什么是河洛古國？

什么是河洛古國？

NO.215

凱風(fēng)自南/文

“ 可以說，這個(gè)巨大的都邑放在五千多年前的北方大地絕對(duì)是一個(gè)不亞于北上廣的大都會(huì)所在。

發(fā)掘中華文明

校/一條人文主義狗 畫/捕風(fēng)者 圖/地緣谷

五千年中華文明源遠(yuǎn)流長，這是我們兒時(shí)就耳熟能詳?shù)墓攀酚洃浌８拧?/p>

然而，這我們?cè)缫焉钪灿谀X海中的真理卻時(shí)常遭到西方史學(xué)家的種種質(zhì)疑。“炎黃堯舜虛無縹緲”，夏王朝的存在“還待考證”，西方通史讀物中時(shí)常把中華文明的開頭定格在具有完整甲骨文實(shí)物記載的商朝，把中華歷史時(shí)長壓縮為僅僅3600年左右。

盡管偃師二里頭遺址的發(fā)掘?qū)⑾耐醭拇嬖诠T于世，我們的“五千年歷史”似乎依舊略顯蒼白。

二里頭遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

然而，遠(yuǎn)古的歷史總會(huì)在不經(jīng)意間揭開神秘面紗的一隅，近日，在河南鞏義市的河洛鎮(zhèn)，一個(gè)湮沒于的歷史古國重見天日，將世人的目光重新匯聚于伊洛之間的華夏腹地。驚鴻一瞥間，新的中華文明篇章或?qū)⒃俅误@艷世人。

這座位于河南省鞏義市的雙槐樹古國時(shí)代都邑遺址，被考古專家命名為“河洛古國”。這座距今5300年的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址——遠(yuǎn)古都邑，坐落在黃河南岸高臺(tái)地上，恰好位于伊洛匯流入黃河處的河洛鎮(zhèn)上。

黃河以南，伊洛河北岸的河洛鎮(zhèn)

《易經(jīng)》有云：“河出圖，洛出書，圣人則之”，處在洛水與黃河交匯處的這片神奇之地，從上古時(shí)期就在冥冥中注定是遠(yuǎn)古圣王的定鼎之所。

河圖洛書

河圖洛書的年代要追溯到考古學(xué)上的仰韶文化后期，也就傳說中炎黃祖先逐鹿中原的歲月。

自1921年丹麥考古學(xué)家安特生在河南省澠池縣仰韶村遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的各色石器與精美彩陶碎片開始，以渭、汾、洛等諸黃河支流匯聚的關(guān)中豫西晉南地帶為中心，整個(gè)北方區(qū)域就出現(xiàn)了具有較為統(tǒng)一文明譜系類型的考古學(xué)文化——仰韶文化。

著名的仰韶文化魚紋彩陶盆

據(jù)考古學(xué)數(shù)據(jù)測(cè)定，分布于黃河中下游的仰韶文化絕對(duì)年代在公元前4933到公元前2923左右，其延續(xù)時(shí)間約2000年。

“河洛古國”所處的時(shí)代恰好是仰韶文化的后期（公元前3300年左右），這一時(shí)期是中華文明起源的黃金階段，北方的母氏族部落社會(huì)逐漸向父系氏族轉(zhuǎn)變，中原地區(qū)作為當(dāng)時(shí)最具代表性和影響力的文明中心，已經(jīng)處在了國家誕生的前夜。

在“河洛古城”發(fā)現(xiàn)之前，仰韶文化邊緣地帶的遼寧紅山、安徽凌家灘、山西石峁等古國文明可謂璀璨奪目，群星閃耀。

而反觀地處仰韶文明核心區(qū)域的河南地區(qū)卻始終沒有一個(gè)真正意義上的政治文化中心都邑遺址，這也就讓古史中我們的炎黃先祖定鼎中原，萬邦來朝的盛景一度變得如空中樓閣般虛無縹緲，甚至給人留下了仰韶文化后期中原地區(qū)社會(huì)發(fā)展“沉寂衰落”的印象，更為所謂的華夏文明“外來說”提供了借口。

