《二十四孝》：每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)時(shí)常重溫的故事，找回當(dāng)下缺失的道德

《二十四孝》：每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)時(shí)常重溫的故事，找回當(dāng)下缺失的道德

文｜達(dá)賓小醬

最近遇到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的農(nóng)村大媽，在和別人閑聊中說了一件讓我沉思一天的故事。

?她說，她兒子剛出生那會(huì)兒，丈夫興奮得一晚上沒有睡著，家里人開心了好久。如今，兒子長大了，找了個(gè)對(duì)象，找他們家要房要車，在農(nóng)村的她把這些年打工省吃儉用的全部收入都掏出來（她丈夫在打工時(shí)因事故去世了），再找親戚借一部分，讓兒子把婚結(jié)了。為了還錢，五十多歲的她，在兩個(gè)工廠做兩份工。過年、五一回家，她想在兒子家里住幾天，看看兒子、孫子，可是兩室一廳的房子里，老人只能睡沙發(fā)，兒媳婦還嫌棄老人，兒子看著心中有愧，可是一直是女方做主，最終只能讓兒子選擇閉嘴。老人在兒子家住了兩天，就以看親戚為由，搬到表姐打工的出租屋里和表姐擠一張床。

老人說：怎么也想不到，以前歡天喜地生下來的兒子，現(xiàn)在如果犯法一樣，成了傷心之源?；叵肫饍鹤踊榍暗墓郧啥拢突楹蟮睦淠橙?，老人邊說邊流淚。

我已經(jīng)不記得這是第幾位可憐的老人了，曾經(jīng)還有位老人，因?yàn)閾?dān)心年老沒人撫養(yǎng)，自己買了份養(yǎng)老保險(xiǎn)，結(jié)果被兒子兒媳說成罪人一樣更遭嫌棄。

在如今這個(gè)社會(huì)，生兒子似乎是和生惡魔一樣，讓條件一般的家庭避尤不及，但是短短十幾年時(shí)間，怎么就變成了這樣?

尋找根源，每個(gè)人都會(huì)有自己的理解、自己的判斷，小醬就從表象來談?wù)勎艺J(rèn)為一個(gè)重要原因--孝道的缺失。所以重溫一下《二十四孝》的故事（歡迎大家收藏或轉(zhuǎn)發(fā)）：

大家都知道舜，傳說中的五帝之一,他母親早逝，父親瞽叟續(xù)弦，還生下一個(gè)同父異母的弟弟象，父親、繼母和象多次想害死舜：繼母讓舜去修補(bǔ)谷倉倉頂，讓象趁機(jī)在谷倉下縱火,想燒死他，還好舜冒險(xiǎn)從谷倉上跳下才得以逃脫；繼母又讓舜去挖井,瞽叟與象卻挖土填井,舜通過挖地道才得以逃脫。事后，舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛，他的孝行感動(dòng)了天帝，派大象和鳥幫他耕種，當(dāng)時(shí)的皇帝堯還把女兒下嫁給他，讓他成為自己的繼承人。舜登上帝位后，還不計(jì)前嫌，經(jīng)常去看望父親，并封象為諸侯。

后人寫詩贊頌：“隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心”。

劉邦的第四個(gè)兒子叫劉恒（后來的漢文帝），是劉邦和薄太后生的，他因孝順母親聞名于世，侍奉母親從來沒有懈怠，包括當(dāng)了皇帝之后也一直堅(jiān)持。有次，薄太后病倒了，臥床三年，劉恒每天睡不好覺，常常陪在母親身邊衣不解帶，徹夜不眠；喂母親吃藥，他都要親口嘗過，怕燙到母親。他在位24年，始終重視德治，振興禮儀，注重以禮治天下，西漢社會(huì)才他的治下逐漸走向興旺，開創(chuàng)了“文景之治”。

孔子有個(gè)得意弟子，名叫曾參，人稱“曾子”，也是以孝著稱的大儒。少年時(shí)家貧，曾子經(jīng)常進(jìn)山打柴，補(bǔ)貼家用，母親就一人在家看家。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，感覺母親肯定發(fā)生什么事了，便背著柴迅速返回家中，看到母親好好的，就跪問原因。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⑿闹惺^這才放下，于是起身接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

