料敵制勝

拼音 : 料敵制勝 (liào dí zhì shèng)

簡拼 : ldzs

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 連動式

成語解釋 : 準確地判斷敵情，并蠃得勝利。

出處 : 先秦·孫武《孫子·地形》：“料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也?！?/p>

成語用法 : 作賓語、定語；指準確判斷敵情

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

孫子兵法地形篇原文及翻譯

孫子兵法地形篇原文如下：

孫子曰:地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利。

可以往，難以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之，敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之利。

隘形者，我先居之，必盈之以待敵。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。

遠形者，勢均難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。故兵有走者，有馳者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。

夫勢均，以一擊十，曰走；卒強吏弱，曰馳；吏強卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩；

將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂；將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。

夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。

故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，國之寶也。視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。

故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰:知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。

翻譯：

孫子說：地形有“通”、“掛”、“支”、“隘”、“險”、“遠”等六種。凡是我們可以去，敵人也可以來的地域，叫做“通”；在“通”形地域上，應(yīng)搶先占開闊向陽的高地，保持糧道暢通，這樣作戰(zhàn)就有利。

凡是可以前進，難以返回的地域，稱作“掛”；在掛形的地域上，假如敵人沒有防備，我們就能突擊取勝。假如敵人有防備，出擊又不能取勝，而且難以回師，這就不利了。

凡是我軍出擊不利，敵人出擊不利的地域叫做“支”。在“支”形地域上，敵人雖然以利相誘，我們也不要出擊，而應(yīng)該率軍假裝退卻，誘使敵人出擊一半時再回師反擊，這樣就有利。

在“隘”形地域上，我們應(yīng)該搶先占領(lǐng)，并用重兵封鎖隘口，以等待敵人的到來；如果敵人已先占據(jù)了隘口，并用重兵把守，我們就不要去進攻；如果敵人沒有用重兵據(jù)守隘口，那么就可以進攻。

在“險”形地域上，如我軍先敵占領(lǐng)，就必須控制開闊向陽的高地，以等待敵人來犯；如果敵人先我占領(lǐng)，就應(yīng)該率軍撤離，不要去攻打它。在“遠”形地域上，敵我雙方地勢均同，就不宜去挑戰(zhàn)，勉強求戰(zhàn)，很是不利。

以上六點，是利用地形的原則。這是將帥的重大責(zé)任所在，不可不認真考察研究。軍隊打敗仗有“走”、“馳”、“陷”、“崩”、“亂”、“北”六種情況。這六種情況的發(fā)生，不是天時地理的災(zāi)害，而是將帥自身的過錯。

地勢均同的情況下，以一擊十而導(dǎo)致失敗的，叫做“走”。士卒強捍，軍官懦弱而造成失敗的，叫做“馳”。將帥強悍，士卒儒弱而失敗的，叫做“陷”。

偏將怨仇不服從指揮，遇到敵人擅自出戰(zhàn)，主將又不了解他們能力，因而失敗的，叫做“崩”。將帥懦弱缺乏威嚴，治軍沒有章法，官兵關(guān)系混亂緊張，列兵布陣雜亂無常，因此而致敗的，叫做“亂”。

將帥不能正確判斷敵情，以少擊眾，以弱擊強，作戰(zhàn)又沒有精銳先鋒部隊，因而落敗的，叫做“北”。以上六種情況，均是導(dǎo)致失敗的原因。這是將帥的重大責(zé)任之所在，是不可不認真考察研究的。

地形是用兵打仗的輔助條件。正確判斷敵情，考察地形險易，計算道路遠近，這是高明的將領(lǐng)必須掌握的方法，懂得這些道理去指揮作戰(zhàn)的，必定能夠勝利；不了解這些道理去指揮作戰(zhàn)的，必定失敗。

所以，根據(jù)分析有必勝把握的，即使國君主張不打，堅持打也是可以的；根據(jù)分析沒有必勝把握的，即使國君主張打，不打也是可以的。

所以，戰(zhàn)不謀求勝利的名聲，退不回避失利的罪責(zé)，只求保全百姓，符合國君利益，這樣的將帥，才是國家的寶貴財富。對待士卒像對待嬰兒，士卒就可以同他共患難：對待士卒像對待自己的兒子，士卒就可以跟他同生共死。

