中國道家思想的一個核心,乃是向往長生不老?;谶@一思想形成了道家對養(yǎng)生學的研究和養(yǎng)生術的追求。道家傳播的養(yǎng)生法術,也就形成了中國古代養(yǎng)生史的重要淵源。在中華民族幾千年的悠久歷史中,道家的養(yǎng)生學說和養(yǎng)生方法,至今閃爍著民族遺產的奪目光輝。
道家養(yǎng)生,提倡“性命雙修”。性,乃天賦之性。包含著人的精神、心理、氣質、品性、意志、情趣,以及人性的本能諸方面。命,乃客觀之命,表現看人的生、死、強、弱、智、愚、貧、富,以及人命的時運等各方面。而性與命又乃渾然一體,相依相關而不可分。性依命而顯神,命以性而顯存。故道家對性與命乃雙修并養(yǎng)。
道家養(yǎng)生,在于煉心、煉意、煉性,在于煉精、煉氣、煉神。修天性并修天命,以達到“天人合一”。天人共存,乃道家明道、修道、行道、成道之本。所謂“性之造化系乎心,命之造化系乎身”,正是性命相依方合于道,心身相交方成于道之至理。
道家提倡“性命雙修”。修性,則重于習練內養(yǎng)功法;修命,則重于習練外動功法。修性,則要修養(yǎng)心、意、性而善養(yǎng)神;修命,則要修養(yǎng)精、氣、神而善養(yǎng)形。故,道家養(yǎng)身之道,重在善飲善食,習氣練功,調和陰陽,“性命雙修”、“清靜無為”,養(yǎng)育神行。概括而言,道家養(yǎng)生之要旨,在于道以養(yǎng)性修神,法以益壽延年。因而,道家養(yǎng)生之道,乃修養(yǎng)神形,使其交融;習氣煉功之法,乃內養(yǎng)心性與外煉形體,使其相合,從而,使“性命雙修”之養(yǎng)生之道,臻于合一,達到升華。
道家所提倡的養(yǎng)生術,乃以養(yǎng)益氣息(分靜功、動功)、飲膳、丹藥和房中禁忌等為主要內容。而靜功(以靜養(yǎng)神)和動功(以動養(yǎng)形),又在道家整個養(yǎng)生學中,據有主要位置。
道家養(yǎng)生學所遵循的原則:一是養(yǎng)生與天地環(huán)境統一;一是養(yǎng)生與形神的結合,使養(yǎng)生與精神形態(tài)統一。因而道家的“性命雙修”和“精氣神合修”的學說,便形成了道家的養(yǎng)生體系。
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