七子餅茶美麗動人的傳說(什么叫大益七子餅茶)

七子餅茶美麗動人的傳說

在一個無法考證的年代，今普洱縣鳳陽鄉(xiāng)寬洪村困盧山，有一盧姓人家，家境貧寒，種茶為生。家有一七子一女，長子哀牢、次子布朗、三子基諾、四子阿瓦、五子愛尼(因父毋想要一個女兒，故為五子取名愛尼，意為喜歡女兒的意思)、六子拉枯(第六個仍然是兒子，則取名拉枯，拉一個姑娘來的意思)、七一子無量(老人覺得兒子太多了，想女兒的愿望恐怕無望了，故將七子取名無量)、第八個生了個女兒取名哈尼(哈哈，太高興了，終于是個妮子，故取名哈尼)。

八個兒女給家庭帶來了沉重的負擔。俗話說"兒多父母苦”，夫婦倆含辛茹苦將孩子們拉扯成人。窮人命賤，雖沒吃沒穿，但兒子們個個身體壯實，小女哈尼也長得如花似玉?？粗⒆觽儌€個乖巧，夫婦倆十分高興，但畢竟家境貧困山林田地甚少，收入甚微，養(yǎng)家糊口十分困難，眼看七一女都到了談婚嫁的年齡，父母臉上的笑容不見了！

一日，盧老漢將七子聚于家中茅堂，商議如何維持生計及兒女婚娶之策，商議了七都沒有一個好的解決辦法。因為愛茶如命的盧老漢與茶結下了不解之緣，要七個兒子繼承祖業(yè)。按老人的話說“茶可解毒、益壽”，為百草之首的靈藥。種茶、制茶不但可以滿足自己的品飲之好，更有益百姓，造福蒼生，是人生一大善事，因此仍然希望兒子們個個種茶制茶，以茶葉為生。但家庭貧困，無力購買土地山林，無法實現(xiàn)老人的這一愿望。盧老漢氣得口吐鮮血，臥床不起，身體日漸虛弱，在病床上躺了七七四久天，氣若游絲，但就是咽不下最后一口氣。七個兒子四處尋醫(yī)問藥都無濟于事。第中十九天，七子無量到離家很遠的原始叢林中給父親采藥，無意中發(fā)現(xiàn)了棵很大的茶樹，心想父親一生愛茶，何不采點回去在老從彌留之際了卻他的一點心愿呢？于是無量采了些大茶樹上的鮮葉，回家煎出茶汗，掰開父親的嘴灌了幾滴。半個時辰后，盧老漢居然一聲嘆息。悠悠醒來。

受到七子無量采野茶的啟發(fā)，盧老漢心想，我們現(xiàn)在家境貧困，又無力購置山林田地，深山老林有那么好的野茶何不叫兒子們分頭去采摘回來，既能賣得好價錢，又解決了無錢購置山林上地之急呢!于是每天叫七個兒子都分頭到深山采茶。

從此，七兄弟每天背著竹簍，帶上繩索，翻山越嶺到森林峽谷中采摘野生茶葉。

他們順著瀾滄江流域越走越遠。。日久天長，兄弟七人各自有了自己的采茶線路和地域，并就地和當?shù)毓媚锝Y婚、安家、生子。各據(jù)一方，并將野茶苗、茶種帶回家種植，種茶為生。隨著日月推移，七兄弟在各自的地域生息繁衍，子孫后代都種茶，并帶動當?shù)厣矫穹N茶，這便形成了長子哀牢山，次子布朗山，三子基諾山，四子阿瓦山，五子愛尼山，.六子拉枯山，七子無量山的產(chǎn)茶區(qū)域。他們的名字成為了少數(shù)民族的名字和山的名稱。盧老漢夫婦及女兒哈尼留守困盧山，仍以種茶為業(yè)，老人將愛女哈尼采制的茶稱為“女兒茶"山于七兄弟平時都忙于自己的事業(yè)，只有每年父母生日才回到普洱。他們深知父母愛茶如命，都將自己采制的最好的茶用棉布小袋裝好帶回普洱。山于路途遙遠，只有騎馬，茶葉在路途『!，日曬夜露、受潮，東西又多，相互擠壓，到了普洱打開后都擠壓成餅了，但味道比剛制時·候更好。由于七個兒子送的茶一個比一個的好，老人十分高興，倍加珍惜，將侮個兒子送的茶拿出一個用竹殼包扎存放家中，待來年或多年后，家中來了好友、上賓，拿出來款待客人?？腿擞^其色，聞其香，品其味后贊不絕口，問及茶之來源和名稱，老人自豪地指著竹殼團對客人說:“這是我的七個兒子”。

日久天長，“七子拜壽”和"七子餅茶”在當?shù)貍鳛榧言?。普洱七子餅茶在當?shù)孛曉絹碓巾?，許多茶人、茶商紛紛慕名而來，指名要盧家“七了餅茶”，更有許多茶坊、奸商紛紛仿效。普洱七子餅茶美名遠揚，流傳至今。