如果對士卒厚待卻不能使用，溺愛卻不能指揮，違法而不能懲治，那就如同驕慣了的子女，是不可以用來同敵作戰(zhàn)的。只了解自己的部隊可以打，而不了解敵人不可打，取勝的可能只有一半；

只了解敵人可以打，而不了解自己的部隊不可以打，取勝的可能也只有一半。知道敵人可以打，也知道自己的部隊能打，但是不了解地形不利于作戰(zhàn)，取勝的可能性仍然只有一半。

所以，懂得用兵的人，他行動起來不會迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)變化無窮。所以說：了解對方和自己，勝利就不遠了；同時知道天時地利，勝利就是我們的。

<孫子兵法>全文加譯文

《孫子兵法》，孫武著，公元前500年。

一、計篇：
孫子曰：
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

二、作戰(zhàn)篇：
孫子曰：
凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧；則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。
其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。
國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧。近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。力屈、財殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六。
故智將務(wù)食于敵.食敵一鐘，當吾二十鐘；萁桿一石，當吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

三、謀功篇：
孫子曰：
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫?qū)⒄撸瑖o也,輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼,不知己，每戰(zhàn)必貽。

四、形篇：
孫子曰：
昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者,藏于九地之下，善攻者,動于九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)人也，若決積水于千仞之溪者，形也。

五、勢篇：
孫子曰：
凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虛實是也。
凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之？
激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短。勢如擴弩，節(jié)如發(fā)機。
紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。

六、虛實篇：
孫子曰：
凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。
出其所必趨，趨其所不意。 行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。
故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)。不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。
故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形；無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。
夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

七、軍事篇：
孫子曰：
凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。
軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利；故兵以詐立，以利動，以分和為變者也；故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗?！狈蚪鸸撵浩煺?，所以一人之耳目也；人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?br>三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

八、九變篇：
孫子曰：
凡用兵之法，將受命于君，合軍聚，圮地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)；途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危：必死，可殺；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

九、行軍篇：
孫子曰：
凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍行有險阻、潢井、葭葦、山林翳薈者，必謹復(fù)索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。辭卑而益?zhèn)湔?，進也；辭強而進驅(qū)者，退也；輕車先出居其側(cè)者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也。杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缶，不返其舍者，窮寇也；諄諄歙歙，徐與人言者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已；夫惟無慮而易敵者，必擒于人。
卒未親而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

十、地形篇：
孫子曰：
地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通；通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利?？梢酝y以返，曰掛；掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。
故兵有走者，有馳者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之災(zāi)，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強吏弱，曰馳。吏強卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險隘遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。
視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。

十一、九地篇：
孫子曰：
用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。
所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵眾而整將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣?！北橹魉?，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道，深入則專。主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約，而親，不令而信。禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問:“兵可使如率然乎？”曰：“可?！狈騾侨伺c越人相惡也，當其同舟而濟，而遇風(fēng)，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之期，如登高而去其梯。帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
凡為客之道，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其后；交地，吾將謹其守；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其涂；圍地；吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。
是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令；犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，是謂巧能成事。
是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使，厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

十二、火攻篇：
孫子曰：
凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風(fēng)起之日也。
凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之?；鸢l(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外。火發(fā)兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從則上?；鹂砂l(fā)于外，無待于內(nèi)，以時發(fā)之，火發(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)，晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。凡軍必知五火之變，以數(shù)守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰“費留”。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而上。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

十三、用間篇：
孫子曰：
凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內(nèi)外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾聞知之，而傳于敵間也。生間者，反報也。
故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間.非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發(fā)，而先聞?wù)?，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功，此兵之要，三軍之所恃而動也。

