拼音 : 逐末舍本 (zhú mò shě běn)
簡拼 : zmsb
近義詞 : 逐末棄本、舍本逐末
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語解釋 : 追求細(xì)枝末節(jié),舍棄事物根本的、主要的部分。
出處 : 《隋書·禮儀志四》:“長吏華浮,奉客以求小譽,逐末舍本,政之所疾,宜謹(jǐn)察之?!?/p>
成語用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
舍本逐末成語故事1【成語】:
舍本逐末
【拼音】:
[shě běn zh? m?]
【解釋】:
做事不注意根本,而只抓細(xì)微末節(jié)。拋棄事物根本、主要的部分,而去追求枝節(jié)、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題,而專顧細(xì)枝末節(jié)。現(xiàn)多用于指輕重主次顛倒,不會明辨輕重緩急。
【出處】:
戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》:“民舍本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約,其產(chǎn)約則輕遷徙,輕遷徙則國家有患,皆有遠(yuǎn)志,無有居心?!?/p>
【舉例造句】:
寫文章只追求形式而不注重內(nèi)容,那是舍本逐末。
【成語故事】:
齊襄王派遣使者問候趙威后,(使者帶來的)書信還沒有打開,趙威后對使者說:“今年的收成還好吧?百姓沒有憂患吧?(你們的)大王身體還好吧?”使者(有點)不開心,說:“臣奉大王之命向太后問好,您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況,怎能把低賤者放在前頭,而把尊貴者放在后邊呢?”趙威后回答說:“不是這樣的。如果沒有收成,百姓憑什么繁衍生息?如果沒有百姓,大王又怎能南面稱尊?怎么有舍去根本先問末節(jié)的道理呢?”
她接著又問:“齊有隱士鐘離子,還好吧?他主張有糧食的人讓他們有飯吃,沒糧食的人也讓他們有飯吃;有衣服的給他們衣服,沒有衣服的也給他們衣服,這是在幫助君王養(yǎng)活百姓,齊王為何至今未有重用他?葉陽子還好吧?他主張憐恤鰥寡孤獨,振濟窮困不足,這是替大王存恤百姓,為何至今還不加以任用?北宮家的女兒嬰兒子還好嗎?她摘去耳環(huán)玉飾,至今不嫁,一心奉養(yǎng)雙親,用孝道為百姓作出表率,為何至今未被朝廷褒獎?這樣的兩位隱士不受重用,一位孝女不被接見,齊王怎能治理齊國、撫恤萬民呢?於陵的子仲這個人還活在世上嗎?他在上對君王不行臣道,在下不能很好地治理家業(yè),又不和諸侯交往,這是在引導(dǎo)百姓朝無所事事的地方走呀!齊王為什么至今還不處死他呢?”
舍本逐末成語故事2 舍本逐末
【拼音】shě běn zhú mò
【成語故事】戰(zhàn)國時期,孟子的弟子問他現(xiàn)在要辦的事情很多該如何處理,孟子說應(yīng)該知道要做的事情中哪些是最急需辦的就先辦,不能面面俱到。如果父母死子女在服喪期間吃飯狼吞虎咽,喝湯時響聲很大,這就是舍本逐末,不知自己當(dāng)前該干什么。
【典故】棄本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于錢?!稘h書·食貨志》
【釋義】舍:舍棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。
【用法】作謂語、賓語、定語、狀語;指本末倒置
【相近詞】舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、舍本從末
【反義詞】追本求源
【其它使用】
◎ 可是,從當(dāng)前的一些影片(包括文學(xué)劇本)看,恰恰未在這一中心環(huán)節(jié)上下功夫,相反,舍本逐末,熱衷于編排一些熱鬧有余,趣味不高的離奇情節(jié)。
舍本逐末成語故事3 舍本逐末的成語故事講的是戰(zhàn)國時期,齊國派使者到趙國,他心里原本想著趙國一定是輝煌大氣的,說不定還會得到賞賜??墒且姷节w威后,只是被簡單的問了幾句話,卻讓齊國使者啞口無言了。你們猜猜趙威后說了什么呢?
