小贊（注解）

小贊（注解）

?來源：大道家園整理作者：閔智亭時間:2013-01-20 11:45:51 繁體中文版

小贊

誦經功德，不可思議，諸天諸地轉靈機，皇王壽天齊，大道慈悲，萬化樂雍熙①。

[注釋]

①雍熙：雍，和諧的意思。熙，光明。此小贊是稱贊誦經之功德。

小贊是一種特定的韻贊，一般每位神明皆有此贊。其長短句，平仄(zè)韻皆有定制。

古書注解的古代著名注解

自漢至清，出現了許多著名的注釋家及注本，茲將兩漢到宋代的著名注釋家及有關注本介紹如下： 兩漢時期的注釋家主要有毛亨、孔安國、馬融、鄭玄、何休、趙歧，服虔、高誘、王逸等。
毛亨：魯人，或云河間（今河北河間縣）人。漢景帝時為河間獻王博士，其學傳自子夏，著作有《毛詩古訓傳》，簡稱《毛詩》。時人稱毛亨為大毛公，稱其學生趙人毛萇的小毛公。
孔安國：西漢曲阜人，字子國，孔子十二世孫。曾向申公學習《詩經》，向伏生學習《尚書》。武帝時因研究《尚書》成為博士，官諫議大夫，臨淮太守。著作有《尚書傳》、《尚書音》《古文孝徑傳》等。今本《古文尚書孔氏傳》為晉梅賾所獻，題孔安國作，實為托名之作。
馬融：東漢扶風茂陵（今興平縣人），漢安帝時為校書郎，桓帝時官南郡太守。后回朝為議郎。馬融博學多才，為漢時通儒，有學生數千人，鄭玄即出其門下。曾注《孝徑》、《論語》、《詩》、《易》、《尚書》、《三禮》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》等書，均失傳，清人馬國翰《王函山房輯佚書》有輯錄。
鄭玄：東漢北海高密（今山東高密縣）人，字康成。曾從馬融學古文徑，回鄉(xiāng)后聚徒講學。晚年因黨錮之禍被囚禁，建安初獲釋。官任大司農，世稱鄭大司農。鄭氏治學以古文經為主，遍注群徑，為漢代經學的集大成者，其著作有《論語注》、《孟子注》、《尚書注》、《三禮圖》、《毛詩譜》、《六藝論》、《三禮目錄》等，今僅存《三禮注》和《毛詩箋》。
何休：東漢樊（今山東濟寧市東北）人，董仲舒四傳弟子。為人質樸口訥，終生精研六經，尤好《公羊傳》，閑門十七年撰成《春秋公羊解詁》。后拜議郎，再遷為諫議大夫。著作尚有《公羊墨守》、《左氏膏育》、《谷梁廢疾》，宣揚《公羊》，駁斥《左傳》、《谷梁》，除《解詁》傳于世外，余皆佚。
趙岐：東漢京兆長陵（今咸陽市東北）人。曾為并州刺史，后任議郎、太常等職。撰《孟子章句》一書，傳于世。
服虔：東漢滎陽（今河南滎陽縣）人，曾任九江太守。著有《春秋左氏傳解誼》一書。據傳鄭玄欲注《春秋》，聽說服注之意多與己同，遂盡以所注與服。唐孔穎達撰《左傳正義》時獨用杜注，服注遂亡。
高誘：東漢涿郡涿（今河北涿縣）人，少從盧植學，曾任司空掾、東郡濮陽令之職。著作有《孟子章句》、《孝經解》（均佚）、《戰(zhàn)國策注》（今殘）、《淮南子注》（與許慎注相雜）、《呂氏春秋注》等。
王逸：東漢南郡宜城（今湖北省宜城縣南）人。曾為校書郎，漢順帝時官至侍中。著《楚辭章句》一書，為后世所重，是《楚辭》現存最早的注本。 魏晉南北朝時期的重要注釋家主要有何晏、王弼、韓康伯、韋昭、杜預、范寧、郭璞、郭象、裴松之等。
何晏：三國魏時南陽宛邑（今河南南陽市）人，玄學家，何進之孫。曾隨母為曹操收養(yǎng)，娶魏公主，官散騎侍郎，遷待中、尚書。其儀表“美姿儀，面至白”。后因依附曹爽為司馬懿所殺。著作有《道德論》、《周易解》及各種文賦數十篇，多不傳；主編《論語集解》二十卷，流傳至今。
王弼（公元226-249）：三國魏山陽（今河南焦作市東南）人，篤好老莊之學。與何晏、夏侯玄同開魏晉后玄學的先聲。由何晏薦為尚書郎，著作有《道德論》、《老子注》、《周易注》、《論語釋疑》等。
韓康伯：魏人，著《周易注》，余不詳。
韋昭：三國吳云陽（今江蘇丹陽縣）人，曾任尚書郎、太史令、中書仆射等職，被孫晧所殺。平生好學不倦，精通經史，著有《孝經解贊》、《論語注》、《漢音音義》《國語注》等書。除《國語注》傳于今外，余皆佚。
杜預：晉時京兆杜陵（今西安市東南）人，字元凱。官河南尹、度支尚書，后拜鎮(zhèn)南大將軍，鎮(zhèn)襄陽，太康元年率兵滅吳，有功，封陽縣侯。杜預博學多才，長于謀略，時人稱為“杜武庫”。一生耽思經籍，酷好《左傳》，自稱有《左傳》癖。著有《春秋長歷》、《春秋釋例》、《春秋左氏傳集解》等書，皆傳于世，其中《春秋左氏傳集解》是流傳至今最早最完整的《左傳》注本。