帶制的四字成語有哪些

1. 含有制的四字成語詞 【不毀之制】毀：毀壞；制：制度。

不楞破壞的制度。指經(jīng)久不變的制度。

【操刀制錦】比喻出仕從政?！境銎嬷苿佟砍銎姹鴳?zhàn)勝敵人。

比喻用對方意料不到的方法取得勝利。【寸轄制輪】比喻控制事物的關(guān)鍵雖小而極重要。

轄，固定車輪與車軸位置，插入軸端孔穴的銷釘?！敬种茷E造】濫：過多，不加節(jié)制。

寫文章或做東西馬虎草率，只求數(shù)量，不顧質(zhì)量?！镜壑谱詾椤康壑疲壕鲗Ｖ普w；為：充當。

自封為皇帝實行君主專制?！緩U教棄制】教：指政教；制：法律制度。

廢掉政教和法律制度?！靖锩鼊?chuàng)制】指變革天命，創(chuàng)立新制。

多指改朝換代。【詭形奇制】奇特、怪異的形體。

【后發(fā)制人】發(fā)：發(fā)動；制：控制，制服。等對方先動手，再抓住有利時機反擊，制服對方。

【鴻篇鉅制】①杰作。敬稱他人的作品。

②規(guī)模宏大的著作?！绝櫰拗啤盔櫍壕?，大。

形容工程大，功夫深的著作?！緳M制頹波】橫：從上至下猛落；制：制止；頹：落下，水向下流。

將河流截斷，以制止往下奔流的洪水。比喻制止、扭轉(zhuǎn)衰頹委靡的風(fēng)氣或趨勢。

【錦囊佳制】猶言錦囊佳句。指優(yōu)美的詩句。

【劫制天下】劫：強迫；制：制服。以武力制服天下。

【見制于人】見：被；制：控制。指被別人控制。

【節(jié)制之師】節(jié)制：有節(jié)度，講法制；師：軍隊。指軍紀嚴整的軍隊。

【克敵制勝】克：戰(zhàn)勝；制勝：取得勝利。制服敵人，取得勝利。

【美錦學(xué)制】制：剪裁。把好綢緞用來學(xué)剪裁。

比喻把官職交給才能低下的人。【量出制入】量：估量；制：規(guī)定。

估量支出情況再定其收入之道?！玖蠑持苿佟繙蚀_地判斷敵情，并蠃得勝利。

【臨機制變】臨到時機，制定應(yīng)變計劃。【臨機制勝】臨到機會來時能以謀略取勝。

形容機靈聰慧?！玖咳胫瞥觥苛浚河嬃?。

根據(jù)收入的多少來定開支的限度?！玖胯闹畦彙勘扔髡f話辦事須從實際出發(fā)。

同“量鑿正枘”?！九R事制變】猶臨機應(yīng)變。

同“臨機制變”?！九R危制變】面臨危險時緊急應(yīng)變。

【權(quán)時制宜】斟酌形勢隨機應(yīng)變?！救老嘀啤恐疲籂恐?。

指地界連接，如犬牙交錯，可以互相牽制。【如法泡制】指按照一定的方法制作中藥。

比喻照著現(xiàn)成的樣子做【如法炮制】依照成法，炮制中藥。比喻照樣仿做。

【如法炮制】本指按照一定的方法制作中藥?，F(xiàn)比喻照著現(xiàn)成的樣子做。

同“如法炮制”。【柔能制剛】指以柔弱的手段能夠制服剛強的人。

亦作“柔能制剛，弱能制強?！薄旧駹抗碇啤恐甘艿蕉喾矫鏍恐贫荒苋我庑惺隆?/p>

【隨事制宜】根據(jù)事實，采取適當措施?！倦S時制宜】隨：根據(jù)；制：制訂，采??；宜：適宜的措施。

根據(jù)當時的情況，采取適當?shù)拇胧??！臼庑卧幹啤吭帲汗之悺?/p>

原指宮室建筑形制多樣，獨特新奇。后泛指器物奇形怪狀，爭異斗艷。

【受制于人】制：控制。被別人控制。

【帷墻之制】帷墻：帷幕，比喻侍衛(wèi)者和妻妾；制：牽制。指偏見私情的牽制。

【先發(fā)制人】發(fā)：開始行動；制：控制，制服。原指丟動手的牌主動地位，可以控制對方。

后也泛指爭取主動，先動手來制服對方?！拘胃駝葜啤扛瘢鹤璧K；制：制約。

指受形勢的阻礙或限制，事情難于進行?！鞠燃粗迫恕恐疲嚎刂啤?/p>

先下手取得主動就可制服對方。泛指做事應(yīng)先爭取主動。

【形制之勢】依靠有利的地形條件去制服對方?！疽蜃冎埔恕孔儯和蝗话l(fā)生的事件。

根據(jù)突然發(fā)生的事件，采取與之相應(yīng)的措施?！具\籌制勝】指擬訂作戰(zhàn)策略以獲取戰(zhàn)斗勝利。

【因敵制勝】因：根據(jù)；制勝：取勝。依據(jù)敵情變化，制定不同的作戰(zhàn)策略而取得勝利。

【因地制宜】因：依據(jù)；制：制定；宜：適當?shù)拇胧８鶕?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。

