好為人師

拼音 : 好為人師 (hào wéi rén shī)

簡拼 : hwrs

近義詞 : 自以為是、妄自尊大、倚老賣老

反義詞 : 不恥下問、虛懷若谷、大智若愚

感情色彩 : 貶義詞

成語結(jié)構(gòu) : 動賓式

成語解釋 : 喜歡當(dāng)別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。

出處 : 先秦·孟軻《孟子·離婁上》：“人之患在好為人師?！?/p>

成語用法 : 動賓式；作謂語、定語、賓語；含貶義

例子 : 科學(xué)的態(tài)度是“實(shí)事求是”，“自以為是”和“好為人師”那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的。（毛澤東《新民主主義論》）

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

好為人師的意思

好為人師，漢語成語，拼音是hào wéi rén shī ，意思是喜歡當(dāng)別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。

出自《孟子·離婁上》的“人之患，在好為人師”，意思是為人不謙虛、自以為是是一個人的隱患之處，旨在勸誡人們要謙虛。

擴(kuò)展資料

其他勸誡人們不要自大的語錄

1、《涅盤經(jīng)》云：“常為心師，不為師心?！币馑际且３Ｕ埥虅e人，不要把自己當(dāng)成無所不知的老師。人的毛病在于喜歡做別人的老師。這句話反過來說就是，沒有人喜歡被別人說教?！昂脼槿藥煛钡娜耍屓瞬皇娣牡胤酵谟?，不懂裝懂，反復(fù)地說教，或者是習(xí)慣于將自己的看法觀點(diǎn)強(qiáng)加于人?！昂脼槿藥煛钡娜?，意在求榮，實(shí)際上結(jié)果往往是取辱；意在顯示聰明，實(shí)際上卻是愚蠢，所以孟子才說它是“人之患”。此中智慧，值得深思。

2、陽明先生說：“人生大病，在于一“傲”字。”好為人師者，向來自傲。他們自視過高，不能清楚地認(rèn)識自己，也不會懂得敬畏他人。總會帶著批評的眼光看待一切，鼓吹自己的知識和見解。好為人師者，不懂自謙。真正的大師，卻從來都是謙遜的。他們能虛心接受他人的批評，耐心聽取他人的意見，不以自我為中心，不妄自菲薄，也不敝帚自珍。

概括文言文好為人師

1. 概括好為人師文言文內(nèi)容 講的是鐘離權(quán)好為人師而出丑的故事。

譯文供參考：

鐘弱翁（就是鐘離權(quán)，字弱翁，奸臣）每到一地方，都喜歡貶低那里榜額上的字畫，總是要把那些字畫消除掉，（想一些新的東西，自己擬名為他們重新書寫），但是寫的實(shí)在不夠（好？工整？），人們都飽受其害.

他曾經(jīng)路過廬陵的一個山中寺廟，那有一個很壯麗的高高閣樓.（鐘弱翁和下人就一起過去站在下面），看塔的榜文，榜文上寫著"定惠之閣"，而旁邊的題字人的名字看不清楚.

弱翁就肆意的說榜文的缺點(diǎn)，還叫一個寺僧拿來梯子取下榜文來看，可他擦拭后靠近仔細(xì)一看，卻發(fā)現(xiàn)是魯國顏真卿書寫的，弱翁就說："像這樣的字畫，怎么能不刻一個石碑？"就命令為字刻石碑，他手下的服侍的人把這當(dāng)做一個笑柄

2. 文言文《好為人師》漢語意思 孟子的話：「人之患在好為人師」，指出人的毛病在於喜歡做別人的老師。有些人一看這句話，就批評孟子自相矛盾，自己，為人師表卻又指責(zé)當(dāng)老師的人，名實(shí)不副。難道是孟子忙中有錯？不！這是因?yàn)槟切┤苏`會了孟子的說話，既欠深思，又欠熟慮。其實(shí)，孟子指的老師，并不是一種職業(yè)，而是一種心態(tài)---- 覺得自己比別人優(yōu)越，處處教導(dǎo)別人。

喜歡教導(dǎo)別人的人，往往自以為是，自以為有學(xué)問，自以為正確，一副高高在上的氣魄?！缸孕欧侥茏詮?qiáng)」不錯！人必須有自信，但過份自信就會成了自大，而忘記了學(xué)習(xí)，忘記了謹(jǐn)慎，忘記了奮斗?！蛤湵?cái)　沟墓适拢嘈糯蠹叶悸犨^，說的也是同樣的道理。

作為別人的老師，眾人的模范，很多人都不自知地出了錯，又不以為錯，所以不能改正過來。例如一個有潔癖的人，就算滿身污泥，心理上也總覺得自己比別人乾凈；一個學(xué)識高的人，就算本質(zhì)只是沽名釣譽(yù)，也覺得自己比別人優(yōu)勝高尚。有些人喜歡教導(dǎo)別人，自然處處留意別人的行事和為人，結(jié)果只看到別人的錯處，不知道甚至不認(rèn)為自己犯了錯。

另一種人，為了顧全作為別人榜樣的面子，即使出錯也不承認(rèn)，更莫道改過了！人若教導(dǎo)、改正別人，就會受人贊頌。但他們有多少人，卻被虛榮心蒙蔽著，犯了錯，不知改，更將宜相本末倒置。例如孔乙己的故事中，孔乙己偷書，卻強(qiáng)稱自己是竊書，是讀書人的事，并不算偷。喜歡教導(dǎo)別人的人，總以為自己有與生俱來的清高、優(yōu)越，為了面子，可謂不惜一切。