范寧：晉時順陽（今河南淅川縣東南）人。少篤學，治經嚴謹，不尚玄學。歷官余杭令、臨淮太守、中書侍郎、豫章太守等，封遂鄉(xiāng)侯。著有《春秋谷梁傳集解》，為今存《谷梁傳》最早的注本。另有《公羊傳例》、《論語注》、《禮雜問》等書 ，皆佚。
郭璞：晉時河東聞喜（今山西聞喜縣）人。字景純。曾為著作佐郎、尚書郎。后因勸阻王敦起兵作亂而為敦所殺。其所注文獻很多，諸如《爾雅注》、《三蒼注》、《方言注》、《穆天子傳注》、《山海經注》、《楚辭注》、《子虛賦注》、《上林賦注》等。其中《爾雅注》費時最久，用功最多，是《爾雅》流傳至今最早最好的注本。
郭象：晉時河內（今河南泌陽縣）人。官至黃門侍郎、太傅主簿。為人好老、莊，善清談。曾參考向秀《莊子注》撰成《莊子注》一書，三十三卷，闡釋老、莊思想。后向本佚，郭本獨傳于世，唐時成玄英曾為之作疏。
裴松之：南朝宋河東聞喜（今山西聞喜縣）人。先仕晉，任員外散騎侍郎、吳興故鄣令、尚書侍郎等職，入宋后累官中散大夫、國子博士、大中大夫等。奉詔注《三國志》，博采群書一百四十余種，以“補缺、備異、懲妄、論辨”為宗旨，注文多出正文三倍，開創(chuàng)了注釋的新例。
裴骃：裴松之之子。官至南中郎參軍，著《史記集解》一百三十卷，傳于今。另有《史記音義》八十卷，已佚。 唐代的重要注釋家主要有孔穎達、賈公彥、徐彥、楊土勛、李善、司馬貞、張守節(jié)、顏師古等。
孔穎達：隋未唐初冀州衡水（今河北衡水市）人。隋時舉第，授河內郡博士，繼補太學助教。入唐后李世民引為文學館博士，封曲阜縣男，轉遷給事中，官至國子祭酒。曾師從劉焯，博通群徑，名重一時。奉太宗詔主編《五徑正義》，兼采南北經學家之長，成為一代訓詁名著，唐時以其書作為科舉取士的依據。
賈公彥：唐洛州永年（今河北永年縣）人。官至太常博士，博通群經。著《周禮義疏》六十卷，《儀禮義疏》三十卷，為后人所重。其解說《周禮》參考鄭玄注，能改鄭氏好引緯書，好改經字之弊。解說《儀禮》，亦取鄭說，然精審不及《周禮注》?！吨芏Y義疏》、《儀禮義疏》均流傳至今，收入《十三經注疏》。
徐彥：唐人，著《春秋公羊傳疏》一書，后收入《十三經注疏》，余不詳。
楊土勛：唐人，曾任四門助教，著《春秋谷梁傳疏》一書，后收入《十三經注疏》，余不詳。
李善：唐揚州江都（今揚州市）人，曾任崇賢館直學士、兼沛王侍讀等職，后為潞王府記室參軍，轉秘書郎，又出為經城令。其學有師承，意多存古，于唐顯慶三年（公元658年）完成《文選注》六十卷，旁征博引，是唐初文選學的集大成之作。
楊倞：唐弘農（今河南靈寶縣南）人，與元稹、白居易同時，官東川節(jié)度使、刑部尚書。著《荀子注》一書，是流傳至今《荀子》的最早注本。
司馬貞：唐河內（今河南泌陽縣）人，官至朝散大夫，弘文館學士。著《史記索隱》一書，并補作《三皇本紀》，有小司馬《史記》之稱。
張守節(jié)：唐開元、天寶間人，官諸王侍讀。其學長于地理，著有《史記正義》一書。余不詳。
顏師古：唐京兆萬年（今西安市）人，祖籍臨沂，顏之推之孫。太宗時拜中書侍郎，官至弘文館學士，精通文字訓詁，著有《漢書注》、《急就章注》等書，為世所重。 宋代的重要注釋家主要有邢昺、孫奭、朱熹、洪興祖等。
邢昺：北宋曹州濟陽（今山東菏澤市）人。一生多在東宮及內庭講授經書 ，著書很多，其中《孝經注疏》、《論語注疏》、《爾雅注疏》收入《十三經注疏》。
孫奭：北宋博州博平（今山東茌平縣）人。官至工部尚書，以太子少傅致仕。曾奉敕校定趙歧《孟子注》，并撰《孟子正義》十四卷，收入《十三經注疏》。另著有《孟子音義》、《爾雅釋文》等書，均傳于世。
朱熹：南宋著名注釋家，徽州婺源（今屬江西）人，十九歲中進士，歷仕四朝。官至煥章閣待制兼侍講。一生主要精力用于聚徒講學，研究學問，廣注經籍，著作主要有《周易本義》、《詩集傳》、《四書章句集注》、《楚辭集注》等。
洪興祖：南宋丹陽（今江蘇丹陽縣）人，官至太常博士。博學好古，著有《老莊本旨》、《周易通義》、《楚辭補注》等書。 孫詒讓《墨子閑詁》。