【依法炮制】依照老辦法制中藥。后比喻按照已有的模式去做。

【依法炮制】依照老辦法制中藥。后比喻按照已有的模式去做。

【以古制今】按照古代的成規(guī)來處理當今的事務(wù)?！疽粨]九制】一提筆就能寫出九道制書。

指文思敏捷?！疽匀A制華】華：中國人；制：控制。

用中國人控制中國人【因利制權(quán)】因：依據(jù)，憑借；權(quán)：權(quán)變。因時因事而異而變通方法。

指依據(jù)利害得失而采取相應(yīng)的行動。【以柔制剛】以：用。

柔：柔和。制：制服。

剛：剛強。用柔和的辦法去制服剛強的。

【以弱制強】以：用，靠。弱：弱小。

制：制服?？恐跣〉牧α咳ブ品姶蟮牧α?。

亦作“以弱斃強”?！疽蛉酥埔恕恳颍阂罁?jù)；制：制定；宜：合適。

根據(jù)人們的不同情況，采取適當?shù)姆椒ń鉀Q問題?！疽蚴轮埔恕扛鶕?jù)不同的事情，制定適宜的措施。

【因時制宜】根據(jù)不同時期的具體情況，采取適當?shù)拇胧??！疽晃镆恢啤恐赣幸环N事物，就會有另一種事物來制服它。

【嚴刑峻制】猶言嚴刑峻法。嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。

【一夕五制】一夜的工夫?qū)懗鑫宸N體制。形容文思敏捷，文章寫得很快。

【以逸制勞】逸：安閑；勞：疲勞。指在戰(zhàn)爭中做好充分準備，養(yǎng)精蓄銳，等疲乏的敵人來犯時給以迎頭痛擊。

【以夷制夷】夷：外族。利用外族和外國之間的內(nèi)部矛盾，使其相互沖突，削弱其力量。

【制錦操刀】比喻出仕從政。【遭時定制】指因時勢而規(guī)定法制。

【遭時制宜】猶言因時制宜?！驹馐轮埔恕开q言因事制宜。

2. 含有制的四字成語詞 【不毀之制】毀：毀壞；制：制度。

不楞破壞的制度。指經(jīng)久不變的制度。

【操刀制錦】比喻出仕從政?！境銎嬷苿佟砍銎姹鴳?zhàn)勝敵人。

比喻用對方意料不到的方法取得勝利?！敬巛犞戚啞勘扔骺刂剖挛锏年P(guān)鍵雖小而極重要。

轄，固定車輪與車軸位置，插入軸端孔穴的銷釘。【粗制濫造】濫：過多，不加節(jié)制。

寫文章或做東西馬虎草率，只求數(shù)量，不顧質(zhì)量?！镜壑谱詾椤康壑疲壕鲗Ｖ普w；為：充當。

自封為皇帝實行君主專制?！緩U教棄制】教：指政教；制：法律制度。

廢掉政教和法律制度?！靖锩鼊?chuàng)制】指變革天命，創(chuàng)立新制。

多指改朝換代?！驹幮纹嬷啤科嫣?、怪異的形體。

【后發(fā)制人】發(fā)：發(fā)動；制：控制，制服。等對方先動手，再抓住有利時機反擊，制服對方。

【鴻篇鉅制】①杰作。敬稱他人的作品。

②規(guī)模宏大的著作。【鴻篇巨制】鴻：巨，大。

形容工程大，功夫深的著作?！緳M制頹波】橫：從上至下猛落；制：制止；頹：落下，水向下流。

將河流截斷，以制止往下奔流的洪水。比喻制止、扭轉(zhuǎn)衰頹委靡的風(fēng)氣或趨勢。