《大清會典事例》載有:“雍正十三年(1735年)提準，云南商販茶，系每七圓為一簡，重四十久兩（合今1800克）征稅銀一分，每百斤給一引，應以茶二十二筒為一引，侮引收稅銀三錢.二分。于十三年始，頒給茶引三千?！边@里清廷規(guī)定了云南外銷茶為七子茶，但這在當時還沒有這個提法。清末，由于清廷處于沒落期，茶葉形式開始多變，出現(xiàn)了小五子圓茶等，為了區(qū)別，人們將七個一筒的圓茶包裝形式稱為“七子圓茶”。20世紀70年代初，云南茶葉進出口公司希望找到更有號召力、更利于宣傳和推廣的名稱，他們改“圓”為“餅”，形成了“七子餅茶”這個吉祥名稱。它的出現(xiàn)，得到了人們的喜愛，清時乾隆皇帝對它就有“圓如三秋皓月，香于九蜿之蘭”的圣喻，逐漸確立了其在普洱緊壓茶中的重要地位。

把餅茶捆成一筒，肯定是為了易于攜帶和保存的考慮，可為什么是七個，而不是其它的數(shù)量呢?這可能是因為在中國人的傳統(tǒng)觀念里，“七”象征的是多子、多福、多財、多壽等等美好寓意，在云南少數(shù)民族更是一個吉祥的數(shù)字。所以，在云南，七子餅茶常作為兒女結婚時的彩禮和逢年過節(jié)的禮品表示“七子”同賀。

什么叫大益七子餅茶

問題一：大益七子餅茶7542什么意思7542叫做嘜號（英文mark的音譯），前面2個數(shù)字是代表配方的年份，第三位數(shù)是代表配方號也有人說是原料的的級別，第四位數(shù)是茶廠代碼。7542即：75年的配方，4號配方或者4級茶制作，勐海廠出品（勐海廠代碼是2）。
普洱茶是我國的著名茶品，大益普洱茶作為普洱茶頂尖產(chǎn)品，其大益七子餅茶（7572、7542、7262、7592、8582、8592、7672、7692等）、勐海沱茶、普洱沱茶、普洱磚茶、女兒貢茶、宮廷普洱等，幾十年來一直被業(yè)內(nèi)推崇為經(jīng)典普洱茶的代表，成為無數(shù)茶人競相收藏的普洱茶珍品。

問題二：普洱茶七子餅是什么意思？清朝時候為了運輸、納稅、管理方便，制定了普洱茶七子餅的標準，一直沿襲下來到今天。
當然，你去云南旅游，導游地陪給你說很多故事，那些都是美麗的傳說，讓你買茶消費。
清代的七子餅號稱大清朝的國標：
七子餅茶的出現(xiàn)與兩百多年前普洱府的成立和云南茶法的頒布有直接關系。七兩為一圓(餅)，七圓(餅)為一筒，一筒重四十九兩。這種規(guī)格、形狀、包裝是清政
頒布的云南茶法所規(guī)定，《大清會典》、《普洱府志》中都有記載。清 *** 在云南茶法中作這樣的規(guī)定是為了規(guī)范管理，利于監(jiān)控，保證質(zhì)量，便于收茶稅。七兩為
一圓(餅)，七圓(餅)為一筒，―筒重四十九兩(老稱)，三十二筒約一百斤，一張“茶引”可購一百斤即三十二筒茶，上稅銀三錢二分，云南茶法的頒布，“茶
引”的實行，推出了七子餅茶。

問題三：大益七子餅茶后面的數(shù)字比如7572啥的都是什么含義大益七子餅上面的7572，叫做“嘜號”，你可以理解成商品名稱。
這四個數(shù)字不是隨便寫的，前兩位75代表著這款產(chǎn)品的配方是在1975年研制成功；第三位的數(shù)字7代表原料的平均等級是7；第四位代表生產(chǎn)廠（云南土產(chǎn)品公司有4家直屬國營廠，1是昆明廠、2是勐海廠、3是下關廠、4是普秀廠）。
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問題四：關于大益七子餅茶1、大益茶一般壓制的都比較緊結，你翹茶的時候，盡量把茶塊打散，或者掰成俯塊，這樣沖泡容易些。
2、洗茶時，水溫一定要高，洗茶是不限次數(shù)的，以出茶香為為準，如果您的茶沒有出茶香，說明洗茶不到位。洗茶到位了，茶質(zhì)很容易沖泡出來的哦
3、如果以上你都做到了，茶湯還是很淡，沒有茶色，一定是假茶

問題五：大益七子餅和大益醇品普洱有什么區(qū)別經(jīng)典七子餅（數(shù)字嘜號茶）是走傳統(tǒng)銷售渠道的，而醇品、悠品、潤品這些是近幾年才出現(xiàn)的專供電商的，另外還有快銷品袋泡茶和普知味禮盒、150克經(jīng)典小餅這些是專供超市的。

