《易經(jīng)雜說》第01部分 基礎(chǔ)知識（17）

方圖

先說方圖，右邊第一行最下為乾卦，我們由下向上看，為什么先從下看？八卦的卦爻是自下向上畫的，所以這方圖亦是自下向上看，因此，乾卦上邊的第二卦是天澤履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷無妄，第五卦是天風(fēng)姤，第六卦是天水訟，第七卦是天山遁，第八卦是天地否。這是舉一個例子，如果不是為省時間，我就一行一行、一卦一卦講下去了，現(xiàn)在只是告訴大家一個方法。

前面曾經(jīng)說過先天卦的數(shù)字，是乾一、兌二、離三、震四、龔五、坎六、艮七、坤八。那么我們從方圖的第一行由下往上看，全部八個卦，每卦的上卦，亦即是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是內(nèi)卦，都是依照先天卦的次序乾、兌、離、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成了乾、履、同人、無妄、姤、訟、遁、否等八個重卦。

我們再從乾卦起，從右向左看橫列的卦，重卦的次序是乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰等八個卦，再仔細(xì)分析這八個重卦的內(nèi)外卦，又可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)卦都是乾卦，而外卦從右到左，則是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。

如果以數(shù)字來代表，直行的乾(1,1)　履(1,2)　同人(1,3)　無妄(1,4)　姤(1,5)　訟(1,6)　遁(1,7)　否(1,8)。橫列乾(1,1)　夬(2,1)　大有(3,1)　大壯(4,1)　小畜(5,1)　需(6,1)　大畜(7,1)　泰(8,1)。以圖示之如下：

這個六十四卦的方圖，變化無窮。應(yīng)了解這個圖。以前的讀書人學(xué)了八卦，就能未卜先知，做事遇到困擾，如有人被重兵包圍了，在沒有辦法的時候，就用這個方圖來算卦，找到最有利的方位，安全地沖出重圍。像這一類的故事，歷史上很多，只是大家不肯講出理由在哪里來。例如在目前所處的房間內(nèi)，亦可以劃分成六十四卦，而算出在某一時間，自己處在某一方位最有利。每個地方，都有一個太極，乃至一個錄音機(jī)、一本書，都有一個太極。如這本書，從什么時候、什么部位壞起，都可以知道。這只是依據(jù)一個數(shù)字，一種現(xiàn)象的道理，加上時間與空間的因素，就可求出答案來。因此中國古代文化的未卜先知，能知道未來的事情，只是一種非常精密的計算方法，但是如要算得正確，還是要靠人的。

這個方圖的數(shù)字，則是這樣一縱一橫，慢慢向上走的，構(gòu)成如此錯綜復(fù)雜的關(guān)系?？墒且嗤瑫r告訴我們，宇宙間的萬事萬物，看來是非常復(fù)雜，但懂了《易經(jīng)》以后，從《易經(jīng)》的觀點(diǎn)，任何亂七八糟的事物，都有它的法則。換句話說，懂了《易經(jīng)》原理以后，去待人，去做事，遇到最復(fù)雜的問題，也不會看成復(fù)雜了，而是能找得到它的關(guān)鍵，在關(guān)鍵上輕輕一點(diǎn)，問題就解決了。不懂這個原理，越做就越糊涂，就像這方圓圈一樣，覺得很亂。

易經(jīng)雜說到底講了些什么，好像都是些平常的話，為啥那么多人都說這本書好呢？

你覺得《易經(jīng)雜說》好像都是些平常的話，說明你的文字功夫已經(jīng)很深了，但是從你提出的疑問發(fā)現(xiàn)，你可能根本沒有讀過吧？

《易經(jīng)雜說》是著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《易經(jīng)》的講記。其中，前部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識，以及與之相關(guān)的一些問題。后部分著重解釋了六十四卦（始“乾卦”，終“未濟(jì)卦”），而以對“乾卦”的解說為最詳。內(nèi)容包括：卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》等。具有深入淺出、通俗易曉的特點(diǎn)?！?/p>

《易經(jīng)雜說》閱讀感悟（一）

朋友的影響成功地讓我對《易經(jīng)》產(chǎn)生興趣，可惜古文晦澀難懂，內(nèi)容博大精深，自己很難沉下心來深入學(xué)習(xí)，機(jī)遇巧合下找到了《易經(jīng)雜說》，作為入門讀物，通過行業(yè)專家的分析解讀，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》中的道理。?

