歷代文人雅士喜愛(ài)將茶道、花道、香道并稱為“三雅道”。
茶道以益心、花道以養(yǎng)心、香道以靜心,哪怕是現(xiàn)代人追求的精致生活里,也少不了這三樣的搭配點(diǎn)綴。
茶道益心
茶道以益心,一杯茶從味蕾上釋放你身心的壓力。
氣火攻心,清茶益心,將你浮躁的心沉淀下來(lái),感受生活的意義。
茶道,就是品賞茶的美感之道。亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù),一種以茶為媒的生活禮儀,一種以茶修身的生活方式。
它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼,美心修德,學(xué)習(xí)禮法,領(lǐng)略傳統(tǒng)美德,是很有益的一種和美儀式。
喝茶能靜心、靜神,有助于陶冶情操、去除雜念。
茶道原來(lái)都是一種以表演展示為目的的茶藝欣賞,不過(guò)現(xiàn)在的茶道思想已經(jīng)得到普及,尋常人家飲茶時(shí)也很講究茶道的儀式。
以簡(jiǎn)單的泡茶基本功為底,往更高更深的層面去探索一杯茶如何從味覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)上刺激你的感官,留下最真實(shí)、最持久的回味。
茶道,傳遞的是一個(gè)茶人對(duì)平凡生活不將就的態(tài)度,是以修養(yǎng)為目的去結(jié)識(shí)一杯茶,也是對(duì)茶和自己內(nèi)心快樂(lè)的追求。
香道靜心
香道以靜心,閉目養(yǎng)神、沉心靜坐時(shí),嗅覺(jué)的敏銳能捕捉到每一縷能舒緩心律的香氣。香料的燃燒,裊裊升起的輕煙,引領(lǐng)你感悟人生的奧義。
香道通過(guò)焚燒,將帶有香氣的有形物質(zhì)轉(zhuǎn)化成一縷縷無(wú)形的香煙。
欣賞朦朦朧朧的輕煙繚繞,更在一呼一吸間平息氣息,進(jìn)入身心收斂、寧?kù)o祥和的境界。
香道不僅是品玩之物,也是中醫(yī)藥學(xué)所說(shuō)的“氣味療法”。
不同香料品類、不同芳香藥物,通過(guò)燃燒,可以起到驅(qū)蟲消毒、提神醒腦、祛穢療疾的效果。
而如今提起“三雅道”,很多年輕人都誤以為是日本的文化,早年間甚至還傳過(guò)日本要將茶道和花道申遺的新聞。
作為“三雅道”的發(fā)源國(guó),我們有責(zé)任檢討自己對(duì)文化的重視和傳承。
花道養(yǎng)心
花道以養(yǎng)心,是植物與人文協(xié)作的美麗,即中國(guó)人所追求的“天人合一”。
插花置物的過(guò)程,是一場(chǎng)視覺(jué)上的盛宴,你讓花草在搭配中重獲新面貌,花草的協(xié)調(diào)也提升著你的美感。
看似零落散置,卻也不失整體協(xié)調(diào)之美;無(wú)規(guī)律可循,卻有自成一派的特色。
單獨(dú)欣賞是自然的原生態(tài)之景,與環(huán)境相融,又能提升整個(gè)空間的氣質(zhì)。
對(duì)花道藝術(shù)影響最大的,是插花人的審美水平和不同的精神追求。
個(gè)人認(rèn)為是值得報(bào)考的,有以下幾點(diǎn)原因:
就地理位置而言,大學(xué)所處地浙江杭州地處沿海是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì),在學(xué)校中能有更多的機(jī)會(huì)得到社會(huì)實(shí)踐和個(gè)人鍛煉,畢業(yè)后也有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。這也是比同等大學(xué)更值得報(bào)考的地方。
就所選專業(yè)而言,我國(guó)的茶文化在兩宋時(shí)期開始興盛至今已有將近1000年的歷史,所謂是歷史淵源,即使在現(xiàn)代社會(huì)我國(guó)的茶文化也是長(zhǎng)久不衰家家戶戶幾乎都必備茶葉,所以我國(guó)還存在巨大的茶文化市場(chǎng)未來(lái)的發(fā)展前景還很大。當(dāng)然,我國(guó)作為茶文化的發(fā)源地也有必要讓具有一定的知識(shí)技術(shù)的人來(lái)繼承,老祖宗的東西還是不能丟。