【錦囊佳制】猶言錦囊佳句。指優(yōu)美的詩句。

【劫制天下】劫：強迫；制：制服。以武力制服天下。

【見制于人】見：被；制：控制。指被別人控制。

【節(jié)制之師】節(jié)制：有節(jié)度，講法制；師：軍隊。指軍紀嚴整的軍隊。

【克敵制勝】克：戰(zhàn)勝；制勝：取得勝利。制服敵人，取得勝利。

【美錦學(xué)制】制：剪裁。把好綢緞用來學(xué)剪裁。

比喻把官職交給才能低下的人?！玖砍鲋迫搿苛浚汗懒浚恢疲阂?guī)定。

估量支出情況再定其收入之道。【料敵制勝】準確地判斷敵情，并蠃得勝利。

【臨機制變】臨到時機，制定應(yīng)變計劃?！九R機制勝】臨到機會來時能以謀略取勝。

形容機靈聰慧?！玖咳胫瞥觥苛浚河嬃俊?/p>

根據(jù)收入的多少來定開支的限度?！玖胯闹畦彙勘扔髡f話辦事須從實際出發(fā)。

同“量鑿正枘”?！九R事制變】猶臨機應(yīng)變。

同“臨機制變”。【臨危制變】面臨危險時緊急應(yīng)變。

【權(quán)時制宜】斟酌形勢隨機應(yīng)變?！救老嘀啤恐疲籂恐啤?/p>

指地界連接，如犬牙交錯，可以互相牽制?！救绶ㄅ葜啤恐赴凑找欢ǖ姆椒ㄖ谱髦兴?。

比喻照著現(xiàn)成的樣子做 【如法炮制】依照成法，炮制中藥。比喻照樣仿做。

【如法炮制】本指按照一定的方法制作中藥。現(xiàn)比喻照著現(xiàn)成的樣子做。

同“如法炮制”。【柔能制剛】指以柔弱的手段能夠制服剛強的人。

亦作“柔能制剛，弱能制強?！?【神牽鬼制】指受到多方面牽制而不能任意行事。

【隨事制宜】根據(jù)事實，采取適當措施?！倦S時制宜】隨：根據(jù)；制：制訂，采取；宜：適宜的措施。

根據(jù)當時的情況，采取適當?shù)拇胧??！臼庑卧幹啤吭帲汗之悺?/p>

原指宮室建筑形制多樣，獨特新奇。后泛指器物奇形怪狀，爭異斗艷。

【受制于人】制：控制。被別人控制。

【帷墻之制】帷墻：帷幕，比喻侍衛(wèi)者和妻妾；制：牽制。指偏見私情的牽制。

【先發(fā)制人】發(fā)：開始行動；制：控制，制服。原指丟動手的牌主動地位，可以控制對方。

后也泛指爭取主動，先動手來制服對方?！拘胃駝葜啤扛瘢鹤璧K；制：制約。

指受形勢的阻礙或限制，事情難于進行。【先即制人】制：控制。

先下手取得主動就可制服對方。泛指做事應(yīng)先爭取主動。

【形制之勢】依靠有利的地形條件去制服對方?！疽蜃冎埔恕孔儯和蝗话l(fā)生的事件。

根據(jù)突然發(fā)生的事件，采取與之相應(yīng)的措施?！具\籌制勝】指擬訂作戰(zhàn)策略以獲取戰(zhàn)斗勝利。

【因敵制勝】因：根據(jù)；制勝：取勝。依據(jù)敵情變化，制定不同的作戰(zhàn)策略而取得勝利。

【因地制宜】因：依據(jù)；制：制定；宜：適當?shù)拇胧８鶕?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。