1 舍本逐末的故事
戰(zhàn)國時期,各個諸侯國之間經(jīng)常有使節(jié)往來。
有天,齊襄王派出了一名使者到趙國去問候趙威后。這位使者沒有到過趙國,更沒見過趙威后。但他早就聽說趙威后是一位很賢德的王后,所以愉悅地接受了這一差事。他想,我作為齊國使者去向趙威后問安,趙威后一定會很高興。她一高興,說不定會賞賜一些貴重的小禮品。因此,他覺得此行是一件十分難得的美差。
使者經(jīng)過長途跋涉,終于到了趙國的都城邯鄲。
邯鄲,在齊王使者的想象中是十分漂亮的:那雕梁畫棟的梳妝樓,那清水碧透的照眉池,那熱鬧非凡的市橋,那巍峨秀麗的叢臺……他聽人描述過很多次,可就是沒有見過。因此,一路上盤算著,等辦完了公事,一定要好好地游覽游覽邯鄲,飽飽眼福。
到了邯鄲,他直奔趙王城,去問候趙威后。
趙威后果然不負(fù)賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進后宮時,趙威后早已端坐在一個繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣,滿臉的慈祥。
齊王使者以禮拜見之后,便把隨身帶來的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的,那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信,卻躬身對齊王使者說:“你們齊國今年的收成好嗎?”
“好?!饼R王使者答。
趙威后又問:“老百姓們好嗎?”
“好。”齊王使者答。
趙威后再問:“齊王也很好嗎?”
“也很好?!饼R王使者答。
齊王使者回答完問話,心里感覺很異樣。他是個心直口快的人,心中想什么,便直接問出來:“尊敬的威后,我奉我國大王的旨意,專程向您來問安。照說,您若回問的話,也該先問候我們的大王??赡葐柕膮s是年景和百姓,您怎么把低賤的擺在了前頭,而把尊貴的放在了后面呢?”
趙威后笑著說:“話可不能這么說。我之所以先問年景和百姓,后問候你們大王,自有我的道理。”
齊王使者更是一臉迷茫,問:“您有什么道理?可否詳述?”
趙威后慢條斯理地解釋說:“你想想看,假如沒有好年景,那老百姓靠什么活下去呢?假如沒有老百姓,又哪里有大王呢?所以說,我這樣問才合乎情理;不這樣問,便是舍本逐末。你說是不是這樣呢?”
“這……”齊王使者啞口無言了。
召見一結(jié)束,齊王使者,一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓,二沒有去踏看那清水碧透的'照眉池,也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋,便直接回齊國去了。
在歸國的路上,齊王使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他,可他并不認(rèn)為是空手而回。他覺得,趙威后那“舍本逐末”的話語,比什么禮品都貴重,都沉重……
2 舍本逐末的材料
【注音】shě běn zhú mò
【出處】《呂氏春秋·上農(nóng)》:“民舍本而事末則不令;不令則不可以守;不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約;其產(chǎn)約則輕遷徙;輕遷徙則國家有患;皆有遠(yuǎn)志;無有居心?!?/p>
【解釋】舍:舍棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。
【用法】聯(lián)合式;作謂語、賓語、定語、狀語。
【近義詞】舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍
【反義詞】追本求源、追根尋源
【年代】古代
【例句】學(xué)習(xí)中只熱衷于獵奇,不想打下扎實的知識基礎(chǔ),這不是~是什么呢?
