易傳“爻位說”——一把解開易經(jīng)密碼的鑰匙

易傳“爻位說”——一把解開易經(jīng)密碼的鑰匙

位子，在中國社會很重要，官有官位，學(xué)有學(xué)位，棋有段位，還有名位、地位等等位子。一群人聚聚到一起，就要排個一二三。比如一群人要聚餐，那就得按照輩分、地位、主客等排出個一二三來，誰坐C位，誰坐左右，那是必須要琢磨一番的，在政治圈子里開會，那是最能體現(xiàn)位子的重要性，老大一定坐C位，合影、乘車等等無不講究位子。

位子的重要自古就是，周易中位子的學(xué)問很大，初、二、三、四、五、上，就是位子，不同的卦象不同的境遇下同一位子的重要性也不同，不同的爻不同的人在不同的位子其作用也不同，吉兇悔吝的社會效應(yīng)也自不相同。這就是易經(jīng)中位子的學(xué)問，也稱“爻位說”，他是我們解讀周易的一把鑰匙。簡單說，主要有如下幾方面意思。

乾卦爻位圖

“當(dāng)位說”：德不配位，必有災(zāi)殃。

“應(yīng)位說”：雖不當(dāng)位，剛?cè)釕?yīng)也。

“中位說”：身處C位，雖不當(dāng)位也吉祥。

“趨時說”：時止則止，時行則行，動靜不失其時。

“承乘說”：剛乘柔則吉，柔乘剛則不吉。

“往來說”：君子道長，小人道消。

陰陽消長圖

這幾種解釋方法，在古代算是解易體例，要想真正理解易經(jīng)易傳必須要掌握。其學(xué)說?內(nèi)容和相關(guān)解說，我們會在后面慢慢作說明。通過說明，我們會看到，易傳算是參透了周易的基本精神“不可為典要，唯變所適”，這種解釋方法說不通，就用下一個方法，有時也會多個方法并用。同時，我們也可以看到易傳的解釋有一個基本的前提假定，那就是卦爻象和卦爻辭之間有著某種聯(lián)系，并試圖將其系統(tǒng)化、邏輯化。

最終你會看到，易傳其實也是在把現(xiàn)實社會政治中尊卑等級觀念、儒家的時中觀、道家的陰陽消長觀等融入到周易中，或說以此來解釋易經(jīng)，可以說，易傳的“爻位說”中有一套周代的政治生活規(guī)則，是當(dāng)時時代精神的集中體現(xiàn)。

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