從五行學(xué)說淺談奇門遁甲

從五行學(xué)說淺談奇門遁甲

五行學(xué)說是奇門遁甲的重要根本觀念。水、木、火、土、金是構(gòu)成宇宙的五種基本物質(zhì)，自然界和人類社會的各種事物和現(xiàn)象都可以依其性質(zhì)與這五種物質(zhì)相比擬而進行歸類。

這五種各具特性的物質(zhì)不斷運動和互相作用，便形成了宇宙間萬物生長與消亡的規(guī)律和原因，這是樸素唯物主義的觀念。

陰陽五行既是自然的構(gòu)成元素，而道家以研究自然為目的，于是把五行陰陽支配在一切物質(zhì)上；先論人體的五行——陰陽家認(rèn)為人是萬物之靈，也是大自然的杰作，人與大自然息息相關(guān)，例如：人有毛發(fā)，自然有草木；人有雙目，自然有日月；呼吸為風(fēng)，揮淚成雨；骨為山，血脈為河流等，謂之天人合一，漢初諸儒盛宗之，道教采其說，合陰陽、儒術(shù)以為煉丹煉氣的根據(jù)，當(dāng)時中醫(yī)皆先習(xí)儒術(shù)，旁及陰陽五行，而研究陰陽五行之學(xué)以道教為最精，故中醫(yī)學(xué)說亦以陰陽五行為主，著書立說皆道教言，于是學(xué)中醫(yī)者皆知：五臟屬陰，肝屬木，腎屬水，肺屬金，心屬火，脾屬土。

六腑屬陽，肝以膽為腑，腎以膀胱為腑，肺以大腸為腑，心以小腸為腑，脾以胃為腑，臟腑相連，有病互相。

五行的性質(zhì)：

水——濕潤入土，以生萬物。具有寒冷，向下的特征。

火——火向上升，具有炎熱、向上的特征。

木——具有發(fā)生、條達的特征。

金——具有清靜、收殺的特征。

土——具有長養(yǎng)、育化的特征。

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