問題六：大益七子餅茶7572什么價官方定價90左右，但實際銷售價格新茶50-60，3年茶差不多100。

問題七：大益7572的大益七子餅茶1989年，勐海茶廠正式注冊了“大益牌”的專利商標，引進了先進的商業(yè)觀念，并且在1996年，開始籌組“勐海茶業(yè)有限責任公司”，從國營茶廠逐步朝有限責任公司改制；1993年起，正式推出了以“大益”為品牌的七子餅茶。大益七子餅主要以生茶、熟茶為兩種大宗嘜號。其中以曬青毛茶加工而成的普洱生茶，嘜號為7542；以人工渥堆發(fā)酵茶為原料生產(chǎn)的普洱熟茶，嘜號為7572。由于茶品出眾，大益七子餅茶成為了茶業(yè)經(jīng)典之作，而7542和7572也被譽為“評判普洱生茶和熟茶的標桿”。大益七子餅每片餅茶里均埋有大益牌的內(nèi)飛，包裝棉紙也使用“大益牌”商標，常見的包裝棉紙上的商標有紅色與玫瑰紫兩種。經(jīng)典系列經(jīng)典系列茶品是大益產(chǎn)品結構中最基礎，最重要的構成部分。以銷量規(guī)模，市場覆蓋，品牌影響，文化內(nèi)涵四個維度保證了大益集團在茶業(yè)領域的主導地位。包裝演變7572于70年代中期最初推出市場的時候，使用的是勐海茶廠標準的七子餅包裝棉紙、內(nèi)飛，說明書，包裝為“中茶牌”商標，印有“勐海茶廠出品”的字樣；到了90年代中期以后，7572七子餅的包裝棉紙、內(nèi)飛、說明書基本上已經(jīng)改為“大益牌”的專利商標，另外，內(nèi)飛上印有“勐海茶業(yè)有限責任公司”字樣。

問題八：大益七子餅茶生茶怎么辨別真?zhèn)卫喜栌褟耐庥^+口感上很容易區(qū)別真假大益，你如果不能從這兩方面分辨，那么別去碰老茶，新茶從大益指定經(jīng)銷商那里采購。
下面生茶的防偽標記，僅供參考。

問題九：請問大益七子餅茶7572普洱茶（熟茶）357克多少錢一盒？有收藏價值嗎？大益7572屬于配方熟茶中的經(jīng)典，口感很不錯。
但是沒有收藏價值，屬于口糧茶。因為每年都在生產(chǎn)，量很大（物以稀為貴）。
價錢在130塊左右（非禮品裝）。
可以自己喝，收藏的話，大益可以收辛亥革命（熟），龍?。ㄉ┻@兩款。

問題十：七子餅茶7572是什么意思這是大益茶廠普洱茶的一個嘜號
“7572,75是75年發(fā)明的發(fā)酵技術，7是指茶的級別也就是7級茶，2是茶廠的代號大益茶廠，中茶茶廠的代號是1。
7572是大益茶廠傳統(tǒng)的熟茶，品質(zhì)鄲不錯
推薦一個網(wǎng)上買茶的網(wǎng)站“引茶網(wǎng)”

七子餅茶的介紹

七子茶餅，又稱圓茶，是云南省西雙版納傣族自治州勐?？h勐海茶廠生產(chǎn)的一種傳統(tǒng)名茶。七子餅茶也屬于緊壓茶，它是將茶葉加工緊壓成外形美觀酷似滿月的圓餅茶，然后將每7塊餅茶包裝為1筒，故得名“七子餅茶”。

大益七子 什么意思

云南西雙版納勐海茶廠的七子餅普洱茶
云南大益茶業(yè)集團（勐海茶廠）：
云南大益茶業(yè)集團是目前中國首屈一指的現(xiàn)代化大型茶業(yè)集團，旗下包括勐海茶廠（勐海茶業(yè)有限責任公司）、云南大益茶業(yè)有限公司、北京大益茶文化交流中心、北京皇茶茶文化會所有限公司和云南大益快樂品茗在線服務有限公司等成員企業(yè)，擁有享譽海內(nèi)外的“大益”品牌。
七子餅茶，又稱圓茶，是云南省西雙版納傣族自治州勐?？h勐海茶廠生產(chǎn)的一種傳統(tǒng)名茶。七子餅茶也屬于緊壓茶，它是將茶葉加工緊壓成外形美觀酷似滿月的圓餅茶，然后將每7塊餅茶包裝為1筒，故得名“七子餅茶”
七子餅茶的來歷另有兩種說法：一種說法是七子餅茶原先是打唐代開始由邊境貿(mào)易而得來的。簡稱茶馬市，交易的時候是七張餅捆扎好外加一張餅一共八張過數(shù)的。另外那張分離的餅做啥用咧？是用來上稅滴。
還有另一種說法：一餅茶為357克，一筒七餅；357克*7餅茶=2499克,約2.5公斤。一件12筒約30公斤。一匹馬馱2件約60公斤，剛好可以負重前行，先人早已算好了，舊時馬幫就是這樣運茶的。

