周易·?說卦

周易·?說卦

第一章

昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍（shī），參天兩地而倚數(shù)，觀變于陰陽而立卦，發(fā)揮于剛柔而生爻，和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。

第二章

昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。

第三章

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數(shù)往者順，知來者逆，是故《易》逆數(shù)也。

第四章

雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜（xuān）之，艮以止之，兌以說（yuè）之，乾以君之，坤以藏之。

第五章

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說（yuè）言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也；齊也者，言萬物之絜(jié)齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也；圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也；萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也；萬物之所說（yuè）也，故曰說（yuè）言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也?？舱?，水也；正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也。萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

第六章

神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者莫疾乎雷，撓（náo）萬物者莫疾乎風，躁萬物者莫熯(hàn)乎火，說（yuè）萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物、始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也。

第七章

乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也?？?，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說（yuè）也。

第八章

乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

第九章

乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

第十章

乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女?？苍偎鞫媚?。故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。

第十一章

乾為天，為圜(huán)，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其于地也為黑。

震為雷，為龍，為玄黃，為旉(fū)，為大途，為長子，為決躁，為蒼筤(láng)竹，為萑(huán)葦。其于馬也，為善鳴，為馵（zhù）足，為作足，為的顙(sǎng)。其于稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。

巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭（xiù）。其于人也，為寡發(fā)，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。

坎為水，為溝瀆（dú），為隱伏，為矯輮（róu），為弓輪。其于人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其于馬也，為美脊，為亟（jí）心，為下首，為薄蹄，為曳（yè）。其于輿也，為多眚（shěng），為通，為月，為盜。其于木也，為堅多心。

離為火，為日，為電，為中女，為甲胄（zhòu），為戈兵。其于人也，為大腹。為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃(luǒ)，為蚌，為龜。其于木也，為科上槁。

艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏(luǒ)，為閽（hūn）寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙(huì)之屬。其于木也，為堅多節(jié)。

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附?jīng)Q。其于地也，為剛鹵。為妾，為羊。

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