月老(民俗人物)詳細資料大全

月老（yuè lǎo），別名柴道煌，民間又稱月下老人、月下老兒，宋州宋城（今河南商丘）人，是中國民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。

月老這一形象最初在唐朝小說家李復言的小說集《續(xù)玄怪錄》的《定婚店》中出現。記載了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。宋城縣的縣令知道了這件事情，就把韋固原來住的旅店題名為“定婚店”。月老由此而來，此后世代相傳，男女老少咸知。月下老人后來也成為媒人的代稱。

月下老人以紅繩相系男女，確定男女姻緣，體現了唐朝人對愛情與婚姻“前世注定今生緣”的認知態(tài)度。對于從前那種結婚一定要講求門當戶對的觀念來說，月老的婚姻觀念顯然有了很大的進步。

基本介紹本名 ：月老 別稱 ：月下老人?月下老兒?柴道煌 所處時代 ：唐朝 出生地 ：宋州宋城（今河南商丘） 主要成就 ：牛郎織女 宗教 ：道教 起源年代 ：唐朝? 神職 ：中國神話中執(zhí)掌婚姻的媒神? 人物出處 ：《續(xù)玄怪錄·定婚店》? 祠堂 ：月老祠 月老寶誥,人物出處,軼事典故,文獻記載,婚戀觀,藝術形象,文獻形象,影視形象,月老合婚真經,合婚寶誥,和合二仙寶誥,小贊韻,召和合二圣咒,月老寶誥月老寶誥（1） 志心皈命禮，團圓月下，相思樹底，訂婚殿中（2）。執(zhí)掌天下之婚牘，維系千里之姻緣（3）。慈眉一點，有情人終成眷屬（4）。紅繩一牽，逃不過三世宿緣（5）。拄杖巾囊，奔波于煙霧云霞間（6）。童顏鶴發(fā)，超脫于愛恨情仇外（7）。大圣大慈，大仁大愿（8）。牽緣引線，月下老者（9）。合婚聯姻，正緣尊神（10）。 【注解】： （1）月老仙師： 月老仙師，簡稱“月老”，姻緣之神。月老仙師對世間男女以紅繩相系，確定姻緣。寶誥，用于褒揚。 （2）團圓月下，相思樹底，訂婚殿中： 月下、樹底、殿中。此三處皆為月老仙師所處之地。 （3）執(zhí)掌天下之婚牘，維系千里之姻緣： 此句言月老仙師之職能?！独m(xù)幽怪錄》記載：“韋固曰：然則君何主？月老曰：天下之婚牘耳?！? （4）慈眉一點，有情人終成眷屬： 慈眉，喻月老仙師慈祥之面容。一點，一經欽點。 （5）紅繩一牽，逃不過三世宿緣： 三世，前世、今世、來世。此句言中國古人對愛情婚姻以“前世注定今世緣”的認知態(tài)度 （6）拄杖巾囊，奔波于煙霧云霞間： 拄杖，執(zhí)持拐杖。巾囊，月老仙師裝系夫妻姻緣紅線的布囊?！独m(xù)幽怪錄》記載：“問囊中何物，答曰：“赤繩子耳。以系夫妻之足?！? （7）童顏鶴發(fā)，超脫于愛恨情仇外： 童顏鶴發(fā)，言月老仙師須發(fā)皆雪白，但容貌光彩如兒童。超脫于愛恨情仇外，《續(xù)幽怪錄》記載：“雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可逭?！? （8）大圣大慈，大仁大愿： 大圣，月老仙師智慧超凡、通真達靈。大慈，月老仙師慈祥愛護眾生。大仁，月老仙師呵護世間男女。大愿，月老仙師愿眾生婚姻皆美滿之宏愿。此句力贊月老仙師之無量功德。 （9）牽緣引線，月下老者： 月下老者，簡稱“月老”，為月老仙師之民間稱呼。 （10）合婚聯姻，正緣尊神： 為月老仙師之圣號，道教亦稱“合婚聯姻天尊”。