作者南懷瑾，一代國學(xué)大師，精研儒、釋、道，將中國文化各種思想融會貫通；除此之外，對于醫(yī)學(xué)、卜算、天文、拳術(shù)、劍道、詩詞等皆有專精。南懷瑾著述豐富，有《 論語別裁 》《 孟子旁通 》《 原本大學(xué)微言 》《 老子他說 》等三十多種著作。

打開書閱讀，就好像一位智者朋友講著故事、旁征博引，娓娓道來，把深奧的道理用通俗易懂的語言表達(dá)出來，毫無晦澀之感。

書中最先介紹的《易經(jīng)》三原則和三個內(nèi)涵很有意思。

三原則：變易，簡易，不易。

（1）變易 ：萬事萬物都是變化發(fā)展的。正如赫拉克利特所說，人不可能兩次踏入同一條河流。時間在不斷流逝，我們的每分每秒都不一樣，變化是永恒的。既然如此，世事無常，我們何不抱以平靜的心態(tài)坦然面對一切，不讓意外擾亂思緒。生命注定有會有起起伏伏，每一次都是寶貴的成長經(jīng)歷。

（2）簡易 ：大道至簡。人如果能獲得足夠的智慧，就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)很簡單。正如歷史中的謀士，掐指一算便能預(yù)知未來。俗話說，善易者不卜。大抵就是說，讀懂易經(jīng)的人能夠獲得真正的人生智慧，便能和上帝一樣預(yù)測未來，而不需要借助工具。在此引用一句南師的一句話，覺得深有道理。

（3）不易 ：萬事萬事雖一直在變，可其本體永遠(yuǎn)不會改變。正如人的性格，一旦形成，無論未來發(fā)生了什么，面對選擇，我們總是會做出類似的決定，而這個絕對最終會將我們指向唯一的歸宿，這大概就是古代謀士能預(yù)測一個人命運(yùn)的原因吧。

三個內(nèi)涵：理，象，數(shù)。

理指原則和道理，象指現(xiàn)象和現(xiàn)狀，數(shù)指萬事萬物具體的數(shù)字，比如長短高低。此三點(diǎn)是萬事萬物皆有的。就以我們做俯臥撐為例，理是為了鍛煉核心肌肉群，象是我們做的動作，數(shù)是肢體的幅度。象和數(shù)的變化會影響到理的效果。從表及里看事物，便能更懂得事物發(fā)展的規(guī)律。?

今天暫時就到這里，明天繼續(xù)。?

易經(jīng)入門V2.0（體系最完整，推薦書目最完備，易經(jīng)周易入門必收藏）

近日登錄知乎，發(fā)現(xiàn)數(shù)年前匯總的周易易經(jīng)入門書籍推薦被列為“涉及封建迷信觀點(diǎn)或思想”，可想而知媒體要開始打擊此方面的內(nèi)容了，對于初學(xué)者而言，想要接觸與入門中華傳統(tǒng)的國學(xué)文化，將是一件越來越難的事情。

為中華文化傳承下去，特意在原文基礎(chǔ)上新增修改并匯總成圖，方便查閱?；谀壳拔幕拗疲赡苁亲詈笠淮尉庉嬃?，并且發(fā)布后隨時會被和諧。有緣者不妨收藏下來，如有可能轉(zhuǎn)發(fā)出去，造福后學(xué)者，傳承彌足珍貴的國學(xué)文化。

——韓山云客于辛丑年末

選書如選老師，因此選擇書籍是一件十分重要的事。在此，向給大家推薦相關(guān)書籍，讓你少走彎路，成為大師級高手！

重要叮囑

易學(xué)、佛經(jīng)是迷宮，進(jìn)門后一定要學(xué)會出得了門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》里面“信息對抗：命越算越薄，知命與宿命” 提到的， 其實(shí)現(xiàn)在才最真實(shí)的，人要克服的是未來信息對現(xiàn)在的影響 ！很多人能懂一點(diǎn)點(diǎn)了，以為天下無敵，但是如果未來的信息，沒有百分百準(zhǔn)確，都是誤導(dǎo)人的。最怕三分真，七分假。人依然會迷茫，猶豫，錯失。

