任法融道長(zhǎng)注解道德經(jīng)之第三十七章

任法融道長(zhǎng)注解《道德經(jīng)》之第三十七章

原文：

“道”常無(wú)為，而無(wú)不為。侯王若能守，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以“無(wú)名之樸”。無(wú)名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正。

注解：

“‘道’常無(wú)為，而無(wú)不為?！?/p>

清靜無(wú)為的自然之道，永遠(yuǎn)不勞心力，順應(yīng)自然，沒(méi)有任何私意造作和妄為，但天下事物，各有條有理。皆是道之所成。

“侯王若能守，萬(wàn)物將自化。”

侯王如能持守此道，心地純一，真誠(chéng)不妄，清靜自然，國(guó)自治，民自化。此段經(jīng)義在本書(shū)第五十七章再作詳解。

“化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以‘無(wú)名之樸’”。

在順化過(guò)程中，如出現(xiàn)起不正之欲、逞狂作怪者，不必要采取任何其它的辦法，仍以清靜、無(wú)為、真誠(chéng)、自然、渾全未破的無(wú)名之樸而鎮(zhèn)之。

將此段經(jīng)義，用于養(yǎng)生方面，就是說(shuō)，在心地起煩腦妄想、情欲纏繞時(shí)，應(yīng)立即遏制守靜。

“無(wú)名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自正?！?/p>

渾全未破的“無(wú)名之樸”，即是自然之道的體性。在人身，就是未被情欲鑿喪的先天本性，它沒(méi)有任何思欲和情妄，至為清靜、純粹。它是自然的，能鎮(zhèn)百邪，能調(diào)理一切紛亂。能持守這一體性，身自修，天下自然太平。

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