許真君寶誥（注解）

許真君寶誥（注解）

許真君寶誥（1）

志心皈命禮?；煸甲妫粴夥终妫?）。多劫之前，積修至道（3）。勤苦備悉，經(jīng)緯逾深（4）。萬(wàn)法千門，罔不斯歷（5）。救災(zāi)撥難，除害蕩妖（6）。功濟(jì)生靈，名高玉籍。眾真推仰，宜有甄升（7）。大悲大愿，大孝大仁（8）。九州都仙太史，高明大使。雷霆泰省，天樞伏魔上相（9）。至道玄應(yīng)，神功妙濟(jì)（10）。掌九天司籍，太乙定命，注生真君（11），三天按察都檢校，普天奏議大夫，天醫(yī)大帝（12），歷劫度人祖師，凈明普化天尊（13）。

【注釋】

（1）許真君寶誥：許真君，名許遜、字敬之，晉代著名道士。父許肅東漢末年避戰(zhàn)亂遷居南昌，吳赤烏二年（公元239年）許遜生于南昌縣益塘坡。后舉孝廉，于晉太康元年（公元280年）任旌陽(yáng)令，故人稱許旌陽(yáng)，又稱許真君。東晉寧康二年（公元374年）八月初一日許真君合家四十二口拔宅飛升成仙，真君飛升后，后代于西山許宅建“游帷祠”，即今西山萬(wàn)壽宮。寶誥，此為許祖積功修道之誥詞，用于褒揚(yáng)。

（2）混元始祖，一氣分真：混元者，混沌之前，元?dú)庵家?。一氣分真，?a href="/daodejing/">道德經(jīng)》云：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。此句言大道之延續(xù)、演化、與形成。

（3）多劫之前，積修至道：多劫，道家謂天地一成一毀為一劫。積修，積累修為之意，至道，至高無(wú)上的道理。以上二句均可見(jiàn)許祖師來(lái)歷之深。

（4）勤苦備悉，經(jīng)緯逾深：備悉，詳細(xì)掌握了解之意。經(jīng)緯，織物的縱線與橫線，喻意為道法之廣博。逾深，深刻的超越。

（5）萬(wàn)法千門，罔不斯歷：罔不，即無(wú)不。斯歷，此在為經(jīng)歷，學(xué)習(xí)之意。以上二句體現(xiàn)了許祖師對(duì)道業(yè)的勤苦精進(jìn)，可見(jiàn)許祖師道法之高。

（6）救災(zāi)撥難，除害蕩妖：詞句言許祖師生平之事跡。詳見(jiàn)許祖師斬殺蛟龍救萬(wàn)民之故事。

（7）功濟(jì)生靈，名高玉籍。眾真推仰，宜有甄升：玉籍，指仙人之名籍。宜，應(yīng)當(dāng)、理應(yīng)。甄升，提升。此句言許祖師之無(wú)量功德，因救度萬(wàn)民，而受眾仙之推崇，堪為人天楷模。

（8）大悲大愿，大孝大仁：大悲，指許祖師悲憫世人。大愿，許祖師救度眾生之宏愿。大孝，許祖師視天地眾生如己之父母。大仁，許祖師慈祥呵護(hù)眾生。此句力贊許祖師之無(wú)量浩德。

（9）九州都仙太史，高明大使。雷霆泰省，天樞伏魔上相：此為九司之神職，主理神霄府之政務(wù)?！稛o(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng)》有云：在昔元始天尊敕太清無(wú)上元君，令九州都仙太史高明大使（即許祖師）判雷霆泰省事?？梢?jiàn)許祖師品位之尊。

（10）至道玄應(yīng)，神功妙濟(jì)：至道玄應(yīng)，指大道神妙的感應(yīng)。神功妙濟(jì)，在此釋為神靈用玄妙的功力，救濟(jì)眾生?！吧窆γ顫?jì)”亦為許祖師之封號(hào)。

（11）掌九天司籍，太乙定命，注生真君：九天司籍，指九天之內(nèi)神靈之戶籍。太乙，又稱太一。即道家所言之“大道”，定命，注定的命運(yùn)。詞句言許祖師之職能。

（12）三天按察都檢校，普天奏議大夫，天醫(yī)大帝：檢校官為南北朝時(shí)期官職名，為核對(duì)、核實(shí)之意?！岸肌睘榭偣苤?。在此釋為許祖之職位。

（13）歷劫度人祖師，凈明普化天尊：此為許祖師之尊號(hào)。天尊，乃對(duì)得道神仙之尊稱，為玉皇加封。元代道士劉玉以“凈明”為教派名稱，意為“由真忠至孝，復(fù)歸本凈元明之境”，故曰“凈明”。經(jīng)典為《凈明忠教全書》，劉玉奉許遜為教祖，正式創(chuàng)立“凈明忠孝道”。道教將其與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)共稱為四大天師。

（宗澤霖 提供）

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