另外，易曰：知得也要知喪，當(dāng)你得到了一些東西的時候，你也會失去一些東西。誠然，人生從某種意義上講，沒有絕對的好、壞、善、惡，而在于你的選擇。為什么還要特別提醒呢？因在現(xiàn)實(shí)中接觸不少易友，一學(xué)什么易或練什么功，就顧及不到其他方面，給家庭社會造成一些不好的影響。古曰：平常心是道！不要把自己標(biāo)榜成與別人不一樣，否則你會一事無成。要明白你只是一個凡人，不要以為自己學(xué)易了就有什么了不起。法、侶、財、地（簡單講就是方法、同道、財力、環(huán)境）是學(xué)好功法，其實(shí)也是學(xué)好易經(jīng)的最好指導(dǎo)。千萬不要指望學(xué)易來發(fā)大財，否則你將走上不歸路。以此為職業(yè)的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成與敗、得于失等同看待?；嫉没际Р皇菍W(xué)易人應(yīng)有的心態(tài)。好好工作，養(yǎng)家糊口，業(yè)余修習(xí)，平凡一生這是吾師給本人的開示和指導(dǎo)，希望易友也能從中得到啟發(fā)！

最后以一句話與大家共勉：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物！眾善奉行，諸惡莫作最為緊要！

1、易學(xué)基礎(chǔ)類

（1）小白認(rèn)識類

如果是想僅僅了解，則推薦《易經(jīng)圖典》，是以圖文形式去介紹周易，非常淺顯明白，適合絕對0基礎(chǔ)的人，但是內(nèi)容太淺了，如果是想學(xué)以致用則不推薦。

（2）周易原文注解類

如果不讀周易原文，而想徹底搞懂周易基本是不可能的，萬丈高樓平地起，基礎(chǔ)越牢，對后面的學(xué)習(xí)幫助越大。

建議采用中國易經(jīng)協(xié)會會長、哲學(xué)教授劉大鈞著的《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務(wù)印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。

南懷瑾老師倡導(dǎo)的兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心出版的原文《易經(jīng)》，可以幫助大家認(rèn)識和聽懂一些難讀的字。

另外還有金景芳的《周易全解》、黃壽祺的《周易譯注》都值得一看。

原文注解類的書籍對于易學(xué)入門者而言，通常的感覺是比較枯燥的，理解上也是需要一定的基礎(chǔ)知識才能理解下去。

（3）周易精華思想融匯類

應(yīng)該說，目前只有紫欽天老師的《太極博弈原理》一書能做到這點(diǎn)，全書中是沒有解釋卦象的，主要是側(cè)重易學(xué)的思想在生活中的運(yùn)用，屬于道的一種級別。但是如果對于一個研究周易幾十年的學(xué)者來說，一看這書，應(yīng)該明白其實(shí)里面是是蘊(yùn)含了周易的推演過程，也就是即是你不懂周易，沒有看過周易相關(guān)的書籍，也能從中培養(yǎng)到周易的思想，對理解現(xiàn)在所有文化（玄學(xué)，易學(xué)）都會個統(tǒng)一的思路，增強(qiáng)第六感判斷力。可以說，這本書的研究意義十分珍貴！建議入門，進(jìn)階，和自我升華階段研讀一番。

在術(shù)數(shù)的基礎(chǔ)入門方面，不妨看看紫欽天的《易學(xué)入門指迷》，對于易學(xué)術(shù)數(shù)有一個比較完整和基礎(chǔ)的概念和知識點(diǎn)。不過不足的地方是這書還不夠深入，比較適合入門階段的去學(xué)習(xí)。

另外還推薦南懷瑾的《易經(jīng)雜說》、曾仕強(qiáng)的《易經(jīng)的智慧》。

以上因?yàn)椴皇羌冃g(shù)數(shù)的，對生活有一定的衍生與關(guān)聯(lián)，所以坊間對此類書籍會有一定爭議，但是古語有云“有道無術(shù)術(shù)尚可求，有術(shù)無道止于術(shù)”，應(yīng)術(shù)道兼修，望初學(xué)者謹(jǐn)記！

2、易學(xué)術(shù)數(shù)類

不懂易理，術(shù)數(shù)水平要想真正提高，絕不可能。學(xué)習(xí)易理有助于你搞懂自己學(xué)習(xí)的目的。

（1）易理類

張延生是一個易學(xué)實(shí)力派人物，張延生的作品（易學(xué)入門、易學(xué)應(yīng)用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，可惜能真正看懂的并不多。

古文方面，可以看看邵雍《皇極經(jīng)世書》，是一部運(yùn)用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作,以河洛、象數(shù)之學(xué)顯于世。但此書難度十分大，建議易學(xué)深造者才去接觸。

易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。

（2）梅花類

梅花的古籍可以看《梅花易數(shù)》，現(xiàn)代的可以看大陸的紫欽天老師《太極博弈原理》后部分，優(yōu)點(diǎn)是較有邏輯，但深入性不強(qiáng)，適合初學(xué)；黃鑒老師的《易魂》，鄧海一老師的《俏梅花》系列，案例比較多，但是有的內(nèi)容有些天馬行空的感覺，邏輯性稍微弱。