我要關于茶的故事或傳說

（一）
在美麗的杭州西子湖畔群山之中，有一座獅峰山，山上林木蔥蘢，片片茶園碧綠蒼翠，九溪十八澗蜿蜒其間，流水潺潺，云霧繚繞，土層深厚，氣候溫和，得天獨厚的生態(tài)環(huán)境孕育著亨譽世界的“四絕”佳茗——西湖獅峰龍井茶。獅峰山下的胡公廟前，有用欄桿圍起來的“十八棵御茶”，在當?shù)夭柁r(nóng)精心培育下，長得枝繁葉茂，年年月月吸引著眾多游客。
說起這18棵御茶，還有一段美好的傳說。相傳在清乾隆時代，五谷豐登，國泰民安，乾隆皇帝不愛坐守宮中，而好周游天下。一次，他來到了杭州，在飽覽西湖湖光山色之后，就想去看看自己平時最愛喝的茶葉。乾隆和太監(jiān)一說，這可忙壞了地方大小官員，也忙壞了胡公廟的老和尚，因為根據(jù)安排，乾隆要在廟里休憩喝茶。
第二天，乾隆帶領大小隨從巡游獅峰山。一路上，高聳的獅峰雄姿，清澈的龍井泉水，碧綠的連片茶園，村姑們肩背茶簍，穿梭園間忙著采茶，樹上路旁到處鳥語花香，乾隆深為大自然的景色所陶醉，久久徘徊山間，在太監(jiān)催請下，始來到胡公廟。老和尚恭恭敬敬地獻上最好香茗，乾隆看那杯茶，湯色碧綠，芽芽直立，栩栩如生，煞是好看，啜飲之下，只覺清香陣陣，回味甘甜，齒頰留芳，便問和尚：“此茶何名?如何栽制?”和尚奏道：“此乃西湖龍井茶中之珍品——獅峰龍井，是用獅峰山上茶園中采摘的嫩芽炒制而成?！苯又团闱∮^看茶葉的采制情況，乾隆為龍井茶采制之勞、技巧之精所感動，曾作茶歌贊曰：“慢炒細焙有次第，辛苦功夫殊不少?！?br> 乾隆看罷采制情況，返回廟前時，見廟前的十多棵茶樹，芽梢齊發(fā)，雀舌初展，心中一樂，就挽起袖子學著村姑采起茶來。當他興趣正濃時，忽有太監(jiān)來報：“皇太后有病，請皇上急速回京。”乾隆一聽急了，隨手把采下的茶芽往自己袖袋里一放，速返京城去了。不幾日回到皇宮，見太后坐在床邊，趕忙上前請安。太后本無大病，只是山珍海味吃多了后，肝火上升，眼睛紅腫，今見皇兒回朝，心里高興，病也去了幾分，遂問起皇上在外情況，談著談著，太后聞到似有陣陣清香迎面撲來，便問乾隆：“皇兒從杭州帶來了什么好東西?如此清香？”乾隆心想，我急匆匆趕回，倒是忘了帶些禮品孝順母后，然仔細聞聞確有一種清香散發(fā)出來，他用手一摸，想起是獅峰采下的一把茶葉，幾天過去，已經(jīng)干了。一邊取出茶葉，一邊回答道：“母后，這是我親手采下的獅峰山龍井茶。”“哦，這茶真香我這幾天嘴巴無味，快泡來我嘗嘗!”乾隆忙叫宮女泡了一杯來，太后接過香茶，慢慢品飲，說也奇怪，太后喝完茶湯，感到特別舒適。其實這茶，一來品質(zhì)好，清香可口，去膩消食；二來見到皇兒，心情舒暢，加上茶葉是皇上親手所采，所以如此連喝幾天，居然肝火平了，眼紅退了，腸胃也舒服了，太后滿心歡喜地告訴皇帝：“兒啊，這是仙茶哩，真像靈丹妙藥，把為娘的病也治好啦！”乾隆聽了哈哈大笑，忙傳旨下去，封胡公廟前茶樹為御茶樹，派專人看管，年年歲歲采制送京，專供太后享用。因胡公廟前一共只有十八棵茶樹，從此，就稱為“十八棵御茶。”

（二）
凍頂烏龍是臺灣省出產(chǎn)的烏龍茶珍品，與包種茶合稱姐妹茶。其制法近似青心烏龍，但味更醇厚，喉韻強勁，高香尤濃。因產(chǎn)于凍頂山上，故名凍頂烏龍。
凍頂山是臺灣省鳳凰山的一個支脈，海拔700多米，月平均氣溫在20℃左右，所以凍頂烏龍實不是因為嚴寒冰凍氣候所致，那么為什么叫“凍頂”呢?
據(jù)說因為這山脈迷霧多雨，山陡路險崎嶇難走，上山去的人都要繃緊足趾，臺灣俗語稱為“凍腳尖”才能上山，所以此山稱之為凍頂山。相傳在100多年前，臺灣省南投縣鹿谷鄉(xiāng)中，住著一位勤奮好學的青年，名叫林鳳池，他學識廣博，體健志高，而且非常熱愛自己的祖國。記不得是哪一年，他聽說福建省要舉行科舉考試，就很想去試試，可是家境貧寒，缺少路費，不能成行。
鄉(xiāng)親們喜歡林鳳池為人正直，有學識，有志氣，有抱負，得知他想去福建赴考，就相約跑來對他說：“風池，你想去考是好事I去吧，有困難，大家?guī)湍?，你別發(fā)愁，趕快做好準備吧!”說罷大家就慷慨解囊，給
林鳳池湊了足夠的路費。林感激萬分，第三天即拜別鄉(xiāng)親上路了。臨行時鄉(xiāng)親們到海邊送行，七嘴八舌地再三叮囑：“祝你一路順風，路上多加小心啊！”不管考得怎樣，可要回來呀！”別忘了故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親，我們盼你回來呢！”林鳳池感動得流下淚來，暗暗下定決心，一定要為鄉(xiāng)親們爭光。
不久，林鳳池果然金榜題名，考上了舉人并在縣衙內(nèi)就職。一天，林風池決定回臺灣探親，在回臺灣前邀同僚一起到武夷山一游。上得山來，只見“武夷山水天下奇，千峰萬壑皆美景，”山上巖間長著很多茶樹，又聽說樹上的嫩葉做成烏龍茶，香高味醇，久服有明目、提神；利尿、去膩、健胃、強身等作用，便想能帶些回臺灣多好啊，于是向當?shù)夭柁r(nóng)購得茶苗36棵，精心帶土包好，帶到了臺灣南投縣。鄉(xiāng)親們見風池錦衣還鄉(xiāng)，喜出望外，又見他帶來福建祖家傳種的烏龍茶苗，格外興奮，他們推選幾位有經(jīng)驗的老農(nóng)，仔細地把36棵茶苗種植在附近最高的凍頂山上，并派專人精心管理。加之臺灣氣候溫和，茶苗棵棵成活，不斷吐著綠油油的嫩芽，可愛極了。接著，人們按照林風池介紹的方法，采摘芽葉，加工成了烏龍茶。這茶說來也怪，山上采制，山下就聞到了清香，而且喝起來清香可口，醇和回甘，氣味奇異，成為烏龍茶中風韻獨特的佼佼者，這就是現(xiàn)今臺灣省“凍頂烏龍”的由來。

