任法融道長注解道德經(jīng)之第四十章

任法融道長注解《道德經(jīng)》之第四十章

原文：

反者，道之動。弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。

注解：

“反者，道之動?！?/p>

宇宙萬物繁盛的反面——虛靜之處，含藏著無窮的生發(fā)動力，故《周易?系辭》下傳云：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也，過此以往，未之或知也。窮神知化，一德之盛也?！?/p>

現(xiàn)以十二月之卦象的運變?yōu)槔?，闡述這一規(guī)律：

十月，為至陰至靜之時，其卦為坤，其象為10，六位皆陰，是純陰之體。此純陰之體不能久留，必移于十一月。

十一月，雖為至寒，但一陽已生于下，其卦為復。復者，一陽來復也，其象為11，五位屬陰，一位屬陽。所謂”冬至一陽生”，乃是此意。漸趨于十二月。

十二月，其卦為臨，其象為12，臨即天地之生氣到來之意。由此漸移于正月。

正月，其卦為泰，其象為01。泰者，通也，即天地生氣通暢之意。萬物草木皆應此而生。此時三陰三陽、陰陽相等，氣候溫平。所謂“三陽開泰”即是此意。天開于子為一陽，地辟于丑為二陽，人生于寅為三陽。“春”字三橫是表示三陽。中間透一“人”字，是取人生于寅之意，下有一“日”字，是取日光普照才得春暖花開之意。春暖花開，萬物復蘇，由三陽所致。天道運行，必移于二月。

二月，其卦為大壯，其象為02。壯者，草木由幼弱至壯之意。此卦四陽二陰，陽大于陰，此為壯盛之意。漸移于三月。

三月，其卦為夬，其象為03。夬者，決也，陽決陰也。只有一陰，陽勢強大逼決一陰之意。漸移于四月。

四月，其卦為乾，其象為04，乾為純陽，是陽極之謂，此時萬物迅猛生長，達至極盛。物極必反，陽至而陰。在陽達至極之時，必然生陰。故至陽的四月必移于一陰的五月。

五月，其卦為姤，其象為05，姤者，遇也，陽遇陰也。雖上有五陽，但下已有一陰漸生，事物發(fā)展的總趨勢已開始逆轉(zhuǎn)，向陰回復。漸移至六月。

六月，其卦為遁，其象為06，遁者，退藏也。是陰漸長而陽漸退藏的意思。

七月，其卦為否，其象為07，否者，塞也。此月雖是陰陽平衡之時，但生氣已閉塞，與正月相反。正月是三陰在上而漸消，三陽在下而漸長；七月則是三陽在上而漸消，三陰在下而漸長。此謂之否。

八月，其卦為觀，其象為08。觀者，看也。是陰氣顯著而大為可觀之意。

九月，其卦為剝，其象為09。剝者，落也。即萬物雕零，衰落之意。

十月，又復坤卦，達至純陰，萬物枯亡，生機已盡。但陰極必反陽，冬至一陽生，又會陽長陰消，進入下一周期。坤卦雖是純陰主體，天地萬物的生機均含藏于其中。

從以上事例可以看出，萬物是在陰陽消長中，往來伸屈，周而復始地運化著，但繁盛的反面即虛靜之處，含藏著無限的生發(fā)動力。這就是“道”的運化規(guī)律。所謂“反者道之動”，蓋是此意。

“弱者，道之用?！?/p>

事物的運化是向反面趨移，是陰至而陽，陽至而陰，物極必反。

從這一運動的規(guī)律看，立足于冬，必走向夏；立足于夏，必走向冬；立足于晝，必走向夜；立足于夜，必走向晝；立足于盛，必走向衰；立足于衰，必走向盛。

同樣道理，立足于剛，則必走向柔；立足于柔，則必走向剛；立足于強，則必走向弱；立足于弱，則必走向強。只有立足柔弱，才能走向剛強。凡強大之物皆來自弱小，“合抱之木生于毫未”。因而，只有處事柔弱，不爭、謙下，方可成就大事業(yè)，達到成功之目的。這就是“為無為而無不為”。

“天下之物生于有，有生于無。”

“有”是指天地陰陽之有形象的事物。“無”是指無形無象的混元無極，即“道”。”萬物”，指蕓蕓叢生的億萬生靈。

天下蕓蕓叢生的億萬生靈產(chǎn)生于天地陰陽，天地陰陽來自混元一氣的無形大“道”。

本章主要講了自然界的辯證法。

一年十二月對應卦象

10坤 11復 12臨 01泰 02大壯 03夬

04乾 05姤 06遁 07否 08觀 09剝

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