自以為是教導(dǎo)別人，不但失去了自己的本性，也扭曲了別人的本性，成了所謂我「屈人從己」。所以我們應(yīng)該抱著互相學(xué)習(xí)的精神去提醒別人，而不應(yīng)一心為自己名聲去嚴(yán)斥別人。

3. 好為人師文言文中好、書、漫、就的翻譯 鐘弱翁好為人書

【原文】

鐘弱翁所至，好貶駁榜額字畫，必除去之，出新意，自立名為重書之。然其書實(shí)不工，人皆苦之。嘗過廬陵一山寺，有高閣壯麗。弱翁與僚屬部曲擁立，望其額，曰“定惠之閣”，旁題姓名漫滅。弱翁放意稱謬，使僧梯取之，拂拭就視，乃魯國顏真卿書。弱翁顧謂客曰：“似此字畫，何不刻石？”傳者以為笑。

——《宋人軼事匯編》

【譯文】

鐘弱翁（鐘傅，字弱翁；南宋官員）每到一個地方，都喜歡譏評匾額上的字，極力撤掉原來的，并自立名目，重寫一額。然而他的字實(shí)在不好，周圍人都為此苦惱。他曾經(jīng)路過廬陵的一個山中寺廟，那有一個很壯麗的高閣樓。鐘弱翁和部下官員侍從兵士就過去圍著站在下面，看塔的匾額，上面寫著“定惠之閣”，但落款上題寫的姓名模糊不清。弱翁隨心所欲地加以批評，讓一個寺僧用梯子取下匾額，寺僧揩擦后走近觀看，竟是顏魯公顏真卿寫的。弱翁回頭對下屬官員說：“這樣的好字，為什么不刻在一個石碑上？”傳說的人把這事當(dāng)做笑話。

【注釋】

1、好：動詞，喜歡。

2、書：動詞，寫；寫字。

3、漫滅：模糊不清。

4、就：動詞，靠近。

4. 請問誰學(xué)過古文< >齊之辯者田巴辯於狙丘，議於稷下。

毀五帝，罪三王，訾五伯，離堅(jiān)白，合同異，一日而服千人。有徐劫者，其弟子曰魯連，謂徐劫曰：「臣愿得當(dāng)田子，使之不敢復(fù)談可乎？」徐劫言之田巴曰：「劫弟子年十二耳，然千里之駒也。

愿得侍議於前，可乎」田巴曰：「可?！刽斶B曰：「臣聞堂上之糞不除，郊草不蕓，白刃交前，不救，流矢何則。

急者不救，則緩者非務(wù)。楚軍南陽趙氏伐高唐，燕人十萬之眾在聊城而不去，國亡在旦暮耳，先王將柰何？」田巴曰：「無柰何。

」魯連曰：「夫危不能為安，亡不能為存，則無為貴學(xué)士矣?！壬?，有似梟鳴，出聲而人惡之，愿先生之勿復(fù)談也。

」田巴曰：「謹(jǐn)聞教?！姑魅找娦旖僭唬骸赶壬x，乃非兔騕褭也，豈特千里哉！」於是杜口易業(yè)，終身不復(fù)談。

5. 好為人師文言文中好、書、漫、就的翻譯 鐘弱翁好為人書【原文】鐘弱翁所至，好貶駁榜額字畫，必除去之，出新意，自立名bai為重書之。

然其書實(shí)不工，人皆苦之。嘗過廬陵一山寺，有高閣壯麗。

弱翁與僚屬部曲擁立，望其額，曰“定惠之閣”，旁題姓名漫滅。弱翁放意稱謬，使僧梯du取之，拂拭就視，乃魯國顏真卿書。

弱翁顧謂客曰：“似此字畫，何不刻石？”傳者以為笑?！端稳溯W事匯編》【譯文】鐘弱翁（鐘傅，字弱翁；南宋官員）每到一個地方，都喜歡譏評匾額上的字，極zhi力撤掉原來的，并自立名目，重寫一額。

然而他的字實(shí)在不好，周圍人都為dao此苦惱。他曾經(jīng)路過廬陵的一個山中寺廟，那有一個很壯麗的高閣樓。

鐘弱翁和部下官員侍從兵士就過去圍著站在下面，看塔的匾額，上面寫著“定惠之閣”，但落款上題寫的姓名模糊不清。弱翁隨心所欲地加以批評，讓一個寺僧用梯子取下匾回額，寺僧揩擦后走近觀看，竟是顏魯公顏真卿寫的。

弱翁回頭對下屬官員說：“這樣的好字，為什么不刻在一個石碑上？”傳說的人把這事當(dāng)做笑話。【注釋】1、好：動詞，喜歡。

2、書：動詞，寫答；寫字。3、漫滅：模糊不清。

4、就：動詞，靠近。

6. 求《鐘弱翁好為人師》的譯文 宋朝的鐘弱翁，是某一個地方的縣令.自認(rèn)為自己的字寫得很好.所以特別喜歡貶低別人的字，每到一個地方，看到自己覺得不好的字，總喜歡取而代之.其實(shí)他自己的字又寫得不怎么樣.

一次他路過一個山寺，那里有壯麗的樓閣.鐘弱翁和下人站在下面，看匾額上的文字，上面寫著"定惠之閣"，旁邊的題名已經(jīng)看不清楚了.

弱翁說，這幅字可真是寫得不怎么樣！叫寺僧拿梯取下來準(zhǔn)備換上自己寫的，可擦拭后一看，卻發(fā)現(xiàn)是大書法家顏真卿書寫的，弱翁忙改口說："這么好的字，怎么不用石碑刻下來流傳后世呢？"

聽到這件事的人無不把這當(dāng)做一個笑柄 。

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