然而，“河洛古國”的出現(xiàn)，毫無疑問地表明，在仰韶文化中晚期這一中華文明形成初期階段，黃河流域確實(shí)存在著規(guī)格極高的、具有都邑性質(zhì)的中心聚落。它填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料，也用考古學(xué)的實(shí)證為詮釋我國古史中的“上古神話”提供了新的作證與可能。

據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝于戰(zhàn)勝蚩尤之后初“邑于涿鹿之阿”，后居于“軒轅之丘”。由此可見，處于前國家文明時(shí)代的華夏先祖在早期可能并沒有一個(gè)穩(wěn)定的政治軍事中心，但是，“河洛古國”的發(fā)現(xiàn)讓我們有理由推測(cè)，華夏文明最早的領(lǐng)袖很可能就是在此奏響了一個(gè)國家時(shí)代的先聲，塑造了早期中華文明的胚胎。

影視劇中黃帝的居所

涿鹿一戰(zhàn)對(duì)華夏族由遠(yuǎn)古時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重大影響

對(duì)于古代文明而言，具有一定防御與公共管理職能的城市與集體性的宗教禮儀的社會(huì)是形成國家文明的重要先導(dǎo)。只有具備了這樣的先決條件，這個(gè)城邑及周邊的民眾才能形成足夠的向心力與歸屬感，才能進(jìn)而輻射各大層面的地域文化圈層。

從這個(gè)層面來看，“河洛古國”的王者氣質(zhì)絕對(duì)霸氣外露。

整個(gè)遺址面積達(dá)117萬平方米（1755畝），擁有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、封閉式排狀布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型連片塊狀夯土遺跡、三處經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地外加三處夯土祭祀臺(tái)遺跡等，并出土了一大批仰韶文化時(shí)期豐富的文化遺物。

河洛古國遺址分布圖

遺址俯瞰

中心居址區(qū)

可以說，這個(gè)巨大的都邑放在五千多年前的北方大地絕對(duì)是一個(gè)不亞于北上廣的大都會(huì)所在。

除了年代與位置的契合、足夠宏大的都邑規(guī)模，“河洛古國”更潛藏著華夏民族肇始之初的文化基因密碼，讓今日的人們看到了一個(gè)真實(shí)的神話時(shí)代，一個(gè)現(xiàn)世版的華夏前傳時(shí)代。

在“河洛古國”的中心居址區(qū)內(nèi)，出土了9個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡。眾所周知，將北斗星作為帝王象征是中華民族“天人感應(yīng)”政治禮儀觀的核心。

青臺(tái)遺址的北斗九星遺跡

春秋時(shí)期的《甘石星經(jīng)》記載：“北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車?！贝颂幍谋倍肪判沁z跡便有著強(qiáng)烈的政治禮儀功能，主人借此神化自己，表達(dá)自己是呼應(yīng)天上中心的地下王者。這與后來中國傳統(tǒng)君主的天命觀一脈相承，是一條源遠(yuǎn)流長的歷史價(jià)值觀路徑。

更為重要的是，這一遺址顯示出的“北極九星”恰好與后世的讖緯圖書相合，《河圖》記載：“黃帝治，景星見于北斗也?！庇袑＜艺J(rèn)為，北斗九星后來逐漸隱去的兩星中就有一顆超新星（景星），這顆星辰在遺址中的出現(xiàn)從一方面為“河洛古國”為黃帝都邑提供了作證。

更為神奇的是，這座遺址前殿后寢的格局與后世中國的都城布局設(shè)計(jì)不謀而和，甚至出現(xiàn)了中國最早的甕城雛形。

在居址區(qū)的南部，兩道370多米長的圍墻與北部?jī)?nèi)壕合圍形成了一個(gè)18000多平方米的半月形結(jié)構(gòu)，形成了一個(gè)類似中國傳統(tǒng)護(hù)門小城的甕城結(jié)構(gòu)，其中不乏兩百余平米的大型房屋，儼然是具有一定身份地位的貴族居所。