人物出處月下老人，簡稱“月老”，別名柴道煌。是中國民間傳說中專管婚姻的紅喜神，也就是媒神。關于月老的事跡，在唐代之前，并沒有記載。記載月老最早的文獻資料出自唐代李復言的《續(xù)玄怪錄·定婚店》。略謂： 杜陵韋固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于階上，向月撿書。固問所尋何書，答曰：“天下之婚牘耳?！庇謫柲抑泻挝?，答曰：“赤繩子耳。以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦， 吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可逭。”后多用作媒人的代稱。這個在月下倚布囊、坐于階上、向月檢書的老人，即是后來在民間被奉為婚姻之神的月下老人。只要其用囊中紅繩把世間男女之足系在一起，即使經歷“仇敵之怨，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)”等折磨，也會化解一切最終成為夫妻。 商丘月老祠軼事典故眾所周知，媒人有個雅稱，叫做“月下老人”，簡稱“月老”，他的由來，還有一段奇趣的傳說。 韋固在宋城（今商丘）遇月老唐朝元和二年，杜陵有個叫韋固的書生去清河訪友，途中借宿在宋州宋城縣南店客棧。同住客棧的張姓客人聽說他還沒有娶妻，說是要把原清河太守潘昉的女兒介紹給他，約定第二天早晨在龍興寺門前碰頭，告訴他女方的回音。 次日四更天時，韋固就匆匆起床趕往龍興寺，張姓客人還沒有到，倒見一須發(fā)銀白的老翁坐在臺階上，倚著布袋對月翻書。他踅過去窺看，卻一字不識，便對老翁說：“小生熟讀經書，怎么一字不識？”老人笑笑說：“此非人間凡書，你如何識得？上面所載，是天下男女匹配的婚牘?！?韋固將信將疑，又問布袋里裝的什么東西。老翁道：“是為紅線，用來系夫妻兩人的腳，一男一女降生時就已拴住了，以后即使仇敵之家、貧富懸殊、丑美不等、相隔萬里，也必成夫妻。”韋固益發(fā)驚奇，再問：“小生的妻子應是哪位千金？”老翁翻了翻書說：“宋城南店北面賣菜陳婆的女兒便今年才三歲，十六歲時與你結為連理。至于潘昉之女，與你無緣?！?韋固暗想，她十六歲時，我已過而立之年了，哪有差這么多年的？于是說：“可否得見未來的娘子？” 老翁領著他進入一個菜市場，看到有個瞎了一只眼的婦人，抱著個小女孩蹣跚而來。其指著小女孩說：“這就是你的娘子?！表f固生氣地說：“若我知書達理之人，豈能娶鄉(xiāng)野老婆子家的粗俗女兒，不如殺了她吧?！崩衔坦笮Γ骸耙咽浅嗬K系足的了，豈可逆轉？”言畢飄然而去。 韋固哪里肯信？令仆人殺了小女孩，仆人膽小，只刺破了小女孩的眉間，拔腿逃之夭夭。 以后年復一年，雖有好事之人為韋固提親說媒，卻都未成功。轉眼十多年過去了，韋固家未成而業(yè)已有，在相州刺史王泰手下當了參軍官。王泰欣賞他才學過人，將女兒許配給了他，擇定黃道吉日拜堂成親。新娘王氏年方二八，美若瑤池仙子下凡來，韋固滿意非常，夫妻相敬如賓。 那新娘眉目間總貼著一朵彩色紙花，晚上睡覺時也不取下，沐浴后還要重新貼上。韋固忍不住詢問原由?；卣f小時候被歹徒刺傷，貼紙花以掩飾傷疤。 韋固暗暗吃驚，再問妻子身世，王氏如實道來。 王氏襁褓中時父母雙亡，跟著靠賣菜為生的奶媽陳氏艱難生活，后來陳婆打聽得她的叔叔王泰當了刺史，便送與王泰收養(yǎng)。