（三）
很早以前，中國就有“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的傳說。說的是神農(nóng)有一個水晶般透明的肚子，吃下什么東西，人們都可以從他的胃腸佇看得清清楚楚。那時候的人，吃東西都是生吞活剝的，因此經(jīng)常鬧病。神農(nóng)為了解除人們的疾苦，就把看到的植物都嘗試一遍，看看這些植物在肚子里的變化，判斷哪些無毒哪些有毒。當他嘗到一種開白花的常綠樹嫩葉時，就在肚子里從上到下，從下到上，到處流動洗滌，好似在檢查什么，于是他就把這種綠葉稱為:“查”。以后人們又把“查”叫成“茶”。神農(nóng)長年累月地爬山涉水，嘗試百草，每天都得中毒幾次，全靠茶來解救。但是最后一次，神農(nóng)來不及吃茶葉，還是被毒草毒死了。據(jù)說，那時候他見到一種開著黃色小花的小草，那花萼在一張一合地動著，他感到好奇，就把葉子放在嘴佇慢慢咀嚼。一會兒，他感到肚子很難愛，還沒來得及吃茶葉，肚腸就一節(jié)一節(jié)地斷開了，原來是中了斷腸草的毒。后人為了崇敬、紀念農(nóng)業(yè)和醫(yī)學發(fā)明者的功績，就世代傳頌著這樣一個神農(nóng)嘗百草的故事。
（四）
去福建省崇安縣武夷山游覽的人們，無不以一睹大紅袍為快，但要看到大紅袍茶樹也確非易事，因為大紅袍生長在武夷山天心巖附近的九龍窠，地勢險峻，只有不畏艱險的人們才可到達。大紅袍生長在山壁高聳的石罅間一小塊茶地上，只有幾叢茶樹，有的從巖間伸出，有的散落其間，地旁巖壁上刻有“大紅袍”三個大字。峭巖之上有股山泉，淙淙而下，終年不絕。再看茶叢長相，類似萊茶，葉質(zhì)稍厚，芽頭微微泛紅，雖然外觀并不奇特，但采制而成的“大紅袍”茶，卻是武夷巖茶中的極晶，不僅香高雋永，而且“巖韻”特強，久負盛名，馳譽中外。由于產(chǎn)量極微，每年春降大地，芽梢萌發(fā)之際，富貴之家爭相搶購，均以先得為快。
大紅袍怎么會種在石罅巖間?是誰發(fā)現(xiàn)和利用的?這種烏龍茶為何有“大紅袍”這一美名?對此，在武夷山區(qū)廣為流傳著這樣三則美妙動人的傳說。
很早很早以前，武夷山北麓的慧婉村里住著一位年過半百的老婆婆，丈夫早亡，無兒無女，孤身一人，靠砍柴種萊和幫助鄉(xiāng)親們縫縫補補為生，她人勤心好，樂于助人，是全村聞名的好人。人們不知她姓甚名誰，都親熱地叫她“勤婆婆”。
有一年，武夷山區(qū)遭到史無前例的大旱，山上的草木枯黃了，田里的莊稼旱死了，巖間的流泉也干竭了……。人們只好越嶺爬坡，剝樹皮，剜草根，挖觀音土等充饑，吃得肚子越來越脹，臉越來越黃。這天，勤婆婆從老遠老遠的山上采集野菜回來，又饑又渴又累，她放下籃子，隨手取出剛從樹上采下來的鮮嫩葉子，坐到灶前想熬一碗湯吃。她把嫩葉放入鍋中，加上水就引火煮熬，她邊燒邊想：“這點點野菜來之不易，可得省著吃哩。往后這苦日子可怎么過呀！”水沸了，勤婆婆用碗舀了一碗，正想喝下，忽聽門外傳來陣陣痛苦的呻吟聲，勤婆婆忙放下湯碗，出門一看，只見石墩上坐著一位白發(fā)老翁，正困難地喘著粗氣。她過去急忙把老人扶進屋里。老人張開的嘴唇上千裂得一道道口子，有的口子已流出血來，勤婆婆心酸了，她不假思索地端起剛燒好的樹葉湯，送到老人手里，說：“大早年頭，沒什么好吃的，這碗樹葉湯，趁熱喝了吧！”老翁感激地接過湯碗，咕嚕嚕地幾口就喝光了，頓時氣喘好多了，精神振奮了，老人遞過碗來問：“還有嗎，再給一碗?！鼻谄牌藕敛涣邌莸赜纸o他倒了一碗，老人喝完笑呵呵地舉起手中的龍頭拐杖，對勤婆婆說：“好心的婦人呀，你救了我，老漢沒什么可報答你，這根龍頭拐杖就送給你吧！”