什么是國學?

什么是國學?

查閱全網(wǎng)不同平臺對國學定義不同？最全面的是莫過于百科上所闡述的“國學，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術(shù)體系。中國歷史上“國學”是指以“國子監(jiān)”為首的官學，自“西學東漸”后相對西學而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學術(shù)”___來源于百度百科

簡單而言：

國學狹義上指的是：以先秦諸子和后世儒道二教及其衍生的學說，內(nèi)容范疇包括中國語言文學、中國史、中國哲學。

國學廣義上指的是：中國傳統(tǒng)思想文化學術(shù)。以先秦經(jīng)典及諸子學為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學術(shù)。內(nèi)容包括中國古代的歷史、思想、哲學、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、易學、術(shù)數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。

其中國學經(jīng)典包括：經(jīng)，史，子，集四大類。

“經(jīng)”：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《孝經(jīng)》、《春秋》、《詩經(jīng)》、《論語》、《樂經(jīng)》、《爾雅》等。

“史”：《史記》、《資治通鑒》、《三國志》、《漢書》、《后漢書》、《春秋左傳》、《尚書》、《山海經(jīng)》、《永樂大典》、《戰(zhàn)國策》、《吳越春秋》、《晉書》、《通典》等。

“子”：《老子》、《孫子》、《孟子》、《墨子》、《列子》、《莊子》、《韓非子》、《荀子》、《管子》、《淮南子》等。

“集”：《李太白集》、《杜工部集》、《昭明文選》、《樂府詩集》、《柳河東集》、《王荊公集》等。

國學作為中國文化的瑰寶，包羅萬象，博大精深。儒家“半部《論語》可治天下，《大學》“修身治國齊家平天下“包含了為人處世的行為標準。道家的“清靜無為”“知足常樂”可謂是養(yǎng)生長壽的不二法門,《道德經(jīng)》更是世人修身養(yǎng)性的傳世經(jīng)典。兵家、法家的用兵之道和治國之道，講的則是君臣之禮權(quán)謀之術(shù)?！耙魂幰魂栔^道”是易學的核心內(nèi)容,陰陽相調(diào)、天地運轉(zhuǎn)是自然發(fā)展的規(guī)律。天地運轉(zhuǎn),化生萬物,天地有正氣,天地的德行是世人應(yīng)當修習的道義準則。

從民族的層面來說，國學是我們中華文化的血脈，是我們民族的精神支柱，是我們賴以生存、發(fā)展和創(chuàng)新的智慧源泉。國學塑造我們的行為模式和道德價值，如果我們丟掉了國學，就丟掉了自己的根，就成了無源之水，無本之木。

章太炎

夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣．而吾未聞國學不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾未聞國學先亡而國仍立者也。故今日國學之無人興起．即將影響國家之存亡。——國學大師章太炎

國學的使命是要大家懂得中國的過去的文化史，國學的方法是要用歷史的眼光來整理一切過去文化的歷史，國學的目的是要做成中國文化史?！m

一個國家、一個民族，亡國都不可怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡掉了。這就淪為萬劫不復(fù)，永遠不會翻身?！蠎谚?/p>

中國可以成為一個經(jīng)濟大國，也可以成為一個科技大國，但最根本的，中國還是一個文化大國。對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。根深才能葉茂，如此簡單的道理并不是所有的人都懂，好在生于斯長于斯的大眾在面對新世紀的挑戰(zhàn)時，已經(jīng)明白了人文精神對于國家發(fā)展的重要意義?！玖w林

國學屬于中華民族的瑰寶，淵源厚重,蘊藉文化精華，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在。

黨的十九大報告中指出，我們要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。那就需要我們認知什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進而肯定優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而我們的傳統(tǒng)文化中，核心文化是由偉大的思想家孔子所創(chuàng)立的儒家文化。

1984年，美國出版了著名的《世界名人大詞典》，孔子被列為世界十大思想家和文化名人的首位。而在英國出版的《人民年鑒手冊》同樣把孔子列為世界十大思想家和文化名人的首位。這一排名獲得了聯(lián)合國教科文組織的確認。