王泰當作親生女兒一般對待，撫養(yǎng)至十六歲時把她嫁給韋固。聽完妻子敘說，韋固大為詫異，想起了當年龍興寺前遇見老翁對月翻書事，認定這月下老人正是主管人間婚姻的媒神，逢人便津津樂道這樁奇遇，至遠近皆知。稍后，學人李復言把這則傳聞取名“定婚店”，收錄在《續(xù)幽怪錄》一書中，由是世代相傳，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”即是婚姻介紹人。文獻記載《浮生六記》：“世傳月下老人專司人間婚奐鶳，今生夫婦已承牽合，來世姻緣亦須仰藉神力?！?清·文康《兒女英雄傳》：“莫非他心里有這段姻緣，自己不好開口，卻明修棧道，暗度陳倉，先說定了我的事，然后好借重我爹媽給他作個月下老人?！?《兒女英雄傳》：“今日這喜事，不但有媒有妁，并且還請得是成雙成對的媒妁，余外更多著一位月下老人。” 《老張的哲學》：他們信教的不供神，和不供子孫娘娘，月下老人一樣。 明·無名氏《女真觀》第三折：“你權做個撮合山主親的月下老，俺兩個銜環(huán)之報，成就了碧桃花下鳳鸞交?！?清·曹雪芹《紅樓夢》第57回：“若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處?！?《紅樓夢》：“自古道：‘千里姻緣一線牽?！芤鼍壍挠幸晃辉孪吕先?，預先注定，暗里只用一根紅絲，把這兩個人的腳絆住?！?清·陳忱《水滸后傳》第十二回：正是一對佳人才子。雖在海外，但也是一國駙馬，富貴無窮。況天緣是月下老人赤繩系定的，不必多疑?；閼儆^月下老人以赤繩相系，確定男女姻緣，反映了唐人姻緣前定的觀念，他是唐人命定觀的表現之一。唐人以為，人的命運，不是自己可以確定和改變的，“天下之事皆前定”（《感定錄·李泌》），“人遭遇皆系之命”（《紀聞·王》），“人事固有前定”（《續(xù)定命錄·韓泉》）。 唐人的這種前定觀念，當然也表現在婚戀方面，“結縭之親，命固前定，不可茍求”（《續(xù)玄怪錄·鄭虢州騊夫人》），“伉儷之道，亦系宿緣”（《玉堂閑話·灌園嬰女》）。 月老形象的出現，正是這種命定觀在婚戀領域的藝術化、形象化。其實，在李復言《續(xù)玄怪錄·定婚店》之前，唐人小說中還有類似的形象，戴孚《廣異記·閻庚》云： 仁亶見其視瞻非凡，謂庚自外持壺酒至，仁亶以酒先屬客，客不敢受，固屬之，因與合歡。酒酣歡甚，乃同房而宿。中夕，相問行禮，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，絆男女腳?！比蕘嶉_視其衣裝，見袋中細繩，方信焉。 這里自言為地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同樣是通過以袋中之繩“絆男女腳”的方式，確定世間男女姻緣?？梢?，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的觀念。世間男女之所以能成為夫妻，則是由于地府冥吏以繩相系，也是冥冥之中的命運安排。 不過月老于月下結繩以定婚姻的形象，更具詩意，因而流傳更廣，遂成為故實，月下老人也因此成為民間家喻戶曉的婚姻之神。其實命運是不可預知且時刻存在變數，道（自然）是因時而動，順勢而為的，一切并非是一成不變的，即便神佛也不可控制人的思維，命運掌握在自己手中，正所謂：謀事在人，成事在天，若命運真是注定的，宇宙也將會失去前進的動力，故而切勿迷信命定觀。藝術形象