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就大學(xué)而言,浙江樹人大學(xué)創(chuàng)辦于1984年,是中國(guó)改革開放以來(lái)第一批成立的民辦大學(xué)之一,自然也有更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)沉淀。在最新的國(guó)內(nèi)民辦大學(xué)排行榜中也能處于第二名這個(gè)不錯(cuò)的成績(jī),所以在和同類的大學(xué)相比之下這所大學(xué)擁有更雄厚的師資實(shí)力。茶文化學(xué)院雖然創(chuàng)辦于2019年還沒(méi)有大量的時(shí)間沉淀但是也因?yàn)榍懊娴乃枋龅谋尘耙矒碛胁诲e(cuò)的師資實(shí)力,和多家致力于茶文化的公司組織有溝通聯(lián)系也得到了社會(huì)上的廣泛支持。
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就畢業(yè)就業(yè)而言,茶文化專業(yè)可以說(shuō)在我國(guó)還是個(gè)新興專業(yè),但是我國(guó)作為一個(gè)茶文化起源地國(guó)家又有眾多的茶文化企業(yè)造成了茶文化行業(yè)人才供不應(yīng)求的局面,再加之茶文化專業(yè)畢業(yè)后有很多的就業(yè)方向也可以選擇繼續(xù)深造,所以在當(dāng)今大學(xué)生遍地都是的時(shí)代這個(gè)專業(yè)相比其他專業(yè)更好就業(yè)。當(dāng)然每個(gè)行業(yè)都有它的機(jī)遇和挑戰(zhàn)需要你個(gè)人的機(jī)遇和能力去戰(zhàn)勝它。
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這就是個(gè)人的一些觀點(diǎn),希望對(duì)你有幫助
茶和茶文化日益成為民生產(chǎn)業(yè)。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),也是世界茶文化的發(fā)源地。俗話說(shuō):“柴米油鹽醬醋茶,琴棋書畫詩(shī)酒茶?!薄疤扑卧髑澹怨藕鹊浇瘛?。數(shù)千年來(lái),人們以茶為飲,以茶為緣,以茶會(huì)友,以茶禮敬。香道、茶道、花道、琴道、書道五韻并蓄,營(yíng)造了底蘊(yùn)深厚,歷久彌新的中華茶文化,在茶香的氤氳之中融入了越來(lái)越多的人生體味、審美意境和價(jià)值理念。此時(shí)的茶成了儒家的正氣茶、道家的養(yǎng)生茶,僧侶的平安茶,茶人的雅氣茶,百姓的生活茶,成為人們的日常生活方式,成為尋常百姓的家事,香醇的茶水滋潤(rùn)著人們的心田,發(fā)揮著茶和天下、健康身心、和諧社會(huì)的重要作用。
【 #心得體會(huì)#導(dǎo)語(yǔ)】在現(xiàn)代生活中,以茶待客,以茶交友,通過(guò)茶來(lái)表示深情厚意,不僅已深入到每家每戶,而且也用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體,甚至成為國(guó)家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”,還是現(xiàn)在的人們以茶待客和茶話會(huì),茶都是禮讓、友誼的象征,都是親和、和諧的體現(xiàn)。以下是 考 網(wǎng)為大家精心整理了茶道課心得體會(huì)范文合輯,歡迎各位前來(lái)閱讀。
茶道課心得體會(huì)范文【1】
從小到大一直在喝茶,卻都是基于簡(jiǎn)單的生理需求,就像餓了就要吃飯、冷了就要添衣一樣,雖然對(duì)于茶道一直心向往之,對(duì)茶道更豐富的內(nèi)涵我卻基本沒(méi)有了解,這學(xué)期的茶道課為我提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。由于報(bào)名的人太多,我沒(méi)有機(jī)會(huì)親身實(shí)踐,但是現(xiàn)場(chǎng)觀摩也讓我有了很多的體會(huì)。