3 舍本逐末的點評
孟子曾說過人民是第一位,國家其次,君在最后。這是因為,有了人民,才需要建立國家;有了國家,才需要有個“君”。國家是為民眾建立的,“君”的位置是為國家而設(shè)立的。這里,輕重主次的關(guān)系是顯而易見的。國家政治,一切以民為本。在古代社會,趙威后抱有“民貴君輕”的情懷,是難能可貴的,無愧于賢德的美譽。
戰(zhàn)國時期。
舍本逐末
讀音:shě běn zhú mò。
解釋:比喻做事不注意根本,而只抓細(xì)微末節(jié)。拋棄事物根本、主要的部分,而去追求枝節(jié)、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題,而專顧細(xì)枝末節(jié)。現(xiàn)多用于指輕重主次顛倒,不會明辨輕重緩急。
引證:戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》:“舍本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約,其產(chǎn)約則輕遷徙,輕遷徙則國家有患皆有遠(yuǎn)志,無有居心?!?/p>
翻譯:百姓舍棄農(nóng)業(yè)而從事工商就會不昕從命令,不昕從命令就不能依靠他們防守,不能依靠他們攻戰(zhàn)。百姓舍棄農(nóng)業(yè)從事工商家產(chǎn)就簡單,家產(chǎn)簡單就會隨意遷徙,隨意遷徙,國家遭遇患難就會都想遠(yuǎn)走高飛,沒有安居之心。
例句:你放著主要矛盾不管,卻抓住次要矛盾不放,真是舍本逐末,這樣咋能把工作做好!
擴展資料
近義詞
1、本末倒置
讀音:běn mò dào zhì。
解釋:比喻把主要的和次要的、本質(zhì)和非本質(zhì)的關(guān)系弄顛倒了。
引證:宋代朱熹《朱文公文集》:“昨所獻(xiàn)疑,本末倒置之病”。
翻譯:把根本的事和細(xì)微末端、較不重要的事先后次序顛倒了。
例句:種混淆視聽,本末倒置的做法是十分惡劣的。
2、舍近求遠(yuǎn)
讀音:shě jìn qiú yuǎn。
解釋:舍去近處的,追求遠(yuǎn)處的。形容做事走彎路。
引證:戰(zhàn)國孟軻《孟子·離婁上》:“道在邇而求諸遠(yuǎn);事在易而求諸難;人人親其親,長其長,而天下平?!?/p>
翻譯:孟子說:“本來很近的路,卻偏偏要跑老遠(yuǎn)去求;本來很容易的事,卻偏偏要往難處去做;其實,只要人人都親近自己的親人, 尊敬自己的長輩,天下就可以太平了?!?/p>
例句:正當(dāng)利用時間!你要理解什么,不要舍近求遠(yuǎn)。
問題一:舍本逐末是什么意思舍:舍棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。
望采納
問題二:舍本逐末什么意思?舍本逐末
shě běn zhú mò
〖解釋〗舍:舍棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。
〖出處〗《漢書?食貨志》:“棄本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于錢?!?
〖示例〗寫文章只追求形式而不注重內(nèi)容,那是~。
問題三:舍本逐末的意思 5分 舍本逐末 shě běn zhú mò
【詞語解釋】拋棄事物根本的、主要的部分,而去追求枝節(jié)的、次要的部分。比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。形容輕重倒置。
【字詞解釋】 舍:舍棄 逐:追求 本:原福為樹根,借指事物的根本 末:原義為樹梢,借指事物的末節(jié)
問題四:舍本逐末的本是什么意思本釋義:
1.草木的根:~草(泛指中藥)。無~之木。 2.事物的根源,與“末”相對:~末(頭尾;始終)。根~(根源;徹底;本質(zhì)上)。 3.草的莖,樹的干:草~植物。 4.中心的,主要的:~部。~體。
問題五:舍本逐末是什么意思眉心是臉上最神圣的地方,吻你的眉心就代表你在他的心里是至高無上的、獨一無二的――我男朋友就是這么說的
問題六:舍本逐末是什么意思舍:舍棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。
望采納
問題七:舍本逐末什么意思?舍本逐末
shě běn zhú mò
〖解釋〗舍:舍棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。
〖出處〗《漢書?食貨志》:“棄本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于錢。”
〖示例〗寫文章只追求形式而不注重內(nèi)容,那是~。
問題八:舍本逐末的意思 5分 舍本逐末 shě běn zhú mò
【詞語解釋】拋棄事物根本的、主要的部分,而去追求枝節(jié)的、次要的部分。比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。形容輕重倒置。
【字詞解釋】 舍:舍棄 逐:追求 本:原福為樹根,借指事物的根本 末:原義為樹梢,借指事物的末節(jié)
問題九:舍本逐末是什么意思眉心是臉上最神圣的地方,吻你的眉心就代表你在他的心里是至高無上的、獨一無二的――我男朋友就是這么說的
問題十:舍本逐末是什么意思舍本逐末釋義:
舍:舍棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié),而只在枝節(jié)問題上下功夫。
舍本逐末出自于文言文《趙威后問齊使》,下面我為你分享一下舍本逐末文言文翻譯吧!