文獻形象

關于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六記》中說：“一手挽紅絲，一手攜杖懸婚姻簿，童顏鶴發(fā)，賓士在非煙非霧中?！?

影視形象

《西游記》《西游記貳》郭德信飾 月老 《春光燦爛豬八戒》李智貴 飾 月老 《歡天喜地七仙女》馬崇樂 飾 月老月老合婚真經 《步虛韻》太極分兩儀，陰陽本為一。 和合仙宮坐，掌管婚姻籍。 天喜祥光至，合巹做夫妻。 月老牽紅線，夫婦長相依。 合婚聯姻天尊 慢澄清韻人生于世萬般難，修福修壽修姻緣。 婚姻本是前世定，但需今生把線牽。 凡有夫妻不悅事，稽首誠誦月老篇。 仙師率眾來擁護，鸞鳳和鳴代代傳。 道場眾等，人各恭敬。 恭對道前，誦經如法。 八大神咒凈心神咒 太上臺星。應變無停。 驅邪縛魅。保身護命。 智慧明凈。心神安寧。 三魂永久。魄無喪傾。 凈口神咒 丹朱口神。吐穢除氛。 舌神正倫。通命養(yǎng)神。 羅千齒神。卻邪衛(wèi)真。 喉神虎賁。炁神引津。 心神丹元。令我通真。 思神煉液。道炁常存。 凈身神咒 靈寶天尊。安慰身形。 弟子魂魄。五臟玄冥。 青龍白虎。隊仗紛紜。 朱雀玄武。侍衛(wèi)我真。 安土地神咒 元始安鎮(zhèn)。普告萬靈。 岳瀆真官。土地祇靈。 左社右稷。不得妄驚。 回向正道。內外澄清。 各安方位。備守壇庭。 太上有命。搜捕邪精。 護法神王。保衛(wèi)誦經。 皈依大道。元亨利貞。 凈天地解穢咒 天地自然。穢氣分散。 洞中玄虛。晃朗太元。 八方威神。使我自然。 靈寶符命。普告九天。 乾羅怛那。洞罡太玄。 斬妖縛邪。度鬼萬千。 中山神咒。元始玉文。 持誦一遍。卻病延年。 按行五岳。八海知聞。 魔王朿手。侍衛(wèi)我軒。 兇穢消散。道炁長存。 祝香咒 道由心學。心假香傳。 香爇玉爐。心存帝前。 真靈下盼。仙斾臨軒。 令臣關告。逕達九天。 金光神咒 天地玄宗。萬炁本根。 廣修億刼。證吾神通。 三界內外。惟道獨尊。 體有金光。覆映吾身。 視之不見。聽之不聞。 包羅天地。養(yǎng)育群生。 受持萬遍。身有光明。 三界侍衛(wèi)。五帝司迎。 萬神朝禮。役使雷霆。 鬼妖喪膽。精怪亡形。 內有霹靂。雷神隱名。 洞慧交徹。五炁騰騰。 金光速現。覆護真人。 開經偈 寂寂至無宗，虛峙劫仞阿。 豁落洞玄文，誰測此幽遐。 一入大乘路，孰計年劫多。 不生亦不滅，欲生因蓮花。 超凌三界途。慈心解世羅， 真人無上德，世世為仙家。 《太上老君說月老合婚真經》爾時。太上老君， 在清凈天上，大福堂國，長樂舍中 。與飛天神王，真仙大圣，諸天帝主。聚集清凈天， 老君光映萬天，仙樂自鳴。天花偏滿，異香飛揚。諸天諸帝，三界群真，云集臺下。作禮既畢，環(huán)拱座前，咸聽說法。時有五岳獻花，四瀆貢寶。是時有一道人，名曰至真，擎拳長跪，上白老君曰 。見人世間。孤獨眾生。男無妻子。女無丈夫。尚未配偶。單身者多。陰陽失調。如何禳解。老君曰。誦念月老。禳婚真經。眾仙稽首。答禮齊聽。 老君曰，世間男女，婚姻不順，種種惡因，皆是自身造惡所致，有因前生，有因今世，呵風罵雨，不敬神祇，瞞天昧地，褻瀆神靈，貪嗔嫉妒，惡口妄言，不孝父母，不尊師長，不知禮義，不明廉恥，奸盜邪淫，恣情縱欲，以榮為恥，以恥為榮。毀人財物，壞人聲名，淫 *** 女，誘人丈夫，損人之短，炫己之長，身在中土，信奉邪教，心念胡夷，毀謗大道，深信夷狄， 辱罵圣賢 ，胡言亂語， 罵神稱正 ，拋宗棄祖，不念人倫，致使星辰失度，運限滯留，陰晴不測，寒暑不調，乾坤劈破，天地崩裂，家庭不睦，夫妻不和，豈不知人心即是天心，人心不古，天心不正。吉慶遠離，禍患相侵，孤鸞入命，寡宿同程，咸池沐浴，紅艷桃花，絞婚煞，破婚煞，重婚煞，離婚煞 ， 隔婚煞， 桃花煞。重夫煞。重妻煞。井水煞。三丁煞。八敗煞。孤寡煞。煞煞相隨?？嗖豢把?。 老君曰：吾自混沌之中，無始劫前，號曰原始天尊，創(chuàng)三十六天，三界十方九地，及萬千世界， 創(chuàng)世之初，名曰上古，上古之人，人心淳樸，懷道抱德，不貪不欲，各足于身。但用至誠，即能得道，夫敬婦愛，以合陰陽，妻賢子孝，即合天心。下古之人，人心矯詐，惟求財寶，不識因緣，賤命重財，貪淫戀色，夫婦不睦，破國亡家，內懷萬惡，外結兇狂，相繼滅亡，未曾自悟。 