【依法炮制】依照老辦法制中藥。后比喻按照已有的模式去做。

【依法炮制】依照老辦法制中藥。后比喻按照已有的模式去做。

【以古制今】按照古代的成規(guī)來處理當今的事務(wù)?！疽粨]九制】一提筆就能寫出九道制書。

指文思敏捷?！疽匀A制華】華：中國人；制：控制。

用中國人控制中國人 【因利制權(quán)】因：依據(jù)，憑借；權(quán)：權(quán)變。因時因事而異而變通方法。

指依據(jù)利害得失而采取相應(yīng)的行動?！疽匀嶂苿偂恳裕河?。

柔：柔和。制：制服。

剛：剛強。用柔和的辦法去制服剛強的。

【以弱制強】以：用，靠。弱：弱小。

制：制服?？恐跣〉牧α咳ブ品姶蟮牧α俊?/p>

亦作“以弱斃強”?！疽蛉酥埔恕恳颍阂罁?jù)；制：制定；宜：合適。

根據(jù)人們的不同情況，采取適當?shù)姆椒ń鉀Q問題?！疽蚴轮埔恕扛鶕?jù)不同的事情，制定適宜的措施。

【因時制宜】根據(jù)不同時期的具體情況，采取適當?shù)拇胧?。【一物一制】指有一種事物，就會有另一種事物來制服它。

【嚴刑峻制】猶言嚴刑峻法。嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。

【一夕五制】一夜的工夫?qū)懗鑫宸N體制。形容文思敏捷，文章寫得很快。

【以逸制勞】逸：安閑；勞：疲勞。指在戰(zhàn)爭中做好充分準備，養(yǎng)精蓄銳，等疲乏的敵人來犯時給以迎頭痛擊。

【以夷制夷】夷：外族。利用外族和外國之間的內(nèi)部矛盾，使其相互沖突，削弱其力量。

【制錦操刀】比喻出仕從政?！驹鈺r定制】指因時勢而規(guī)定法制。

【遭時制宜】猶言因時制宜?！驹馐轮埔恕开q言因事制宜。

3. 帶“制”字的成語有哪些 全都在這里啦，因地制宜、

粗制濫造、

如法炮制、

先發(fā)制人、

過程控制、

出奇制勝、

后發(fā)制人、

鴻篇巨制、

因時制宜、

以夷制夷、

受制于人、

克敵制勝、

因人制宜、

如法泡制、

因事制宜、

犬牙相制、

以柔制剛、

依法炮制、

以弱制強、

權(quán)時制宜、

料敵制勝、

錦囊佳制、

一揮九制、

運籌制勝、

柔能制剛、

神牽鬼制、

隨時制宜、

臨危制變、

操刀制錦、鴻篇鉅制，臨機制勝、

臨機制變、

以古制今、

臨事制變、

寸轄制輪、

嚴刑峻制、

詭形奇制、

量枘制鑿、

隨事制宜、

遭時制宜、

依法炮制、

遭時定制、

遭事制宜、

如法炮制、

革命創(chuàng)制

4. 帶有“制”字的成語有哪些 1、制錦操刀

【拼音】： zhì jǐn cāo dāo

【解釋】： 比喻出仕從政。

【出處】： 《隋書·煬帝紀上》：“遂使紆青拖紫，非以學(xué)優(yōu)，制錦操刀，類多墻面?！?/p>

2、粗制濫造

【拼音】： cū zhì làn zào

【解釋】： 濫：過多，不加節(jié)制。寫文章或做東西馬虎草率，只求數(shù)量，不顧質(zhì)量。

【出處】： 魯迅《花邊文學(xué)·商賈的批評》：“如果并不以賣文為活，因此也無須‘粗制濫造’?！?/p>

【舉例造句】： 所謂愛工，就是粗制濫造，不管質(zhì)量的惡劣。

3、帝制自為

【拼音】： dì zhì zì wéi

【解釋】： 帝制：君主專制政體；為：充當。自封為皇帝實行君主專制。

【出處】： 孫中山《同盟會宣言》：“敢有帝制自為者，天下共擊之。”