說著把拐杖遞給了勤婆婆，但見這拐杖油黃閃亮，龍頭嘴里還含著顆珠子，勤婆婆心想不管珠子是真是假，看這般精細做工，也是貴重之物，喝碗樹葉湯，怎能收入家禮物呢，于是推辭不受，老人又從口袋里摸出兩顆種子遞給勤婆婆說：“念你心好，我再送給你兩顆種子，你可用拐杖在地上挖個坑，把種子撒下去，蓋好土，澆些水，以后把拐杖靠在樹上，它會給你帶來幸福的！”說完，但覺身邊刮起一陣香風，老人離地而起，飄然逸空而去。勤婆婆看呆了，她想，莫非遇到神仙了吧，于是半信半疑地按照老人的吩咐，在院中挖了坑播下籽澆了水，不幾天，果見一棵綠油油的嫩苗出土了，一看是株茶樹。說也奇怪，把拐杖靠在苗邊，這棵茶樹像從拐杖中吸取水分和養(yǎng)料似的，居然瘋長起來，不多時已變成枝壯葉茂的茶叢了。樹上新梢簇簇，春風吹來，縷縷清香，引來了村里的百鳥，引來了溪邊的蝶蜂，也引來了村里村外的男女老少。
勤婆婆高興極了，張羅著采摘芽葉，加工烏龍，并把茶葉熬了一大鍋濃濃的茶湯，分送鄉(xiāng)親們。說奇也真奇，那茶樹新梢團團簇簇，邊采邊發(fā)；那茶湯喝起來清香沁脾，直覺得蕩氣回腸，身心輕快，心口痛的居然不痛了，肚子脹的逐漸消腫了，人們驚異地稱這茶叢為“神茶”，大家樂呵呵地圍著茶叢和勤婆婆跳起舞來。
天下沒有不透風的墻，這事不久就傳到了皇帝那里?；实凼莻€既貪又狠的人，在他眼里人間仙草瓊花、奇珍異寶都得姓“皇”，神茶當然也不能例外。于是他派出大臣兵卒，搶來了這叢神茶，植于御花園中，并召集文武百官，舉行隆重的盛會。在鼓樂聲中，皇上挽起衣袖，伸出蒼白的尖尖手指準備親自采茶，誰知那茶樹像有意作弄人似的，一個勁地忽啦啦往上長，任憑皇上蹺起腳，站在凳上，爬上梯子……茶樹還是長呀長呀，始終長得比皇上高一大截，惹得皇上大怒，下令砍掉茶樹，連根鏟除。
再說自神茶被搶以后，勤婆婆哭得淚人兒似的，她認為自己未能看管好神仙所賜的茶叢，是有罪之人，因此天天向天神請罪，請求天神賜福于神茶，她愁白了頭發(fā)，哭紅了眼睛，最后病倒了。一天，她睡在床上，忽聽喜鵲在窗口喳喳地叫個不停，就拄著拐杖出門看個究竟。只見幾個男人正扛著一顆樹根走來，她定睛細看，這不是神茶嗎?原來好心人把皇宮丟棄的神茶根給送回來了，這一喜非同小可，勤婆婆愁也消了，眼也明了，病也沒了，她跑過去撫摸著茶樹枝干笑了，親切地說：“神茶啊神茶，我對不起你！我是個苦命人，沒有這個福份得到你的恩賜，你還是走吧，留在這里他們還會來殺你?！闭f罷把龍頭拐杖靠在樹干上。誰知龍頭拐杖忽然變成了一片紅云，載著那叢神茶在院子上空打了三個圈，似在感謝勤婆婆，也像戀戀不舍當?shù)氐泥l(xiāng)親們，然后冉冉地飛走了，這片紅云掠過慧婉巖，飄過流香澗，飛進了九龍窠，落在半天腰的山巖間。第二年當人們再去看時，那茶樹已抽發(fā)新梢，綠油油的逗人喜愛，那巖壁上又有一股清泉涓涓流下，猶如白發(fā)老人龍頭拐杖上夜明珠滲滴的仙水。白發(fā)老人所以要讓茶樹扎根在九龍窠的半天腰巖上，就是因為這是片“寶地”，而且當時沒有上山的路，攀登這樣的絕壁去采摘神茶，只有那些勇敢勤勞、意志堅強的人才能做到，只有這些人才配獲得幸福和歡樂。
以后，茶樹發(fā)芽，又長成了三叢，這就是最早的三棵“大紅袍”的來歷。
1、神農(nóng)嘗茶的傳說
