《易經》八卦與漢字起源（上）

《易經》八卦與漢字起源（上）

《易經》八卦與漢字起源（上）

文/王萬順

中國作為世界四大文明古國之一，五千多年來文化一脈相承源遠流長。而漢字作為中華文化重要的載體薪火相傳，成為中華文文明的重要標志之一。漢字起源可以追溯到七、八千年前伏羲畫八卦，到了商代已成為成熟的文字——甲骨文。漢字的起源雖然有多種說法，但筆者認為《易經》八卦符號不僅是中國哲學的源頭，也是漢字起源重要的因素之一，它與甲骨文有著密切的聯(lián)系。

漢字的起源是什么？長期以來學術界曾爭論不休，概括地說漢字起源可以歸納為六種：一是結繩說，是上古文字出現(xiàn)前部落族群使用的一種記事方法，通過在繩子上打不同的結用以記事。二是八卦說，古說伏羲畫八卦，八個卦象用“一”代表陽，用“- -”代表陰，八種卦象符號代表八種事物。三是倉頡造字說，盛行于戰(zhàn)國兩漢時期。四是契刻說，就是在木頭、竹片、石塊、泥板等物體上刻劃各種符號和標志，用以表示一定的意義。五是陶符說，是考古發(fā)現(xiàn)出土的陶器和陶片上刻畫的符號。六是圖畫記號說，說文字起源于原始圖畫。

上古中華文明始祖伏羲一畫開天，首創(chuàng)八卦?？鬃釉凇兑讉鳌分幸亚宄闹v了八卦的來源：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！币馑际钦f當年伏羲氏統(tǒng)治天下的時候，他觀察了天文、地理、鳥獸、大地、自己的身體及萬事萬物，這樣才作出了八卦。八卦就是自然物的象征體，如乾，是天的符號；坤，是地的符號；兌，是澤的符號；離，是火的符號；震，是雷的符號；坎，是水的符號；巽，是風的符號；艮，是山的符號。這是八卦的物象，也是最早的表示這八種事物的“文字”，是古代先民生產生活和記事、記物、記數(shù)、認知的方法，也可以認為這八種事物是最原始的文字雛形。隨著社會的發(fā)展，古人又用刀子在木板、竹片上刻以符號，使用這種契刻、畫圖的方法輔助記憶。

我們現(xiàn)在使用的許多文字，還保留著從《易經》六十四卦卦象中的明顯痕跡。如：由卦象轉字形的甲骨文象形文字“水”與“火”，就是由《卦》坎、《離》卦的卦象演變而來。由卦象通意的甲骨文會意字“困”，就是由《困》卦所表達的意境而來的，《困》卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坎，坎為水；中間有《巽》卦，巽為風。這個卦象其意就是木被洪水團團圍住。再如《泰》卦的“泰”字，上卦為坤為地，下卦為乾為天；表示天地陰陽交匯萬物生成 ，泰然平安。而反過來的《否》卦，上卦為乾為天；下卦為坤為地，是天地不交陰陽不融合；“否”字是由“不”和“口”組成，其意表示不說話，閉塞不通。八卦在漢字產生之前，就已經形成了一套完備的用于記理的易學符號。它已經能表達出宇宙萬物的變化原理，它與真正的文字之間雖然還有一窗之隔，但作為一種卦象，它卻承載著一套哲學道理，雖然它還不能算是真正的文字，但是它已經走到了文字領域的邊緣，給未來文字的發(fā)明帶來明確的暗示。

筆者近讀薛俊武先生的大作《漢字揆初》，感受頗深。他對漢字起源的的形因、形成、形變進行了全方位、多角度的論證，以八卦理念解釋漢字，體現(xiàn)了“文字的本質是字形”的原則。 如何認識八卦與漢字的起源的關系？ 首先，八卦的創(chuàng)制方法是“觀物取象”，而象形字的創(chuàng)制方法是“依類象形”，二者的原則是相同的。文字的創(chuàng)制，從八卦取象的原理中獲得某些啟示，也不是沒有可能的。其次，八卦是一些契刻符號，而最初的某些文字也是契刻符號，二者之間，難免沒有互相通用假借之處。。卦爻是語言文字之外的一套表意符號，其表達意思不與語言詞匯、語法結合，直接溝通思想聯(lián)系 。

八卦與人類最初的文字是否有關？八卦符號是漢字組構的重要部件，是許多會意字產生的基礎，古代先民生殖崇拜觀念很強，人類最先是以直觀形象的圖畫式來表現(xiàn)自身 由生殖崇拜概括所產生的八卦符號，具備了一定的表意功能。如陽性符號：“一”“丨”為少陽，在漢字組構中代表陽、陽性、男根?！啊?”是土，土、士二字的瘦化?！癟”的取象與“⊥ ”相同，，常與“∧”組構，表意為生殖旺盛、支系繁多，“O”八卦歸藏體陽性符號，與“一”相組構，是太陽，由于契刻原因，甲骨文一般契作方形。陰性符號，在參與構字時代表陰性如：“∧”，取象于直立人的下肢，“大”的下半部分男女生殖器部位?！皘|”，取象于人體下肢的兩腿，組字一般用“八”。“:”，是八卦歸藏體兩個陰性符號的重疊，屬太陰，，是“冰”的標意等。

又如陰陽相交的符號“屮”，既取象于女陰的部位，又是陰性符號“V ” 與陽性符號“丨”相交之狀，音操 ，為動詞 。

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