南方火德熒惑星君是不是三炁火官大帝南丹紀(jì)壽天尊？

在道教信仰中，火文化有著重要地位。不僅是“木火土金水”五行之一，更在煉度、煉丹等修行方面都有重要的意義。在神仙信仰中，也有很多與火相關(guān)的神祇，常見的有火官大帝南丹紀(jì)壽天尊、火府統(tǒng)御丹陵大帝、火德執(zhí)法熒惑真君、南斗延壽星君陽明普度天尊、六星童子火鈴將軍、室尾觜翼四宿星君、南離曹徐都銀尊神、流鈴八沖神君、南岳昭圣上帝、火府總轄閼伯大神、火祖燧人帝君、祝融輔炎真官、火府總司公正執(zhí)法葉天君、火府首領(lǐng)靈感護(hù)法曹天君、主火無忌宋天君、飛火捷疾列天君、銀耀目威靈主政金雀將軍等。

在火神信仰中，火德星君的信仰相對比較普遍。在北京更有“先有火神miao，后有北京城?！钡恼f法。按《北平miao宇通檢》，北京至少有17座火神miao，最早一座建于唐貞觀年間，已有1300年歷史，比白云觀早107年，而元朝建大都則是近600年后的事了。而北京的火神miao，一般奉祀的神仙都是火德星君。

北京火神miao熒惑寶殿（來自網(wǎng)絡(luò)）

火德星君，道教尊為“南方執(zhí)法火德熒惑星君”，據(jù)《太上洞真五星秘授經(jīng)》記載，火德真君，主長養(yǎng)萬物，燭幽洞微，如世人運(yùn)炁逢遇，多有災(zāi)厄疾病之尤，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，躡朱履，衣朱霞壽鶴之衣，手執(zhí)玉簡，懸七星金劍，垂白玉環(huán)佩。宜圖形供養(yǎng)，以異花珍果，凈水名香，燈燭清醴，虔心瞻敬，火星真君，主張諸惡?！抖礈Y集》卷七也有，南方火德熒惑星君，火之精，赤帝之子，執(zhí)法之星，其精下降為風(fēng)伯之神。常以十月入太微受事，光照八十萬里，徑約一百里，二年一周天。管人間火焰、眾蟲、鳳凰、鳥鵲，百芬群飛鳥雀之類，火德昭彰，巡行天下。

火德星君與木德星君、土德星君、金德星君、水德星君，合稱五方五德星君，道教尊為金木水火土五鎮(zhèn)星君五行應(yīng)運(yùn)天尊，居星垣下造化利生宮。五星列照，煥明五方。水星卻災(zāi)，木德致昌。熒惑消禍，太白辟兵。鎮(zhèn)星四據(jù)，家國利亨。五方五德星君與太陽帝君、太陰皇君合稱七政星君，道教尊為日宮月府五方五德統(tǒng)制七政天尊。七政星君與計都星君、羅睺星君合稱九曜星君，主宰人間的吉兇禍福。

據(jù)《洪恩靈濟(jì)真君七政星燈儀》載，火德星君秉南方之德，炎帝行權(quán)。神為東海之君，真人錫號。玉精鑄魄，金液煉形。學(xué)參方外之書，善似光中之影。隨機(jī)應(yīng)化，發(fā)誓度人。挈涂炭之民，而置諸衽席之安。憫焦熬之俗，而轉(zhuǎn)為謳歌之樂。以勞定國，則流烏呈瑞。捍難御災(zāi)，則回祿反風(fēng)。聲邇熒煌，威靈烜赫。

火德星君的圣誕，一般認(rèn)為是六月二十三。在大型齋醮儀禮中，一般設(shè)有五星七曜神位，并在科儀中奉請五星七曜星君降壇，轉(zhuǎn)變年運(yùn)、祛病除邪，祈福延年而參拜星辰。

火官寶誥　

志心皈命禮。乾元四品，考?；鸸佟＿\(yùn)扶乾健，德合離明。居太陽丹天之中，統(tǒng)左府注生之籍。盛德在火，炎帝持衡。功參佐於三元，炁運(yùn)行於四月。駕赤龍而行南陸，照明熒惑之宮。燭朱陵而顯丹臺，煥赫文昌之運(yùn)。輝輝朗耀，炳炳照臨。大悲大愿，大圣大慈。赤皇上品，三炁火官。炎帝真君，洞陽大帝。南丹紀(jì)壽天尊。

青城山圓明宮的四官殿（攝影尚德）

火官大帝，道教尊為“赤元上品三炁火官炎帝真君洞陽大帝南丹紀(jì)壽天尊”。在被尊為四品經(jīng)的《三官經(jīng)》中有的版本也有火官寶誥，有的道教宮觀也將火官大帝與三官大帝，合稱“四官”，設(shè)四官殿奉祀。

三官大帝，各三宮九府。三品相承，生死罪福，功過深重，責(zé)役考對，年月日限，無有差錯。學(xué)仙善功，行惡罪報，各隨所屬考官考校。人身中亦有三宮六府百二十關(guān)節(jié)，三萬六千神。因火官注生，九宮之中，各有三府，三府的左府主生，由火官考，可謂“居太陽丹天之中，統(tǒng)左府注生之籍”。在道教齋醮科儀中，火官大帝的地位高于火德星君。

七政寶誥

志心皈命禮，二曜光天，五星正位。太極發(fā)宣于七政，鴻圖布列于元皇，日月經(jīng)綸，調(diào)水火木金而敦土，陰陽妙用，運(yùn)東西南北而鎮(zhèn)中央。弭化弘災(zāi)，保持大劫。大悲大愿，大圣大慈，日宮月府，五方五德，統(tǒng)制七政天尊。

志心稱念統(tǒng)制七政天尊，不可思議功德。

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