很早以前，中國就有"神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之"的傳說。說的是神農(nóng)有一個水晶般透明的肚子，吃下什么東西，人們都可以從他的胃腸里看得清清楚楚。那時候的人，吃東西都是生吞活剝的，因此經(jīng)常鬧病。神農(nóng)為了解除人們的疾苦，就把看到的植物都嘗試一遍，看看這些植物在肚子里的變化，判斷哪些無毒哪些有毒。當他嘗到一種開白花的常綠樹嫩葉時，就在肚子里從上到下，從下到上，到處流動洗滌，好似在肚子里檢查什么，于是他就把這種綠葉稱為"查"。以后人們又把"查"叫成"茶"。神農(nóng)長年累月地爬山涉水，嘗試百草，每天都得中毒幾次，全靠茶來解救。但是最后一次，神農(nóng)來不及吃茶葉，還是被毒草毒死了。據(jù)說，那時候他見到一種開著黃色小花的小草，那花萼在一張一合地動著，他感到好奇，就把葉子放在嘴里慢慢咀嚼。一會兒，他感到肚子很難愛，還沒來得及吃茶葉，肚腸就一節(jié)一節(jié)地斷開了，原來是中了斷腸草的毒。后人為了崇敬、紀念農(nóng)業(yè)和醫(yī)學發(fā)明者的功績，就世代傳頌著這樣一個神農(nóng)嘗百草的故事。
2、陸羽煎茶的傳說
唐朝代宗皇帝李豫喜歡品茶，宮中也常常有一些善于品茶的人供職。有一次，竟陵今湖北天門)積公和尚被召到宮中。宮中煎茶能手，用上等茶葉煎出一碗茶，請積公品嘗。積公飲了一口，便再也不嘗第二口了?；实蹎査麨楹尾伙?，積公說:"我所飲之茶，都是弟子陸羽為我煎的。飲過他煎的茶后，旁人煎的就覺淡而無味了。"皇帝聽罷，記在心里，事后便派人四處尋找陸羽，終于在吳興縣苕溪的天杼山上找到了他，并把他召到宮中?；实垡婈懹鹌涿膊粨P，說話有點結巴，但言談中看得出他的學識淵博，出言不凡，甚感高興。當即命他煎茶。陸羽立即將帶來的清明前采制的紫筍茶精心煎后，獻給皇帝，果然茶香撲鼻，茶味鮮醇，清湯綠葉，真是與眾不同。皇帝連忙命他再煎一碗，讓宮女送到書房給積公去品嘗，積公接過茶碗，喝了一口，連叫好茶，于是一飲而盡。他放下茶碗后，走出書房，連喊"漸兒(陸羽的字)何在?"，皇帝忙問"你怎么知道陸羽來了呢?"積公答道:"我剛才飲的茶，只有他才能煎得出來，當然是到宮中來了。"
上述的傳說，雖說難辨真?zhèn)?，但從此也可見陸羽精通茶藝之一斑?
3、黃山毛峰的傳說
黃山位于安徽省南部，是著名的游覽勝地，而且群山之中所產(chǎn)名茶"黃山毛峰"，品質(zhì)優(yōu)異。講起這種珍貴的茶葉，還有一段有趣的傳說呢!
明朝天啟年間，江南黟縣新任縣官熊開元帶書僮來黃山春游，迷了路，遇到一位斜挎竹簍的老和尚，便借宿于寺院中。長老泡茶敬客時，知縣細看這茶葉色微黃，形似雀舌，身披白毫，沸水沖泡下去，只看熱氣繞碗邊轉了一圈，轉到碗中心后就直線升騰，約有一尺高，然后在空中轉一圓圈，化成一朵白蓮花。那白蓮花又慢慢上升化成一團云霧，最后散成一縷縷熱氣飄蕩開來，幽香滿室。知縣問后方知此茶名叫黃山毛峰，臨別時長老贈送此茶一包和黃山泉水一葫蘆，并囑一定要用此泉水沖泡才能出現(xiàn)白蓮奇景。熊知縣回縣衙后正遇同窗舊友太平知縣來訪，便將沖泡黃山毛峰表演了一番。太平知縣甚是驚喜，后來即到京城稟奏皇上，想獻仙茶邀功請賞。皇帝傳令進宮表演，然而不見白蓮奇景出現(xiàn)，皇上大怒，太平知縣只得據(jù)實說道乃黟縣知縣熊開元所獻?；实哿⒓磦髁钚荛_元進宮受審，熊知縣進宮后方知未用黃山泉水沖泡之故，講明緣由后請求回黃山取水。熊知縣來到黃山拜見長老，長老將山泉交付予他。在皇帝面前再次沖泡玉杯中的黃山毛峰，果然出現(xiàn)了白蓮奇觀，皇帝看得眉開眼笑，便對熊知縣說道:"朕念你獻茶有功，升你為江南巡撫，三日后就上任去吧。"熊知縣心中感概萬端，暗忖道:"黃山名茶尚且品質(zhì)清高，何況為人呢?"于是脫下官服玉帶，來到黃山云谷寺出家做了和尚，法名正志。如今在蒼松入云、修竹夾道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大師的墓塔遺址，相傳就是正志和尚的墳墓。