另外臺灣的梁湘潤、王士文，都推薦閱讀。

（3）六爻類

六爻的精華在古籍中很多，尤其是七大經(jīng)典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補(bǔ)遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機(jī)》。

推薦書目：陳圓《周易預(yù)測學(xué)入門》、邵偉華《周易預(yù)測學(xué)》或者《周易預(yù)測學(xué)講義》、李洪成《六爻預(yù)測技術(shù)入門》、朱辰彬的《中國搖錢古卜講義》。

日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，無論是作者還是譯者水平都很高。

需要讀現(xiàn)代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應(yīng)、曲煒、李順祥、呂文藝等人的，都屬于暢銷品種。

（4）四柱類

就是八字，以現(xiàn)代人為主，可以看陳圓《四柱預(yù)測學(xué)入門》、李洪成《四柱預(yù)測技術(shù)入門》，李居明的《四柱算命術(shù)》是四柱類無錯字的好版本，目前只有繁體版的，習(xí)慣認(rèn)簡體字的人讀得可能有點(diǎn)費(fèi)勁，李居明書最大的好處是可以培養(yǎng)興趣。

中級最好的就是朱祖夏《命理應(yīng)用精解》上下冊，這個是千百人所公認(rèn)的，超級熱銷，但是紙張不怎么好。

高級的象邵偉中的《四柱高級班理論》、李后啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》、韋千里《千里命稿》等。

新派的可以看李涵辰的著作（新派不建議看）。

古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現(xiàn)代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。

其他的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等，可以提高水平。港臺名家的書建議多讀，如梁湘潤、宋英成、光蓮、吳懷云等。

（5）風(fēng)水類

在風(fēng)水之前要說一句，因?yàn)轱L(fēng)水相對比較復(fù)雜，沒有基礎(chǔ)或者不想鉆研的人請看李居明與蘇民峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這些基本概念都不懂會很麻煩的。李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書》，可以先看看，但是看這個之前又要懂點(diǎn)卦，不然八宅法這種基本的東西都用不了。

典籍看劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍，比較全面。缺點(diǎn)就是字體小，印刷質(zhì)量稍欠。

還有一本《地理天機(jī)會元》也是集成了很多經(jīng)典的古籍。

另外建議看幾本書：《陽宅實(shí)用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風(fēng)水陽宅書籍。

《玄空飛星風(fēng)水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法。

《古易玄空學(xué)新探》胡京國先生著，風(fēng)水入門的好書。

胡京國還有一本《玄空精斷》是進(jìn)階書?！渡蚴闲諏W(xué)》風(fēng)水入門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外，其它皆應(yīng)仔細(xì)讀。

《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說玄空風(fēng)水知識及釋評眾家玄空派長處的好書，并有玄空訣竅解說、堪驗(yàn)實(shí)例。非常值得一看及收藏。

另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實(shí)務(wù)》是巒頭方面的好書，介紹詳細(xì)，圖文并茂?！度胚\(yùn)－玄空地理考驗(yàn)注解》也是鐘義明先生所寫，專門解說分析三元九運(yùn)的一套好書。

過路陰陽就看馮化成《過路陰陽》。

金鎖玉關(guān)就看鐘義明的《金鎖玉關(guān)》。

八宅法看《八宅明鏡》其他的暢銷作者。

古代的可以看《青囊經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《葬經(jīng)》、《地理正宗》、《地理五訣》、《發(fā)微論》、《葬法倒杖》、《玉尺經(jīng)》、《催官篇》。

現(xiàn)代的大家可以選的有：朱祖夏、鐘義明、王亭之、呂文藝等等，學(xué)習(xí)風(fēng)水要注意派別。

（6）手面相類

手面相想看得比較有意思就看李居明的《學(xué)睇相》。

提高水平要多看陳鼎龍、蕭湘居士、盛書笙的書；

除了現(xiàn)代的人之外，古籍是一個提高水平的重要方面，尤其像《麻衣神相》、《柳莊神相》、《神相全編》、《鬼谷相法》、《相理橫真》、《平原相法》、《人物志》、《觀人學(xué)》、《太清神鑒》、《人倫大統(tǒng)賦》、《月波洞中記》、《玉管照神局》、曾國藩的《冰鑒》等等，推薦一本《圖解相學(xué)秘籍全編》上下冊，薈萃各種相書古籍。有許多相學(xué)精品流落在民間，民間收藏的相學(xué)許多有很實(shí)用的價值，可以幫助你多一個角度思考問題。