孔子還有位得意弟子，叫子路，他是現(xiàn)在山東人，性格直率勇敢，也是一位遠(yuǎn)近聞名的大孝子。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外背米回家侍奉雙親。父母死后，他步步高升做了大官，有一次他奉命到楚國去，隨從有幾百輛車、幾千人，隨隊(duì)帶的糧食有萬種之多。子路坐在馬車座椅的錦褥上，吃著下屬精心準(zhǔn)備的豐盛筵席，他不禁沉默不語，甚至流下眼淚，慨嘆說：“我寧愿不要現(xiàn)在的富足生活，只要還能讓我背米去孝順父母，即使吃野菜、走上百里路也是開心幸福的，可是已經(jīng)回不去了啊”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念??！”（《孔子家語·致思》）

孫子的另一位弟子，叫子騫，在孔子弟子中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，但是他都默默忍受，沒有告訴父親。冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，繼母卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將車上拉的繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親這才知道子騫受到繼母的虐待。父親返回家，要休逐后妻。跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

春秋時(shí)期的魯國有位郯子，他父母年老，患有眼疾，一直受到病痛的折磨，郯子從未放棄過尋找藥方之路。有次他聽說喝鹿乳可以治眼疾。于是他便披上鹿皮進(jìn)入深山，經(jīng)過千辛萬苦才混入鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

春秋時(shí)期的楚國有位隱士，名叫老萊子，為躲避戰(zhàn)亂，他帶著父母隱居在蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

這個(gè)故事大家應(yīng)該都比較熟悉，董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，很小的時(shí)候母親就去世了在父親的撫養(yǎng)下才長大成人。后來為了躲避戰(zhàn)亂一家人遷居湖北，不久他的父親也去世了，可剛逃過來哪有錢買棺材啊。董永只好賣身給當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富豪做工，才把父親安葬了。有一天上工路上，董永在槐蔭下遇一個(gè)姑娘，說自己無家可歸，董永就帶他回家吃飯，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。說完就凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感（如今的湖北孝感）。

丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，就把妻子給休了。

江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

陸績，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

黃香，東漢江夏安陸人，九歲的時(shí)候母親就去世了，所以他對(duì)自己的父母極為孝順。夏天時(shí)，他為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃香”。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，他對(duì)自己的母親十分孝順。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！?赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

王裒，魏晉時(shí)期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇（先秦的民間詩歌，原文：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨(dú)何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不穀，我獨(dú)不卒！），就常常淚流滿面，思念父母。

崔山南，名琯，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說：“我無以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞泶奚侥献隽烁吖?，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。于是，每到夏天的夜晚，八歲的吳猛總是脫光衣服坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，直到把所有蚊子喂飽了，才放心地睡下，因?yàn)檫@樣蚊子就不會(huì)再去叮父親了。

楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他也因?yàn)樾㈨樁恢弊龉僮龅剿究铡?/p>22 嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！?黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死?？墒菐滋旌螅赣H還是去世了，黔婁安葬了父親，并守制三年。

朱壽昌，宋代天長人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。

黃庭堅(jiān)，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。

《二十四孝》講述的是孝愛文化在中國源遠(yuǎn)流長，它是一種理念與精神，是為人的立身之本，是社會(huì)責(zé)任意識(shí)的源頭，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

可是如今你要提起這些，有的人可以用“迂腐”“傳統(tǒng)”“落后”，“這都二十一世紀(jì)了”等等言辭回復(fù)，有人還會(huì)說這是“愚孝”。這樣的孝愛文化在物欲橫流的社會(huì)已經(jīng)岌岌可危，可是最后受傷的是誰，現(xiàn)在看是這些可憐的老人，可長遠(yuǎn)看，最終還是自己，因?yàn)檎l都有老去的一天，今日你的所作所為，都會(huì)成為來日在自己身上悲劇重演的劇本。

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