郝大通,字太古,號(hào)廣寧,寧海人。金熙宗天眷三年庚申(1140)正月初三日出生。初名升,郝朝列的從弟。家故富饒,世為宦族。大通少年時(shí)父親去世,侍奉母親十分孝順。稟賦穎異,識(shí)度夷曠,曾經(jīng)夢(mèng)見神人傳授《周易》秘義,于是洞曉陰陽(yáng)、律歷、卜筮之術(shù)。傾慕司馬季主、嚴(yán)君平之為人,以卜筮自晦。凡遇林泉幽寂之地,則徘徊自樂,終日忘返。
大定七年(1167)重陽(yáng)自關(guān)西到寧海,見大通資稟高古,所習(xí)不凡,便欲感發(fā)點(diǎn)化他。于是背肆而坐,請(qǐng)大通占卜,大通說(shuō):“請(qǐng)先生回頭。”重陽(yáng)說(shuō):“你為什么不回頭?”大通頗感驚異,起身作禮,邀重陽(yáng)赴他處閑話。第二天晚在朝元觀,大通獻(xiàn)詩(shī)云:“同席諸君樂太古,未明黑白希夷路,今朝得遇達(dá)人吟,伏望先生垂玉句?!敝仃?yáng)答道:“口愛郝公通上古,口談心非神仙路,足間翠霧接來(lái)時(shí),日要先生清靜句。”大通看后,得意而歸。從此來(lái)往親密。因有老母,未即入道。
第二年,母親去逝,大通于是離家,于三月跟從重陽(yáng)到昆侖山煙霞洞,焚香敬謁,請(qǐng)列門弟,甘灑掃之役。重陽(yáng)于是賜名:璘,號(hào)恬然子,又解衲衣撕去其袖而給他。說(shuō):“不要擔(dān)心無(wú)袖,你當(dāng)自成?!边@大概是傳法寓意。
九年(1169),寧海有人構(gòu)建金蓮堂請(qǐng)重陽(yáng),重陽(yáng)挈邱劉等眾前去居住。大通攜瓦罐乞食,不小心觸碎瓦罐,重陽(yáng)又另授一罐,且題頌其上云:“撲碎真灰罐,卻得害風(fēng)觀,直等悟殘余,有個(gè)人人喚?!瘪R、譚、劉、邱四師跟從重陽(yáng)西去,留大通與王玉陽(yáng)留居鐵查山。
十一年(1171)大通聽說(shuō)重陽(yáng)登仙,四子已入潼關(guān),于是西游尋訪。十二年(1172)葬重陽(yáng)祖師于祖庭,大通欲與四子同廬墓側(cè),長(zhǎng)真激將他說(shuō):“跟隨別人腳跟轉(zhuǎn),能了道嗎?”。第二天辭別,到歧山奇遇神人傳授《易》之大義。
十三年(1173)過大慶關(guān)東行,翱翔于趙魏之間,十五年歲乙未(1175)乞食于沃州,才悟重陽(yáng)密語(yǔ),渙然開發(fā),于是在石橋下默然靜坐,饑渴不求,寒暑不變,人饋則食,不饋則不食。雖有人侮狎戲笑也不發(fā)怒。常被兒童游戲疊磚石為塔于頭頂,囑咐他不動(dòng),大通頭竟然不側(cè)。河水泛溢而不動(dòng),也不傷。如是緘口不言,身如槁木而心似死灰過了六年,世人呼他“不語(yǔ)先生”。如此水火顛倒,陰陽(yáng)和合,九轉(zhuǎn)之功遂成,于是忻然而起,杖履北游,盤桓于真定之間,真定少尹郭長(zhǎng)倩前來(lái)拜謁,竟一顧而不可得,嗟異離去。
二十二年(1182)大通又與神人遇,受大《易》秘義,自此為人言未來(lái)事不差毫發(fā)。到陽(yáng)居觀,升堂演道,遠(yuǎn)近來(lái)聽者,常數(shù)百人,大通闡化十方,專以利物度人為己任。曾經(jīng)作《悟南柯》示眾云:“地肺重陽(yáng)子,昆侖太古仙,二人結(jié)約未生前,托居凡世飛下大羅天。共闡玄元教,行藏度有緣,奈何不悟似流泉,別后相逢,再約一千年?!?/p>
后到咸平,與高士王賢佐同游,賢左右相從者也常十?dāng)?shù)人,占筮之應(yīng),十中八九,卻比不上大通的靈驗(yàn)。于是眾人拜請(qǐng)大通為師,大通傳授秘義。賢佐因之此名動(dòng)闕庭。
明昌初(1190)東歸寧海。一天欲要作圖,遽索紙筆,其徒范園曦說(shuō)米粥已熟,請(qǐng)食后再畫。大通說(shuō):“趕快拿紙筆來(lái),我正得意,沒時(shí)間食粥?!惫P入手,布紙揮染,疾若風(fēng)雨,不一會(huì)作成三十三圖,其旨意都是天人之藴奧,古賢之未發(fā)者。還有天長(zhǎng)預(yù)告候子真之火,恩州夜入王鎮(zhèn)國(guó)之夢(mèng),人之休咎,道之行否,兵革所臨之期,凡有言之于其前,莫不驗(yàn)之于其后,史館張邦直子中所謂驚動(dòng)人之耳目,其徒往往能講說(shuō)許多故事,故不詳述。
預(yù)備羽化三年前命匠者為他鑿地宮,每天前往偃息其中,告述門人說(shuō):“臘月三十日打算回去”。如此三年,法體康健,于崇慶元年(1212)臘月晦日對(duì)門人說(shuō):“師真有蓬萊之約,我要走了!”言畢,臥而返真。當(dāng)時(shí)在先天觀。有《太古集》收入明正統(tǒng)《道藏》。另有:《心經(jīng)解》、《救苦經(jīng)解》、《示教直言》等著述。
至元六年(1269)敕贈(zèng)“廣寧通玄太古真人”。至大三年(1310)加贈(zèng)“廣寧通玄妙極太古真君”。
郝大通師徒吸收禪宗、理學(xué)的心性思想,建立起以心為基點(diǎn),以本心本性和道三合一為特色的心性論。本心、真心是其心性論重點(diǎn),二者又稱為心之體。同時(shí)有性、道、神諸范疇。理論的中心問題是:滌蕩邪心、透悟本心。相應(yīng)地,修煉過程中的所有問題都最終歸結(jié)為如何明悟本心、磨盡塵心。
著作有《三教入易論》、《示教直言》、《心經(jīng)解》、《救苦經(jīng)解》、《周易參同契釋義》、《太古集》。
郝大通弟子多系寧海人。著名者有弟子范圓曦和盤山真人王志瑾。范圓曦,道號(hào)玄通子,為全真較為杰出的門人。王志瑾的“心性論”以圓通縝密著稱。 “北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真道華山派,簡(jiǎn)稱華山派。
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