而前面所見擺成北斗星形狀的九個(gè)陶罐恰好位于此甕城之前，此間所代表的的政治禮儀觀念不言而喻，表明這座城市的領(lǐng)導(dǎo)層毫無疑問與他們的后代中國帝王一般有著“受命于天”的政治倫理觀念。

傳國玉璽紋飾：受命于天，既壽永昌

除了一脈相傳的政治禮儀觀念外，“河洛古國”還出土了中國最早的骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品，實(shí)證了5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲，更與“西陵氏之女嫘祖為（黃）帝元妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服”這一歷史記載驚人相似。

最早的骨質(zhì)蠶雕

種種跡象表明，“河洛古國”所蘊(yùn)含的天地之中的宇宙觀、合天命而治的禮儀性思維以及具有引領(lǐng)性的文明發(fā)展模式與物質(zhì)生活，是華夏文明肇始之時(shí)一場(chǎng)奠基式的歷史模式創(chuàng)建，醞釀了中華文明的濫觴。

“河洛古國”的出世雖然驚艷，卻也是命中注定的必然。

早在上個(gè)世紀(jì)，在代表夏文化核心的二里頭遺址與商代第一個(gè)都城西亳（洛陽市偃師縣），就相繼被發(fā)現(xiàn)于洛陽盆地的東緣之中，與位于洛水下游的“河洛古城”相距不過50公里之遙。

華夏文明的曙光最早綻放于伊洛之間，不是一場(chǎng)曇花一現(xiàn)的文明掠影，而是一幕幕經(jīng)久不衰的絢爛煙火。

從今天的地理視角來看，伊洛之間的洛陽盆地（包括今天的洛陽市域與曾經(jīng)歸屬與洛陽的鞏義、登封、滎陽等縣），雖然地處豫西，周邊被崤山、熊耳山、伏牛山、嵩山與邙山逆時(shí)針環(huán)繞，但內(nèi)部平原地區(qū)面積較大，耕地資源充足，在農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)的中國社會(huì)早期足以繁育足夠的族群與人口。

再加上境內(nèi)水系同樣縱橫交叉，澗水、洛水、伊水、瀍河與黃河相互環(huán)繞通聯(lián)，形成了良好的水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)，尤其是伊洛水向東與黃河匯流后便可溝通整個(gè)黃河中下游文明區(qū)域，是黃河流域無與倫比的天賜水陸樞紐與核心之地。

伊洛水走向黃河

最后，再加上東方虎牢關(guān)、西方崤山與北面黃河形成的山河之固，大洛陽盆地區(qū)域受到了山川形勝的無限加持，最終成就了后世十三朝古都的鼎盛風(fēng)貌，也書寫了華夏文明的耀眼華章。

“河洛古城”興于伊洛水之畔，黃河南岸，是華夏民族立足河洛之間的開篇之章，也是中華文明擁抱天下之中的肇始，他們從這里出發(fā)，繁衍出中國獨(dú)有的社會(huì)發(fā)展模式、傳承著“寓政于禮”的思想觀念，發(fā)揚(yáng)著華夏亙古不變的文明基因，走向今天的九州大地，海內(nèi)萬邦。

五千多年中華文明，正是賴此根脈延續(xù)不斷、瓜瓞綿綿，從一次次的崛起走向一次次偉大的復(fù)興！

參考資料

河南鞏義發(fā)現(xiàn)5000多年前“河洛古國”不排除是黃帝時(shí)代都邑所在 . 鄭州晚報(bào)

五帝本紀(jì) . 史記 . 卷一

澠池縣志 . 澠池縣地方史志編篡委員會(huì)

考古學(xué)通論 . 張之恒

新石器時(shí)代考古 . 張江凱

* 本文由作者提供，不代表地緣谷立場(chǎng)

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