曾仕強：什么樣的人，先天而天弗違？

曾仕強：什么樣的人，先天而天弗違？

請問大家：人最了不起的地方在哪里？

當(dāng)初，伏羲仰觀天象以后，又俯察地理，然后用自己身上的東西來跟天象地理相對應(yīng)，畫出八卦圖，這是我們中華民族天道思想的開始。

后來，周文王把伏羲的天道思想，引入了人生的大道。他告訴我們，人類生存之道不應(yīng)該跟一般的動物一樣，這是周文王的貢獻(xiàn)，我們把它叫做政治。所有動物都沒有政治，只有人類才有政治。這個政治就是人類跟禽獸不一樣的最重要的東西。

那么，講這句話有沒有根據(jù)？當(dāng)然有。因為魯哀公曾經(jīng)問過孔子“人道孰為大”，在人道當(dāng)中哪一件事情是最大的事情？孔子說“政為大”，政治就是人類最了不起的事情，最重要的措施。大家冷靜一想果不其然，孔子講的是對的，一針見血。任何事情都離不開政治，政治一定要搞好，其他才有辦法。

再后來，孔子坦白地直接指出來，人與動物最大的不同就是倫理道德，其他沒有什么值得驕傲的。你要吃，動物也在吃。你在穿，人家更方便，天生就有皮毛，而且動物有很多事情比人還聰明。

但是，動物是不知道什么叫倫理道德的，只有人類有這種認(rèn)知的能力。這是孔子直接指出來的，這是孔子最了不起的貢獻(xiàn)。

換句話說，孔子完全站在人道的立場來發(fā)揚易學(xué)，他說人應(yīng)該全心全意終身致力于四個字——天人合德。因為天人要合一，只有靠道德才能合一，其他根本合不了。所以在乾卦的文言傳里邊，他特別寫得很清楚：夫大人者，與天地合其德。

什么叫大人？就是你的所作所為都憑良心，就能跟天道合在一起。這個“德”跟得到的“得”同音。意思是說，你去行道，會有所得，一方面你有品德，另一方面你得到東西。

人生最重要的，最可靠的就是修身。所以《大學(xué)》才會寫得那么清楚：自天子以至于庶人，壹皆以修身為本。

修身是我們終生所要實踐的根本。明白這句話，你就抓了《易經(jīng)》最重要的核心。

孔子說，古代的人為自己求學(xué)，現(xiàn)代的人是為別人求學(xué)，就這么簡單一句話，就值得我們好好去想一想。

以前的人做學(xué)問是為自己做的：我這里錯了，我那里要調(diào)整，我對不起人家，我要好好反省……一天到晚就在想自己的品德有沒有改善?，F(xiàn)在不是了，我們做學(xué)問都是要人家追捧，要人家肯定，這就是自己找麻煩。

孔子的話直接指出了我們最深層次的弱點。整部《論語》都在針對我們中華民族的弱點，提出合理的因應(yīng)辦法。我沒有說缺點，有什么缺點，就是我們很不容易找到的合理點，那就叫弱點，沒有缺點。

孔子說一個人一生，最大的成就是那句話：先天而天弗違。

什么叫先天？就是說你講的話比天垂象還早，就叫先天，那個象還沒出來，你已經(jīng)講了。今天叫預(yù)言家，但是今天的預(yù)言家十有八九是講錯的，這全是他自己的修養(yǎng)問題。

大家想想看，是不是這樣？你做了預(yù)言，天老爺要配合你，你就講對了；天老爺不配合你，你就出洋相了。后天會怎么樣？你說后天是個大晴天，老天一聽，你說大晴天，我偏要它下雨，它就下雨了。所以為什么有的人講話會靈，有的人講話就是不靈，什么道理？就是我們沒有讀懂這句話：先天而天弗違。

如果，你有本事做到比天垂象還早，把未來說出來，而老天本來不是這樣的，后來想既然你說了，它就配合你，那你就天人合一了。

但是，還要記住另一句話：后天而奉天時。老天尊重你，你也應(yīng)該尊重老天。你還沒有說，天就垂象了，那你就不可以逆天，就一定要順天，也就是按照天的指示去做。

這種人生價值，從孔子一直到現(xiàn)在，就變成我們中華民族最偉大的信念，很可惜我們現(xiàn)在都不相信了，把它撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

這里還有一個問題在，就是我們每個人聽到先天而天弗違，覺得真的很不錯，那為什么不全力以赴呢？因此就養(yǎng)成我們中國人普遍的有個性，這個“個性”對我們影響太大，也造成了很多很多的困擾。

換句話說，我們中國人誰都希望自己說了算，所以我們每個人都有皇帝心態(tài)。這個也不必避諱，每個人看到堯舜都說，堯舜太好了，我要當(dāng)堯舜，卻不知道堯舜是以品德來感動天地，而不以他的威勢。就像后來看到人家當(dāng)皇帝，說，哎呀，當(dāng)皇帝太好了，我也當(dāng)皇帝，那就完全錯了。

你認(rèn)為有品德的人說了算，我也要修我的德，希望有一天我也說了算，這是正道。你說，哎呀，當(dāng)皇帝很神氣啊，想怎么樣就可以怎么樣啊，那我也要走這一條路，那就不對，因為不合天道了。

所以我們常常說，大位天定。大位，是說了算的那個人，他是老天選的，不是人一票一票投出來的。你想盡辦法想要擠進(jìn)大位，只要老天不同意，你就無能為力。

有人說，這是不是迷信？這其實不是迷信，可是有很多人聽到這個道理，就很有興趣，就偷偷跟我講，他說，哎，那我要當(dāng)總經(jīng)理，也要老天來定了？我說，總經(jīng)理有那么大嗎？

現(xiàn)在每個人都把自己看得太大了，你認(rèn)為總經(jīng)理很大，但是老天一看滿大街都是總經(jīng)理，那你算什么？所以說這個大位天定，那個大是非常大的才叫大，不要自己說我就很大了，不要有這種想法。

一般人能夠在小事情上說了算，就已經(jīng)不得了了。然后慢慢在比較大的一點的事情上，還能說了算，就應(yīng)該心滿意足了。至于那個最大的事情，我們叫天大的事，還是要看老天來選人。這也是我們讀《易經(jīng)》對自己安身立命的一種安排。

孔子為什么叫集大成，就是因為到了他，已經(jīng)把所有話都講完了?？鬃釉诜?、周文王的基礎(chǔ)上，發(fā)揚《易經(jīng)》精神，悟出四個字：叫作天理良心。天理是天，良心是人，所以天人合一，天理跟人心一配合起來，就叫倫理道德，就叫天人合德。

做人，終其一生，都要全心全意致力于這四個字，就是天人合德，這不僅是我們?yōu)槿颂幨赖男惺乱?guī)則，更是我們一生應(yīng)該追求的最高目標(biāo)和人生價值。

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