隱藏羽蓋看天舍,朝拜太陽(yáng)樂(lè)相呼,明神八威正辟邪,脾神還歸是胃家,耽養(yǎng)靈根不復(fù)枯,閉塞命門(mén)保玉都,萬(wàn)神方胙壽有余,是謂脾建在中官,五臟六腑神明王,上合天門(mén)大明堂,守雌存雄頂三光,外方內(nèi)圓神在中,通利血脈五臟豐,骨青筋赤髓如霜,脾救七竅去不祥,日月列布設(shè)陰陰,兩神相會(huì)化玉漿,淡然無(wú)味天人糧,子丹進(jìn)饌肴正黃,乃曰瑯膏及玉霜,太上隱環(huán)太素瓊,溉益八液腎受精,伏于太陰見(jiàn)我形,揚(yáng)風(fēng)三玄出始青,恍惚之間至清靈,坐于飚臺(tái)見(jiàn)赤生,逸域熙真養(yǎng)華榮,內(nèi)盼沉默煉五形,三氣徘徊得神明,隱龍遁芝云瑯英,可以充饑使萬(wàn)靈,上蓋玄玄下虎章。
【隱藏羽蓋看天舍】脾藏于羽蓋之下,觀察人體。脾主升清,是指脾把水谷精微等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)吸收,并上輸于心、肺、頭目,通過(guò)心肺作用化生氣血,以營(yíng)養(yǎng)全身,故有“脾以升為健”之說(shuō)。脾主統(tǒng)血,即脾有統(tǒng)攝血液在經(jīng)脈之中流行,防止逸出脈外的功能。
【朝拜太易樂(lè)相呼】謂魂神與眾仙合會(huì)也。太易,造化前的虛無(wú)狀態(tài),混沌無(wú)為之“神”也。
【明神八威正辟邪】八威,八靈神也?!墩嬲a》云:《北帝殺鬼咒》曰:七正八靈太上皓兇長(zhǎng)顱巨獸,手把帝鐘素梟三神威劍,神王衛(wèi)法,辟邪之道也。
【脾神還歸是胃家】脾神名常在,字魂停。脾磨食消,胃家之事也。
【耽養(yǎng)靈根不復(fù)枯】脾胃乃后天水谷之源,水谷之氣榮養(yǎng)靈根。
【閉塞命門(mén)保玉都】元陽(yáng)子曰:命門(mén)者,下丹田,精氣出入之處也。身為玉都,神聚其所。寶精不妄泄。
【萬(wàn)神方胙壽有余】胙,庇佑。真炁得以榮養(yǎng),萬(wàn)神自當(dāng)庇佑,故壽有余也。
【是謂脾建在中官】脾主中宮,土德位也。
【五臟六腑神明主】黃中以脾為主者也。
【上合天門(mén)入明堂】天門(mén)在兩眉間,即天庭也,眉間入一寸為明堂也。
【守雌存雄頂三光】明堂中知其雄守其雌。三光謂精氣神也。
【外方內(nèi)圓神在中】外方內(nèi)圓,明堂之象。脾神與真一居中也。
【通利血脈五臟豐】脾統(tǒng)攝血液,通過(guò)心肺作用化生氣血,以營(yíng)養(yǎng)全身。
【骨青筋赤髓如霜】?jī)?nèi)應(yīng)征象。
【脾救七竅去不祥】脾通胃氣以應(yīng)外七竅,御邪辟惡。
【日月列布設(shè)陰陰】氣分布兩目,左陽(yáng)右陰,日陽(yáng)主男,月陰主女也。
【兩神相會(huì)化玉漿】陰陽(yáng)和會(huì),生津化氣。
【淡然無(wú)味天人糧】神能合會(huì),玉漿無(wú)味。
【子丹進(jìn)饌肴正黃】饌,上文玉漿也。黃庭之真人字曰子丹,玉漿落于黃庭,此時(shí)玉漿化為黃芽。
【乃曰瑯膏及玉霜】玉漿落于黃庭之象也。
【太上隱環(huán)太素瓊】謂絳官重樓十二環(huán),即喉嚨也。中有八素之瓊液也。絳宮重樓十二環(huán)中有八素,可致津。
【溉益八液腎受精】能滋八液入腎,化為玉精。
【伏于太陰見(jiàn)我形】腎為太陰,陽(yáng)伏其間,為少陽(yáng)。是受胎之形也。
【揚(yáng)風(fēng)三玄出始青】揚(yáng)風(fēng),感化也。精氣神三元受感而通玄,青言萬(wàn)物生氣。三玄得生氣,其色青。
【恍惚之間至清靈】恍惚之間,自然得至清虛之境。言陰陽(yáng)變化微妙。
【戲于飚臺(tái)見(jiàn)赤生】真陽(yáng)結(jié)就之炁,化為赤子。赤子,真人也。飚臺(tái),閬風(fēng)臺(tái)。神仙之游集也
【逸城熙真養(yǎng)華榮】逸,隱藏。城,喻身體精氣神。頤,明也。內(nèi)守精氣神,光華自現(xiàn)。
【內(nèi)盼沉默煉五形】希睹真圣,還視內(nèi)觀修煉,形體神氣長(zhǎng)存。
【三氣徘徊得神明】三田氣運(yùn)行不休,自于神靈相通。
【隱龍遁芝云瑯英】皆為靈液名稱。云瑯英,脾氣之津液。
【可以充饑使萬(wàn)靈】芝英能使不饑,驅(qū)使眾靈服氣。道成役使鬼神。
【上蓋玄玄下虎章】服煉道成天,降神虎玉章也,神仙之服御也。
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