（7）奇門遁甲

最好就是張志春、王鳳麟和么學(xué)聲，入門就是張志春《神奇之門》、《開悟之門》以及后繼系列，最好看他的全套，入門者可以先看看這兩本書的基礎(chǔ)部分知識，如果確實(shí)可以看得下去也還有興趣，那可以繼續(xù)往下學(xué)。他的徒弟杜新會的書也一定要看；王鳳麟每年都要有好幾期培訓(xùn)班，資料比較多而復(fù)雜，他有幾本經(jīng)典可以看，其中有合訂本，也是非常超值，注意觀察。

另外推薦現(xiàn)代的王風(fēng)麟的《帝王之術(shù)——風(fēng)麟奇門風(fēng)水學(xué)》、臺灣易學(xué)明師秦瑞生的《時盤奇門預(yù)測學(xué)》、葉飄然的《奇門遁甲真髓》。

古文則有《奇門遁甲統(tǒng)宗大全》、《奇門遁甲秘笈大全》。這兩本是皇家所藏的遁甲秘本，錄于《故宮珍本叢刊》。這兩部書涵蓋了必修的奇門基礎(chǔ)知識，仔細(xì)研究必有收獲。

再重點(diǎn)提示的是奇門提高必備書籍，在現(xiàn)存的奇門典籍中，不管是轉(zhuǎn)盤奇門還是飛盤奇門，都是會極力推薦的一本古籍那就是《御定奇門寶鑒》，在現(xiàn)有的大部分奇門典籍中都會出現(xiàn)一個問題，那就太雜亂。雖然《御定奇門寶鑒》也有這樣的一個問題，但雜得有重點(diǎn)，而且里面的內(nèi)容價值也是奇門善本無法比擬的，值得奇門愛好者收藏研讀。

（8）六壬類

《袖里乾坤》，《六壬金針》以及其他很多六壬金口訣方面的書，如《畢法賦》、《課經(jīng)》《六壬大全》、《指掌賦》、《大六壬指南》等。

現(xiàn)代代表人物主要有徐偉剛、張志春、北海閑人等。

（9）太乙神數(shù)

易經(jīng)最頂尖的三大絕學(xué)，號稱三式，包括太乙神數(shù)，奇門遁甲，與大六壬。太乙神數(shù)專注于預(yù)測國運(yùn)，由于比較敏感，所以據(jù)說在唐朝末年已經(jīng)失傳，如有流傳可能僅存于宮廷或民間暗流。所以這部分本人也未涉獵，僅據(jù)聞《太乙通解》、《太乙神數(shù)》較好，以作提示。

（10）鐵板神數(shù)

多看馬川的《正統(tǒng)鐵板神數(shù)》，另外推薦梁湘潤的《鐵板神數(shù)入門》。

（11）紫微斗數(shù)

這個入門書太多了。

1）三合派

王亭之《紫數(shù)斗數(shù)初級講義》，還有其他人的《紫微斗數(shù)一學(xué)就通》等，再往高級就是看慧心齋主、紫云、潘子漁系列的，一般公認(rèn)紫云代表最高水平。陳雪濤的書比較受歡迎，例如《紫微明鏡》《紫微啟示錄》等；而陳世興特別善于寫婚姻，他的作品幾乎全是談婚姻的。

2）飛星派

徐增生的書籍不錯如《紫微斗數(shù)命運(yùn)分析學(xué)》，還有經(jīng)典的方外人的《河洛紫微斗數(shù)》，《九千飛星》。

另外有側(cè)重于易理的欽天派紫微斗數(shù)蔡明宏的《紫微斗數(shù)悟我十八年》、謝昕潤的《紫微國寶》都值得研讀。

（12）姓名學(xué)

一般有五格取名法，但是按筆劃數(shù)的話就和易經(jīng)術(shù)數(shù)無關(guān)了，所以一般會結(jié)合八字取名的比較多。暢銷品種有李居明《姓名改運(yùn)學(xué)》，進(jìn)階的有馬瑞成的全系列、易隱燕、張泊作品；

（13）解災(zāi)改運(yùn)與符咒

一般性的了解，而且也是相當(dāng)有趣味性的就是《移神換將》，此為薈萃與經(jīng)典，其他如《犁頭巫家》和《四兩撥千斤》也是相當(dāng)?shù)臅充N。至于符咒那就更加的神奇， 但是符咒只看書是沒有用的，一定要有師傅來傳 。臺灣最近出了不少關(guān)于符咒的光盤和教程，例如玄光居士和陳龍羽都是初中高都可以看著玩玩，網(wǎng)絡(luò)也是公開媒體，我也不好說太多，建議大家本著娛樂的精神去看待。

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