端望（注解）

端望（注解）

端望

帝真曲垂?jié)龋Y謝。無上虛皇至真三寶。

一者一人有慶，二者二景齊明，三者三農(nóng)樂業(yè)，四者四序和平，五者五祠鞏固，六者六合澄清，七者七星臨照，八者八節(jié)安寧，九者九泉開泰，十者十類生成，十一者福留善信，十二者上道興行。

一切神光普照，一切眾圣留恩，一切有情賴善，一切正果成真。普天均樂，四海同春。聞經(jīng)以后，罪滅福生（三重）

[注釋]

此十二者，又稱十二小愿。為誦經(jīng)者之愿。“聞經(jīng)以后，罪滅福生。”一本作“聞經(jīng)悟道，叨列南宮?！?/p>

《孤山寺端上人房寫望》(林逋)全文翻譯注釋賞析

孤山寺端上人房寫望
林逋
系列：關(guān)于描寫秋天的古詩詞
孤山寺端上人房寫望

底處憑闌思渺然，孤山塔后閣西偏。
陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。
遲留更愛吾廬近，只待重來看雪天。
注釋

〔1〕端上人：名端的和尚。上人：和尚的尊稱。

〔2〕底處：何處。闌：欄桿。渺：高遠(yuǎn)，遼遠(yuǎn)。

〔3〕偏：邊。

〔4〕陰沉畫軸：詩人身處佛地，古木參天而暮色蒼茫，眼前圖景如一幅褪色的畫。陰沉：黯淡。

〔5〕枰：棋盤。葑：菰根，俗稱茭白根。葑上田：又稱架田。古人活用水田，將木框浮于水面，框內(nèi)充滿葑泥，水漲水落而架田不顛覆。
賞析

林逋隱居杭州時，在西湖孤山結(jié)廬。孤山之有孤山寺，這是他常常喜歡登覽的勝地。該詩寫一個秋日的傍晚，詩人在孤山寺端上人房內(nèi)飽覽山上風(fēng)景。詩以素淡的筆觸，描繪出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而這種境界，正是林逋這位幽人（隱士）所眷戀的。

首聯(lián)破題領(lǐng)起：詩人憑欄遠(yuǎn)望的地點在孤山寺端上人房；至于房的方位，孤山塔后有一座閣，房間就在此座寺閣的西邊。詩人憑闌縱目時，思緒飛得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。他并沒有明說幽思因何而起，而是將筆蕩開，于頷、頸二聯(lián)畫了四幅風(fēng)景畫。

畫面在「望」中一幅幅依次展開。先是一幅「方外寺」：陰森森的樹林里，隱隱約約地閃現(xiàn)出幾所寺院。詩人身處佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色蒼茫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這個景色暗淡得就像一幀退了顏色的約畫。寺在「畫軸」之中，想像奇妙。眼中是畫，詩筆下也是畫。畫境寂靜幽深，正見方外本色。再是一幅「葑上田」。詩人轉(zhuǎn)移了一下視角，但見水面上零零星星地飄蕩著一塊塊的架田，猶如那棋盤上割下來的方格子。枰，棋盤。以棋盤方格譬架田，比喻貼切。其時夕陽西下，夜幕將臨，農(nóng)失們都已荷鋤歸家了，因此畫面上空無一人，分外寧靜。

接下是一幅「空中鳥」：詩人舉頭瞻望天宇，只見寥廓秋空之中，偶爾飛過一只伶仃的小鳥。詩人趕緊將這「獨鳥」捕捉進(jìn)畫中，又涂上幾抹秋云作為背景。

最后展開的是一幅在「墟里煙」：夕照之中，什么都沒有，唯有裊裊寒煙（秋已深，炊煙在秋空之中，也帶有深秋的寒色了）縈繞半空，這表明，附近村落的人家已在點火做晚飯了。這幅詩人略略低首繪下的畫，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。

寺、田、鳥、煙四軸風(fēng)景圖，展現(xiàn)的正是高僧端上人日日置身其間的那個幽深清寂的環(huán)境。此種環(huán)境，與這位幽人斷絕塵想、瀟灑物外的恬靜心境、閉逸情致正相吻合。因此，他從中領(lǐng)略到了莫大的興味，渺然幽思便由此而起，令他久久留連，遲遲不愿歸去。

末聯(lián)便直抒這種傾慕心情，詩人道：我遲遲逗留著，不舍得歸去。今日之游，我愈加喜愛這塊勝地了，因為，它與我的廬舍相近。近，我得以遲歸，又得以常來?，F(xiàn)在，快要掌燈吃晚飯了，我也該同去了。不過，等那雪花紛揚時，我要重來此地，觀賞那銀裝素裹的世界。

這首七律以工于寫景馳名，不僅「詩中有畫」，而且手法高妙。頸聯(lián)在詞序的排列上作了精密的調(diào)動，畫面就在寧謐中浮動著一股生動的靈氣。而頷聯(lián)，則因其奇妙的想像與貼切的比喻，更受后世詩人們的激賞，仿效之句也最多。如滕岑有「何人為展古畫幅，塵暗縑綃濃淡間」（《游西湖》），程孟陽有「古寺工如昏壁畫」（《聞等慈師在拂水有寄》），黃庭堅有「田似圍棋據(jù)一枰」（《題安福李令朝華亭》）、「稻田棋局方」（《次韻知命入青原山石》），文同有「秋田溝垅如棋局」（《閑居院上方晚景》），楊萬里有「天置楸枰作稻畦」（《晚望》），楊慎有「平田如棋局」（《出郊》），等等，因此王漁洋品評此聯(lián)「寫景最工」（《池北偶談》），是有道理的。

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