng)，占卜是它主要的路?！兑捉?jīng)》在古代就是為了占卜用的，到孔子以后，才把《易經(jīng)》用到人文文化方面。《易經(jīng)》畫的八卦，原始當(dāng)然是為了卜卦用的，為什么人類要卜卦？這不只是中國有占卜，世界各民族都有占卜，當(dāng)然各民族所用的方法不同，但是都沒有我們中國的高明。這中間牽涉到一個哲學(xué)問題，即是人類的智慧。無論過去、現(xiàn)在、未來的人，都有許多無法知道的事情。譬如明天怎樣？我明天怎樣？這些問題，誰也沒有把握作答案，連后一秒鐘如何也不可卜，而人們要知道，于是產(chǎn)生了占卜這些東西。中國有了《易經(jīng)》的卜卦以后，幾千年來，產(chǎn)生了好幾個派別，這一點我可以提出來告訴大家。古人研究《易經(jīng)》，多被易學(xué)困住了，不知《易》沒有一定的法則。有些人懂了《易》后，自己另外又創(chuàng)出法則來，如漢朝有名的京焦易。京焦易是兩個人的名字，京是指京房，焦是指焦延壽，即焦贛。京房是他的學(xué)生，焦贛著《易林》，又名《焦氏易》。其中把八八六十四卦，演變的卦都解釋出來，所用的卦辭，統(tǒng)統(tǒng)不用《周易》，自己另外創(chuàng)造一套，他是把《易經(jīng)》研究通了，法則通了以后，不一定照原來的東西，等于每個miao的簽詩，有關(guān)帝簽、觀音簽、濟顛和尚簽……各有各的簽詩，都不相同。所以焦贛的《易》，卜卦的解釋方法，和《周易》不一樣，可以說是一個革命。因為他懂了，他的智慧夠了，所以才能產(chǎn)生出來他的一套卜法。焦贛傳易給京房，京房在東漢的時候，言無不中，皇帝有什么事情都去問他，但焦贛說，京房把我的易學(xué)學(xué)通了，可是將來也必死于易學(xué)，結(jié)果京房果然被殺頭而死的。

東漢下來，看地理風(fēng)水，講所謂堪輿之術(shù)的，從晉朝的郭璞開始。他也是通《易經(jīng)》的，萬事前知，等到晉朝大將王敦要造反篡奪皇位時，就怕郭璞不同意，于是就把郭璞找來，予以暗示，郭璞硬是不同意，王敦立即翻了臉，問郭璞既能前知，可知自己的命運？郭璞說我知道今日此時你就要殺我，結(jié)果當(dāng)然如他自己所料的被殺了。他就明知道脫不了這一難，當(dāng)然他也可以使滑頭逃避，這里看到學(xué)《易經(jīng)》的人，知道了兇事就不一定逃避，所謂“數(shù)不可逃”。其實數(shù)也未嘗不可逃，中國讀書人養(yǎng)成了一種忠君愛國之心，你做反叛的事，我寧死也不逃。

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