【舉例造句】： 今若帝制自為則是背棄誓詞，此于信義無可自解者也。

4、節(jié)制之師

【拼音】： jié zhì zhī shī

【解釋】： 節(jié)制：有節(jié)度，講法制；師：軍隊。指軍紀嚴整的軍隊。

【出處】： 《荀子·議兵》：“秦之銳士，不可以當桓文之節(jié)制；桓文之節(jié)制，不可以敵湯武之仁義?！?/p>

【舉例造句】： 執(zhí)事今以節(jié)制之師，居形勝之地，一舉足為天下輕重。

5、量出制入

【拼音】： liàng chū zhì rù

【解釋】： 量：估量；制：規(guī)定。估量支出情況再定其收入之道。

【出處】： 《新唐書·楊炎傳》：“凡百役之費，一錢之斂，先度其數(shù)而賦于人，量出制入?！?/p>

5. 帶有制字的成語有哪些 出奇制勝 奇：奇兵，奇計；制：制服。出奇兵戰(zhàn)勝敵人。比喻用對方意料不到的方法取得勝利。

粗制濫造 濫：過多，不加節(jié)制。寫文章或做東西馬虎草率，只求數(shù)量，不顧質(zhì)量。

鴻篇巨制 鴻：巨，大。形容工程大，功夫深的著作。

后發(fā)制人 發(fā)：發(fā)動；制：控制，制服。等對方先動手，再抓住有利時機反擊，制服對方。

克敵制勝 制服敵人，取得勝利。

料敵制勝 準確地判斷敵情，并蠃得勝利。

犬牙相制 制：牽制。指地界連接，如犬牙交錯，可以互相牽制。

如法炮制 炮制：用烘、炒等針藥材制成中藥。本指按照一定的方法制作中藥?，F(xiàn)比喻照著現(xiàn)成的樣子做。

隨時制宜 隨：根據(jù)；制：制訂，采??；宜：適宜的措施。根據(jù)當時的情況，采取適當?shù)拇胧?

先發(fā)制人 發(fā)：開始行動；制：控制，制服。原指丟動手的牌主動地位，可以控制對方。后也泛指爭取主動，先動手來制服對。

因地制宜 因：依據(jù)；制：制定；宜：適當?shù)拇胧?。根?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。

因時制宜 根據(jù)不同時期的具體情況，采取適當?shù)拇胧?

因事制宜 根據(jù)不同的事情，制定適宜的措施。

操刀制錦 比喻出仕從政。

寸轄制輪 比喻控制事物的關(guān)鍵雖小而極重要。轄，固定車輪與車軸位置，插入軸端孔穴的銷釘。

革命創(chuàng)制 指變革天命，創(chuàng)立新制。多指改朝換代。

詭形奇制 奇特、怪異的形體。

鴻篇鉅制 ①杰作。敬稱他人的作品。②規(guī)模宏大的著作。

錦囊佳制 猶言錦囊佳句。指優(yōu)美的詩句。

量枘制鑿 比喻說話辦事須從實際出發(fā)。同“量鑿正枘”。

6. 帶制字的詞語有哪些 制造、

制止、

制憲、

制服、

抑制、

研制、

控制、

節(jié)制、

遏制、

鉗制、

抵制、

制裁、

扼制、

克制、

轄制、

宰制、

體制、

壓制、

試制、

米制、

形制、

制圖、

機制、

幣制、

繪制、

攝制、

調(diào)制、

熏制、

制導(dǎo)、

特制、

專制、

帝制、

制件、

限制、

制約、

稅制、

錄制、

市制、

管制、

制錢

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