奉天承運(yùn)

拼音 : 奉天承運(yùn) (fèng tiān chéng yùn)

簡(jiǎn)拼 : ftcy

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命于天；承運(yùn)：繼承新生的氣運(yùn)。指君權(quán)神授。封建帝王詔書開頭的套語。

出處 : 明·沈德符《野獲編》：“太祖奉天二字，千古獨(dú)見。故神訓(xùn)中云：皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中，必首云‘奉天承運(yùn)皇帝’?！?/p>

成語用法 : 作分句；用于古代皇帝的詔書開頭

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

奉天承運(yùn)的意思（什么叫奉天承運(yùn)）

　 　奉天承運(yùn)的意思是： 遵從天意，繼承新生的氣運(yùn)，即君權(quán)神授。奉：遵照，遵從天意，指皇帝受命于天。承運(yùn)：繼承新生的氣運(yùn)，承?五德?的運(yùn)行。是中國古代封建帝王詔書開頭的套語，源于秦朝，從明朝開始正式使用。

使用來歷：

秦朝和其以前的朝代不同，它不像春秋戰(zhàn)國一樣用"天命"的說法統(tǒng)治其臣民，但是也找到了另一種根據(jù)?！妒酚洝氛f:"秦始皇既并天下而帝，或曰:'黃帝得土德，黃龍地螾見①，夏得木德，青龍止于郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。周得火德，有赤烏之符②。今秦變周，水德之時(shí)。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。'于是更名河曰'德水'，以冬十月為年首，色上黑③，度以六為名④，音上大呂⑤，事統(tǒng)上法⑥。"所以，秦的"奉天"是靠"五德"運(yùn)行中的"水德"的"當(dāng)運(yùn)"。后來的封建社會(huì)的皇帝兼用這兩種虛構(gòu)，自稱為"奉天承運(yùn)皇帝"，因此秦朝可以說是"奉天承運(yùn)"一語的理論源頭。

"奉天"是說"奉天命"，"承運(yùn)"是說承"五德"的運(yùn)行。

“奉天承運(yùn)”什么意思？這種格式是什么時(shí)候形成的？

?奉天承運(yùn)?這種格式是從朱元璋時(shí)期出現(xiàn)的；?奉天承運(yùn)?的作用是告知世人這道旨意是順應(yīng)上天的決定和命運(yùn)的安排。如今的很多電視劇中都會(huì)出現(xiàn)?奉天承運(yùn)?這句話，一般都是太監(jiān)去宣旨的時(shí)候會(huì)念出這句話，這句話也是圣旨上的第一句話，目的就是表明這道旨意是順應(yīng)上天的意思，因此，這句話其實(shí)具有很強(qiáng)的封建迷信色彩。?奉天承運(yùn)?這句話是為了表達(dá)皇帝受命于天，為了繼承新的氣運(yùn)而發(fā)布圣旨。?奉天承運(yùn)?中的奉就是遵照的意思，承則是繼承的意思，天代表的是上天的意愿，運(yùn)則是命運(yùn)的意思，這是封建統(tǒng)治下的產(chǎn)物，也是?君權(quán)神授?下的產(chǎn)物。古代的封建君主為了鞏固權(quán)力而提出?君權(quán)神授?的概念。?君權(quán)神授?是將君主進(jìn)行神化，將君主的權(quán)力看作是上天賜予的，因此增強(qiáng)了君主統(tǒng)治的合理性。古代君主認(rèn)為自己是天選之子，是上天選中了自己成為世間的統(tǒng)治者，是天上的神靈在凡間的一個(gè)代表，作為被統(tǒng)治的人民，必須像尊重神靈一樣來尊重自己的君主，對(duì)君主要像神靈一樣來信任才行。?奉天承運(yùn)?也就正是?君權(quán)神授?的另一種表達(dá)方式。將君主所做的決定看作是上天的旨意，將君主的圣旨神化和合理化了。?奉天承運(yùn)?起源于秦朝，秦始皇統(tǒng)一天下后，便有了?奉天承運(yùn)?的說法，但是直到明朝時(shí)期才開始正式使用，因?yàn)槊魈嬷煸笆且晃晦r(nóng)民皇帝，他為了讓自己的統(tǒng)治更加具有說服力，將自己視為天子，所有圣旨都以?奉天承運(yùn)?為始。

眾所周知的圣旨“奉天承運(yùn)”開頭，有何出處，最早從何時(shí)興起？

第一個(gè)使用“奉天承運(yùn)”這四個(gè)字的人是秦始皇，但是那時(shí)候還不是很流行。真正流行的時(shí)候是在明朝時(shí)期，明朝皇帝發(fā)布的圣旨第一句話都是以“奉天承運(yùn)”四個(gè)字開頭，代表皇權(quán)的至高無上。明朝之前有的朝代會(huì)使用這四個(gè)字，但是沒有嚴(yán)格的要求，所以最早讓這四個(gè)字流行的當(dāng)然是大明朝。

查閱資料發(fā)現(xiàn)，明·沈德符《野獲編》：

太祖奉天二字，千古獨(dú)見。故神訓(xùn)中云：皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中，必首云‘奉天承運(yùn)’。

奉天：就是要服從上天的意志，也就是皇帝發(fā)布的命令都是得到上天的認(rèn)可，皇帝的命令就是天命的意思。承運(yùn)：就是要繼承全新的氣運(yùn)，也就是說皇帝的權(quán)利都是上天賦予的，皇帝就是上天在人間的化身。這個(gè)具體要從秦朝說起，當(dāng)初秦始皇一統(tǒng)天下之后，定名號(hào)為皇帝，其玉璽上就銘刻有“奉天承運(yùn)“。到了明朝，圣旨開頭都用奉天承運(yùn)，才開始通用興起。

說到底，這都是統(tǒng)治者為了顯示皇帝的尊嚴(yán)，也就是皇帝遵照上天的旨意，對(duì)你下一些需要執(zhí)行的命令。借用天命，是為了加強(qiáng)中央集權(quán)。是統(tǒng)治者?？岬囊环N表現(xiàn)形式而已。

現(xiàn)在是相信科學(xué)的年代，是民主的社會(huì)，獨(dú)裁者們?cè)缫淹顺隽藲v史舞臺(tái)，當(dāng)我們看到劇中太監(jiān)拿著圣旨念著那句開頭語”奉天承運(yùn)“時(shí)，常常會(huì)一笑而過，當(dāng)成了一句戲言。

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