以《易經(jīng)》為藍本的儒家理論哲學和實踐哲學，是近代西方主要思想家笛卡爾、斯賓諾薩、萊布尼茲、沃爾夫、休謨、康德等許多西方著名哲學家一直夢寐以求但始終沒有完成的理論工作。

人類應(yīng)該轉(zhuǎn)換西方人早已偏執(zhí)化了的心靈，學習整體性領(lǐng)悟世界的東方智慧，放棄一些令人毛骨悚然的技術(shù)?！獖W地利著名心理學家卡爾·榮格

世界現(xiàn)在最需要的是中國文明的精髓——和諧。如果中國不能取代西方成為人類的主導，那么整個人類的前途是可悲的?！鴼v史學家湯因比

人類要生存下去，就必須回到公元前6世紀之前，去汲取孔子的智慧?！鸬淇茖W家漢內(nèi)斯·阿爾文博士

中國圣哲思想，有可能取代西方文化成為“地球村”未來的中心。——澳大利亞學者李瑞智、李華倫《儒學的復(fù)興》

國學內(nèi)容不止適用于華人，道德教化、陶冶性情亦同為世界公民之所需。越來越多的國際友人也在主動接受中國國學的熏陶。在國外,孔子學院開建了500多所,孔子課堂開設(shè)了1000多個,弟子也達到了190多萬人，足見中華文化影響深大。所以，身為炎黃子孫，我們有責任有義務(wù)傳承國學，并將它發(fā)揚光大，影響世界。

從個人層面來說，學習國學也是極其重要，專業(yè)知識技能的學習是一個人立足社會的謀生工具，而學習國學的道德文化，可以涵育我們的性情，塑造道德價值。在物欲橫流的社會，提振我們的精神風貌，免受物欲所限，同時塑造一顆足以承載苦難，兼能悲閔眾生的強大心靈。確立崇高的人生理想，追求高尚的價值目標。

國學中的儒家哲學，講求仁義禮智信，講求忠孝廉恥勇。“仁”則教育人向往善；“義”教育人踐行善；“禮”教育人遵守禮儀或公共道德規(guī)范；“智”教育人有文化，有智慧，“信”教育人誠實守信。儒家“忠”在封建社會也不是愚忠，而是“君使臣以禮，臣事君以忠”，“孝”也不是愚孝，而是子繼父志，是備物致用，是家族文化和事業(yè)的積累和創(chuàng)新；“廉”，是廉潔自律；“恥”是不做羞恥之事；“勇”，就是勇于擔當，勇于實踐，勇于獻身。采用儒家文化所塑造的人，必然是高尚的人；一個學習國學的人，學習歷代圣賢的崇高智慧的人，他的言談舉止必將日漸合乎君子風度，終可養(yǎng)成詩書氣質(zhì)亦或是英雄豪氣，鍛造心懷天下的博大胸懷。這樣的人必將成為社會精英，中流砥柱，更是中華民族崛起的脊梁！

另外我們?nèi)粘Ｒ部梢酝ㄟ^中醫(yī)來調(diào)節(jié)自己和家人的身體，減少疾病的折磨。時不時去看看國畫展陶冶情操,，去見識國畫之美 提高藝術(shù)修養(yǎng)。閑暇之余下下象棋，聽聽相聲或京劇，感受國粹魅力。

用國學指導生活，讓國學來幫助我們成就真我，從而達到心、身、靈達到高度統(tǒng)一，達到身心靈的幸福。

華旭教育集團

華旭教育集團以傳承國學為使命，打造了中國具有影響力的國學教育培訓綜合性文化教育平臺，形成集國學應(yīng)用教育培訓+企業(yè)咨詢服務(wù)+建筑風水設(shè)計+青少年家庭教育+大健康養(yǎng)生+文化產(chǎn)業(yè)投資等多個產(chǎn)業(yè)于一體的大型文化產(chǎn)業(yè)集團。華旭的宗旨是不斷的傳承國學文化，為文化復(fù)興貢獻力量，做大文化產(chǎn)業(yè)踐行的領(lǐng)軍企業(yè)。

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