4、白毫銀針的傳說
福建省東北部的政和縣盛產(chǎn)一種名茶，色白如銀形直如針，據(jù)說此茶有明目降火的奇效，可治"大火癥"，這種茶就叫"白毫銀針"。
傳說很早以前，有一年，政和一帶久旱不雨，瘟疫四起，病者、死者無數(shù)。在東方云遮霧擋的洞宮山上有一口龍井，龍井旁長著幾株仙草，揉出草汁能治百病，草汁滴在河里、田里，就能涌出水來，因此要救眾鄉(xiāng)親，除非采得仙草來。當時有很多勇敢的小伙子紛紛去尋找仙草，但都有去無回。有一戶人家，家中兄妹三人，大哥名志剛，二哥叫志誠，三妹叫志玉。三人商定先由大哥去找仙草，如不見人回，再由二哥去找，假如也不見回，則由三妹尋找下去。這一天，大哥志剛出發(fā)前把祖?zhèn)鞯镍x鴦劍拿了出來，對弟妹說："如果發(fā)現(xiàn)劍上生銹，便是大哥不在人世了。"接著就朝東方出發(fā)了。走了三十六天，終于到了洞宮山下，這時路旁走出一位白發(fā)銀須的老爺爺，問他是否要上山采仙草，志剛答是，老爺爺說仙草就在山上龍井旁，可上山時只能向前千萬不能回頭，否則采不到仙草。志剛一口氣爬到半山腰，只見滿山亂石，陰森恐怖，身后傳來喊叫聲，他不予理睬，只管向前，但忽聽一聲大喊"你敢往上闖"，志剛大驚，一回頭，立刻變成了這亂石崗上的一塊新石頭。這一天志誠兄妹在家中發(fā)現(xiàn)劍已生銹，知道大哥不在人世了。于是志誠拿出鐵簇箭對志玉說，我去采仙草了，如果發(fā)現(xiàn)箭簇生銹，你就接著去找仙草。志誠走了四十九天，也來到了洞宮山下遇見白發(fā)老爺爺，老爺爺同樣告訴他上山時千萬不能回頭。當他走到亂石崗時，忽聽身后志剛大喊"志誠弟，快來救我"，他猛一回頭，也變成了一塊巨石。志玉在家中發(fā)現(xiàn)箭簇生銹，知道找仙草的重任終于落到了自己的頭上。她出發(fā)后，途中也遇見白發(fā)老爺爺，同樣告訴她千萬不能回頭等話，且送給她一塊烤糍粑，志玉謝后背著弓箭繼續(xù)往前起，來到亂石崗，奇怪聲音四起，她急中生智用糍粑塞住耳朵，堅決不回頭，終于爬上山頂來到龍井旁，拿出弓箭射死了黑龍，采下仙草上的芽葉，并用井水澆灌仙草，仙草立即開花結子，志玉采下種子，立即下山。過亂石崗時，她按老爺爺?shù)姆愿?，將仙草芽葉的汁水滴在每一塊石頭上，石頭立即變成了人，志剛和志誠也復活了。兄妹三人回鄉(xiāng)后將種子種滿山坡。這種仙草便是茶樹，于是這一帶年年采摘茶樹芽葉，晾曬收藏，廣為流傳，這便是白毫銀針名茶的來歷。
5、太平猴魁的傳說
安徽省太平縣猴坑地方生產(chǎn)一種猴魁茶，說起猴魁茶，還有一段故事呢。傳說古時候，在黃山居住著一對白毛猴，生下一只小毛猴，有一天，小毛猴獨自外出玩耍，來到太平縣，遇上大霧，迷失了方向，沒有再回到黃山。老毛猴立即出門尋找，幾天后，由于尋子心切，勞累過度，老猴病死在太平縣的一個山坑里。山坑里住著一個老漢，以采野茶與藥材為生，他心地善良，當發(fā)現(xiàn)這只病死的老猴時，就將他埋在山崗上，并移來幾顆野茶和山花栽在老猴墓旁，正要離開時，忽聽有說話聲:"老伯，你為我做了好事，我一定感謝您。"但不見人影，這事老漢也沒放在心上。第二年春天，老漢又來到山崗采野茶，發(fā)現(xiàn)整個山崗都長滿了綠油油的茶樹。老漢正在納悶時，忽聽有人對他說:"這些茶樹是我送給您的，您好好栽培，今后就不愁吃穿了。"這時老漢才醒悟過來，這些茶樹是神猴所賜。從此，老漢有了一塊很好的茶山，再也不需翻山越嶺去采野茶了。為了紀念神猴，老漢就把這片山崗叫作猴崗，把自己住的山坑叫作猴坑，把從猴崗采制的茶葉叫做猴茶。由于猴茶品質(zhì)超群，堪稱魁首，后來就將此茶取名為太平猴魁了。

這些都是最經(jīng)典的茶的傳說與故事了，這都是我精心挑選的，希望對你又幫助！

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