吾憫眾生，分身下界， 為度眾生，歷劫演化，隨方設教，教名不一，吾于東方，即立東方之教，吾于西方，即立西方之教，觀其習俗，因人施教，教人孝悌，以盡人倫，教人禮儀，相互恭敬，教人誠信，以明廉恥，教人仁慈，敬愛萬物，教人明理，以辨是非，教人守義，以盡忠心，教人智慧，能知取舍。法有千萬，得一是道，天下萬教，源歸大道， 吾勸后輩門人，不可己是人非，宗源一體，教化癡愚，不爭養(yǎng)福，不貪養(yǎng)祿，以儉養(yǎng)徳，以仁養(yǎng)心，以敬養(yǎng)慈，以義養(yǎng)孝，以博愛養(yǎng)天下萬物， 若有正信男女，皈依道經師寶，信奉大道，供養(yǎng)天尊，孝順父母，契約六親， 發(fā)心轉誦此經。三五十遍。千五百遍。踴躍懺悔。悔過消刑。 若復有人，得遇真經，無力修奉，可請道士女冠，或一或二，或三或五， 就于宮觀，設立壇場，持誦月老讓婚真經，得聞妙法。 棄惡修善，依經奉行， 老君曰。即有十界天官，滿空圣眾，賜福赦罪。消災解厄。廣大慧力。無邊法顯。濟民救苦。福應萬靈。宿世冤仇，乘福消散， 百福千祥，居于家中，夫妻恩愛， 家庭和睦，父慈子孝，老少安寧，疾病遠離，災難無侵。 后世子孫，興旺發(fā)達，十相端嚴，人中顯貴。 是時，至真道人，心生哀憫，再拜老君曰，伏蒙老君，垂賜金言，為諸眾生，演說是經，懇請道君，恩準我等，將此真經，流布于世，利益萬民。 老君曰。善哉善哉。汝可宣揚此經，弘揚正教。福利無邊。普及眾生。永沾勝善。眾神稽首禮謝。即說贊曰： 男婚女嫁前世緣，姻緣合成好百年。 月老祠下雷令響。訂婚宮中角號鳴。 雷令響起角號鳴。禳婚解煞諷仙經。 謹請月老仙師降。引線紅娘坐堂中。 恭請壽星速下界。天禧星君降臨壇。 配偶仙官急到此。合和二仙來作證。 撥緣童子前引路。合婚郎君后邊行。 連枝比翼結合好，造就盛世樂太平。 今日兩姓聯成姻，必成千古留佳名。 情定終身結美滿。龍燭輝煌照花堂。 玉人交拜合千載。天配良緣發(fā)齊眉。 互敬互愛家道昌。花燭成對人成雙。 人間至美姻緣事。夫妻恩愛好百年。 前途無量子孫昌。家呈瑞祥在廳堂。 諸大星君讓婚煞，和和美美百世芳。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，合婚月老仙師。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，合婚配偶仙官。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，合婚合和仙師。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，合婚天禧星君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，合婚引線童子。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，合婚牽線郎君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，南斗六司星君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，北斗七元星君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，傍臨正照星君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，上宮九曜星君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，十二宮中星君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，本命元辰星君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，年月日時星君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，紫氣月孛星君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，消災解厄星君。 志心朝禮。禳婚解煞大圣，長生集福星君。 老君曰。