《周易》第01卦 乾為天

初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。

彖曰大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

象曰天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。

文言曰「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」

初九「潛龍勿用。」 何謂也？
子曰「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也?！?br>

九二「見龍在田，利見大人?！?何謂也？
子曰「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。 易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也?！?br>

九三「君子終日乾乾，無咎。」 何謂也？
子曰「君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣?！?br>

九四「或躍在淵，無咎?！?何謂也？
子曰「上下無常，非為邪也。 進退無恒，非離群也。 君子進德修業(yè)，欲及時也，故無咎。」

九五「飛龍在天，利見大人?！?何謂也？
子曰「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風從虎。 圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

上九「亢龍有悔?！?何謂也？
子曰「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也?！?/p>

潛龍勿用，下也。 見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也?；蜍S在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。

潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德?？糊堄谢?，與時偕極。 乾元用九，乃見天則。

乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻發(fā)揮，旁通情也。 時乘六龍，以御天也。 云行雨施，天下平也。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。

君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人?！?君德也。

九三， 重剛而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

九四， 重剛而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之?；蛑?，疑之也，故無咎。

夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。 先天而天弗違，后天而奉天時。 天且弗違，而況于人乎？ 況于鬼神乎？

亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？ 知進退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？

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