在上課開始時(shí),老師為我們講解了許多關(guān)于茶的知識(shí),包括茶的由來(lái)、分布、種類、文化內(nèi)涵以及和醫(yī)學(xué)、植物學(xué)等學(xué)科的緊密聯(lián)系等,豐富了我們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)。老師還親自示范泡了一壺茶,并讓同學(xué)們也嘗試了一下,最后讓我們一起品他們泡的茶,讓我們體會(huì)有什么區(qū)別。我們發(fā)現(xiàn)老師泡的茶無(wú)論是色澤還是香味都要更加濃郁,續(xù)水后茶的味道也沒(méi)有減少多少,而同學(xué)們泡的茶在色澤和香氣上也要差很多。老師告訴我們,茶道與養(yǎng)生一樣,強(qiáng)調(diào)眼耳鼻舌身的協(xié)調(diào),泡茶就像為人處世,不能太過(guò)急躁,茶葉也是有靈氣的,在加水的時(shí)候不能直接加到茶葉上,而應(yīng)該沿著杯壁加進(jìn)去,讓茶葉在水里翻滾、發(fā)散,只有這樣才能讓茶葉充分“激活”,而同學(xué)們往往倒水的時(shí)候比較急躁,直接倒到茶葉上把茶葉內(nèi)部的細(xì)胞都給破壞了。老師把為人處世的道理通過(guò)茶道向我們闡述,同學(xué)們都受到了觸動(dòng),明白了泡茶同時(shí)也是一個(gè)修身養(yǎng)性的過(guò)程,而接下來(lái)的親身實(shí)踐更讓同學(xué)們深刻的領(lǐng)悟到這個(gè)道理。
泡茶時(shí)需要跪坐、凈手、小心動(dòng)手,這些都強(qiáng)調(diào)泡茶時(shí)一絲不茍的態(tài)度。在現(xiàn)在這個(gè)快速的網(wǎng)絡(luò)社會(huì),每天接受數(shù)不盡的信息,受到各種事物的干擾,我們已經(jīng)很難完全靜下心來(lái)認(rèn)真做一件事情,而茶道就可以為我們提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。拋開網(wǎng)絡(luò),放下手機(jī),和老師、同學(xué)一起坐好,互相注視,頓時(shí)就有了濃濃的人情味,傳統(tǒng)的交往方式仿佛一下子又回到了我們身邊。插花、焚香、鼻吸口呼,排除一切的雜念,身心也回復(fù)到空靈的狀態(tài),讓我們可以好好體會(huì)茶道的深刻內(nèi)涵。
茶者,飲也;茶道者,飲食處世之道也。為人處世的道理就體現(xiàn)在茶道的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。傳遞點(diǎn)火器時(shí)點(diǎn)火口朝向自己,愛(ài)護(hù)也;奉茶時(shí)放低身子,謙遜也。正襟危坐,一絲不茍,本來(lái)就體現(xiàn)著對(duì)客人、對(duì)朋友的尊重,在看到對(duì)方喝到自己親手泡制的茶時(shí),心情一下好了很多。贈(zèng)人玫瑰,手有余香;奉人香茶,心留溫暖。人與人的距離在奉茶的過(guò)程中一下子就拉近了。泡茶的過(guò)程不僅是一個(gè)修身養(yǎng)性的過(guò)程,也是加深情誼的過(guò)程,茶道與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的熱情、謙遜、友愛(ài)完美的結(jié)合在了一起,也許這就是幾千年來(lái)茶道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秘密之所在吧。
上課的時(shí)間很短,只有不到兩個(gè)小時(shí),而我們學(xué)到的東西卻很多。心神不定時(shí),泡上一壺好茶,品茶思人,感受情誼的溫暖。
茶道課心得體會(huì)范文【2】
這學(xué)期,抱著對(duì)茶文化的強(qiáng)烈興趣,我選修了校選課“中國(guó)茶文化”。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí),我對(duì)中國(guó)茶文化有了更加系統(tǒng)深入的了解。
任課老師運(yùn)用幻燈片和自身專業(yè)知識(shí)詳實(shí)地講解了茶的文化及分類、茶具的發(fā)展、茶藝與茶館經(jīng)營(yíng)。
對(duì)我來(lái)說(shuō),用的就是學(xué)習(xí)了茶葉的分類以及各類茶的特性。
(一)茶葉根據(jù)加工工藝的不同,主要分為六大類:綠茶、紅茶、烏龍茶(即青茶)、白茶、黃茶和黑茶。根據(jù)季節(jié)的不同可以分為:春茶、夏茶、秋茶、冬茶。根據(jù)熏花種類的不同分為:素茶和花茶。茶葉的制造程度不同,也可分為:初加工,深加工。