吾今說法，普濟蒼生，利益萬民，以陰陽，闡述大道，以善惡，追尋本源，善升天堂，惡入地獄，善惡報應，出于言行，承負因果，自作自受，善惡之念，源于自心，心起于善，吉神擁護，心起于惡，兇神推波，天堂地獄，由此區(qū)分，是非禍福，由此報應，善信男女，辨明陰陽，區(qū)分善惡，皈依三寶， 是道則進，非道則退。積德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，持奉真經。弘揚善法 ，既有紅鸞照命，天喜同行，月老牽線，佳偶天成，連枝比翼，琴瑟和鳴，此經言言滅罪。句句消災。字字解厄。行行賜福。卷卷合婚。諸般冤家。咒詛消除。禳解信士。男女某某。 命宮行年有孤星。星宸逼刻婚難成。 歲煞刑沖婚不順，寡宿臨身心不平。 桃花入命婚多變，沐浴隔婚又濫情。 若遇羊刃重婚煞，婚姻幾次克不停。 勾絞離隔破婚煞，哭聲幾度到天明。 試問諸煞如何解，急急持誦月老經。 天喜星君散災厄，月老仙師系紅繩。 引線紅娘來恭賀，配偶仙官到家庭。 五福星君賜福壽，恩愛夫妻共和鳴。 孤鸞寡宿皆消滅，隔婚兇煞逃出城。 桃花沐浴從此散，鸞鳳和鳴人恭敬。 家庭和睦多吉慶，妻賢子孝樂太平。 諸天吉神來擁護，起建玄壇諷仙經。 叩請諸神解災煞，千祥百福自天成。 訂婚宮中有災厄。月老仙師解消除。 相思宮中有災厄。配偶仙官解消除。 姻緣宮中有災厄。引線童子解消除。 婚姻宮中有災厄。合婚郎君解消除。 配偶宮中有災厄。天禧星君解消除。 本命宮中有災厄。白虎星君解消除。 財帛宮中有災厄。財寶星君解消除。 兄弟宮中有災厄。解厄星君解消除。 田宅宮中有災厄。吉神星君解消除。 男女宮中有災厄。牛郎織女解消除。 奴仆宮中有災厄。福祿星君解消除。 夫妻宮中有災厄?；橐鲂蔷庀?。 遷移宮中有災厄。青龍星君解消除。 疾病宮中有災厄。天醫(yī)星君解消除。 官祿宮中有災厄。天官星君解消除。 福德宮中有災厄。福神星君解消除。 相貌宮中有災厄。寶相星君解消除。 信士宮中有災厄，本命星君解消除。 五音邪淫有災厄。五富星君解消除。 水溺火焚有災厄。靜平星君解消除。 血光產難有災厄。貴人星君解消除。 解冤釋愿有災厄。解冤星君解消除。 冤家債主有災厄。集福星君解消除。 太上老君。說經以畢。祥光籠罩。辭別眾仙。身騎鐵牛。騰空離去。一切諸天上帝三界十方眾圣聞說此經皆大歡喜信受奉行，稽首禮謝。即說咒曰。 乾男坤女，前世姻緣。 月老仙師，配遇周全。 婦敬夫愛，相互包含。 忠貞不二，恩愛綿綿。 尊老懷幼，子孝妻賢。 幸福美滿，合好佰年。 謹請月老仙師急急如律令敕。 瑤壇恭請和合來，從此兩小再無猜。 郎君拉著妻子手，妻子踏入郎君懷。 金童玉女兩邊排，引線紅娘道喜來。 月老天喜同恭賀，青龍白虎護家宅。 急急如律令。合婚寶誥志心皈命禮 團圓月下。相思樹底。訂婚殿中。執(zhí)掌天下之婚牘。維系千里之姻緣。慈眉一點。有情人終成眷屬。紅繩一牽。逃不過三世宿緣。拄杖巾囊。奔波于煙霧云霞間。童顏鶴發(fā)，超脫于愛。恨情仇外。大圣大慈。大仁大愿，牽緣引線。月下老者，合婚聯姻。正緣尊神。和合二仙寶誥志心皈命禮 云階閬苑，和合仙宮，瀟灑怡然，圣道童心，嬉笑世間離散事，手執(zhí)荷盒助團圓，神通廣大通三界，和合萬事遍十方，寶號宣揚，男女婚姻皆美滿， 玄壇起建，營求利市可稱心，稽首禮拜， 離別分釵能合鈿， 燃香供養(yǎng)， 分散破鏡可重圓，家和而萬事全興，人和而百般皆順，大悲大愿， 大圣大慈，懷道抱德， 和合萬事天尊。小贊韻月老功德，不可思議，人間男女姻緣籍，根根紅線系，婚姻美滿，子孫永不息。 向來禮念諸功德，全賴慈悲為主盟。 仰瞻仙仗隱空玄，法部真靈常擁護。召和合二圣咒仰啟和合二圣者，語言和順救眾生。 玉佩玎珰霞靉靆，烏云現處見雙身。 貌賽西施眉垂柳，體掛朱衣瑞氣噴。 香風吹異香，馥郁香噴地。 腳踏金蓮步步生，手把帝鍾降障礙。 常生懼喜大慈悲，速速五方和合利市。 堵頭象鼻親引至，若人諷誦和合咒。 唵吽咤哩吽咤哩。二圣者速和合攝。 今逢良辰至，瑤壇集千祥。 星漢景云睦，門庭喜氣洋。 霞帔引佳人，喜帕渡情郎。 新人登福籍，和合子孫昌。 回向偈愿以此功德。 普極于壹切。 誦經禳婚緣。 消災解煞厄。 土地咒經壇土地， 神之最靈， 升天達地， 出幽入冥，為吾關奏，不得留停， 有功之日，名書上清， 向來誦經功德，上奉高真，下保平安， 賜福消災，同賴善功，證無上道， 一切信禮，志心稱念， 合婚聯姻天尊，不可思議功德。

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