“舍本逐末”這條成語,意思是說拋棄根本,追求枝節(jié),比喻做事不注意根本,而只抓細(xì)微末節(jié)。中國古代以耕讀為國家之本,工商為末,所以“舍本逐末”就是放棄耕讀,從事工商的意思。所以比喻為舍本逐末。
【提要】
趙威后即趙太后,惠文王之妻。她雖然年事已高,但對國家政治的清明有著最樸素的理解,她僅僅從國家對個別人才的褒貶任用上就指出眾多治國為人之道。
【原文】
齊王使使者問趙威后。書未發(fā),威后問使者曰:“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王,而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然。茍無歲,何以有民?茍無民,何以有君?故有舍本而問末者耶?”乃進而問之曰:“齊有處士曰鍾離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也,何以至今不業(yè)也?
葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨,振困窮,補不足。是助王息其民者也,何以至今不業(yè)也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環(huán)?,至老不嫁,以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗業(yè),一女不朝,何以王齊國,子萬民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交諸侯。此率民而出于無用者,何為至今不殺乎?”
【譯文】
齊襄王派遣使者問候趙威后,還沒有打開書信,趙威后問使者:“今年收成還可以吧?百姓安樂嗎?你們大王無恙吧?”使者有點不高興,說:“臣奉大王之命向太后問好,您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況,這有點先卑后尊吧?”趙威后回答說:“話不能這樣說。如果沒有年成,百姓憑什么繁衍生息?如果沒有百姓,大王又怎能南面稱尊?豈有舍本問末的.道理?”她接著又問:“齊有隱士鐘離子,還好吧?他主張有糧食的人讓他們有飯吃,沒糧食的人也讓他們有飯吃;有衣服的給他們衣服,沒有衣服的也給他們衣服,這是在幫助君王養(yǎng)活百姓,齊王為何至今未有重用他?
葉陽子還好吧?他主張憐恤鰥寡孤獨,振濟窮困不足,這是替大王存恤百姓,為何至今還不加以任用?北宮家的女兒嬰兒子還好嗎?她摘去耳環(huán)玉飾,至今不嫁,一心奉養(yǎng)雙親,用孝道為百姓作出表率,為何至今未被朝廷褒獎?這樣的兩位隱士不受重用,一位孝女不被接見,齊王怎能治理齊國、撫恤萬民呢?於陵的子仲這個人還活在世上嗎?他在上對君王不行臣道,在下不能很好地治理家業(yè),又不和諸侯交往,這是在引導(dǎo)百姓朝無所事事的地方走呀!齊王為什么至今還不處死他呢?”
【評析】
“天下者,天下人之天下也”,古人早已悟出了民主政治的精髓,一個國家是以人民為尊貴,而非君主、統(tǒng)治者為尊貴的,這是近代人民主權(quán)論在遠(yuǎn)古的先聲?!懊駷橘F、君為輕、社稷次之”,君主只是為人民所認(rèn)可的管理者,是“人民的公仆”,中國這種傳統(tǒng)的民本主義思想淵源于先秦戰(zhàn)國,對當(dāng)時的政治家和各國首腦們認(rèn)識國家的實質(zhì)起到了很大的作用,矯正了統(tǒng)治者霸權(quán)主義的國家觀念,清明的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該明白只有以民為貴、以民為主,才能政通人和、長治久安。
本文地址:http://www.soujuw.cn/chengyu/114495.html,轉(zhuǎn)載請注明來源.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 逐末棄本
下一篇: 逐末忘本
成語