1)中國(guó)十大名茶:西湖龍井、洞庭碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧、六安瓜片、君山銀針、信陽(yáng)毛尖、武夷巖茶、安溪鐵觀音、祁門紅茶
2)綠茶,又稱不發(fā)酵茶。以適宜茶樹新梢為原料,經(jīng)殺青、揉捻、干燥等
典型工藝過(guò)程制成的茶葉。其干茶色澤和沖泡后的茶湯、葉底以綠色為主調(diào),故名。綠茶的特性,較多的保留了鮮葉內(nèi)的天然物質(zhì)。其中茶多酚咖啡堿保留鮮葉的85%以上,葉綠素保留50%左右,維生素?fù)p失也較少,從而形成了綠茶“清湯綠葉,滋味收斂性強(qiáng)”的特點(diǎn)。最科學(xué)研究結(jié)果表明,綠茶中保留的天然物質(zhì)成分,對(duì)防衰老、防癌、抗癌、殺菌、消炎等均有特殊效果,為其他茶類所不及。中國(guó)綠茶中,名品最多,不但香高味長(zhǎng),品質(zhì)優(yōu)異,且造型獨(dú)特,具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,綠茶按其干燥和殺青方法的不同,一般分為炒青、烘青、曬青和蒸青綠茶。
3)紅茶,以適宜制作本品的茶樹新芽葉為原料,經(jīng)萎調(diào)、揉捻(切)、發(fā)酵、干燥等典型工藝過(guò)程精制而成。因其干茶色澤和沖泡的茶湯以紅色為主調(diào),故名。紅茶開始創(chuàng)制時(shí)稱為“烏茶”。紅茶在加工過(guò)程中發(fā)生了以茶多酚酶促氧化為中心的化學(xué)反應(yīng),鮮葉中的化學(xué)成分變化較大,茶多酚減少90%以上,產(chǎn)生了茶黃素、茶紅素等新的成分。香氣物質(zhì)從鮮葉中的50多種,增至300多種,一部分咖啡堿。兒茶素和茶黃素絡(luò)合成滋味鮮美的絡(luò)合物①,從而形成了紅茶、紅湯、紅葉和香甜味醇的品質(zhì)特征。
4)烏龍茶,亦稱青茶、半發(fā)酵茶,以本茶的創(chuàng)始人而得名。是我國(guó)幾大茶
類中,獨(dú)具鮮明特色的茶葉品類。烏龍茶綜合了綠茶和紅茶的制法,其品質(zhì)介于綠茶和紅茶之間,既有紅茶濃鮮味,又有綠茶清芬香并有“綠葉紅鑲邊”的美譽(yù)。品嘗后齒頰留香,回味甘鮮。烏龍茶的藥理作用,突出表現(xiàn)在分解脂肪、減肥健美等方面。在日本被稱之為“美容茶”、“健美茶”。
5)白茶,顧名思義,這種茶是白色的,一般地區(qū)不多見。白茶是我國(guó)的特產(chǎn),產(chǎn)于福建省的福鼎、政和、松溪和建陽(yáng)等縣,臺(tái)灣省也有少量生產(chǎn)。白茶生產(chǎn)已有200年左右的歷史,最早是由福鼎縣首創(chuàng)的。該縣有一種優(yōu)良品種的茶樹——福鼎大白茶,茶芽葉上披滿白茸毛,是制茶的上好原料,最初用這種茶片生產(chǎn)出白茶。茶色為什么是白色?這是由于人們采摘了細(xì)嫩、葉背多白茸毛的芽葉,加工時(shí)不炒不揉,曬干或用文火烘干,使白茸毛在茶的外表完整地保留下來(lái),這就是它呈白色的緣故。白茶最主要的特點(diǎn)是毫色銀白,素有“綠妝素裹”之美感,且芽頭肥壯,湯色黃亮,滋味鮮醇,葉底嫩勻。沖泡后品嘗,滋昧鮮醇可口,還能起藥理作用。中醫(yī)藥理證明,白茶性清涼,具有退熱降火之功效,海外僑胞往往將銀針茶視為不可多得的珍品。白茶的主要品種有銀針、白牡丹、貢眉、壽眉等。尤其是白毫銀針,全是披滿白色茸毛的芽尖,形狀挺直如針,在眾多的茶葉中,它是外形美者之一,令人喜愛(ài)。湯色淺黃,鮮醇爽口,飲后令人回味無(wú)窮。
6)黃茶的品質(zhì)特點(diǎn)是“黃葉黃湯”。這種黃色是制茶過(guò)程中進(jìn)行悶堆渥黃的結(jié)果。黃茶分為黃芽茶、黃小茶和黃大茶三類。黃茶芽葉細(xì)嫩,顯毫,香味鮮醇。由于品種的不同,在茶片選擇、加工工藝上有相當(dāng)大的區(qū)別.比如,湖南省岳陽(yáng)洞庭湖君山的“君山銀針”茶,采用的全是肥壯的芽頭,制茶工藝精細(xì),分殺青、攤放、初烘、復(fù)攤、初包、復(fù)烘、再攤放、復(fù)包、干燥、分級(jí)等十道工序。加工后的“君山銀針”茶外表披毛,色澤金黃光亮。黃茶具有“黃葉黃湯”的特色,屬于輕發(fā)酵茶。這種黃色主要是制茶過(guò)程中進(jìn)行渥堆悶黃的結(jié)果。黃茶可分為黃大茶、黃小茶和黃芽茶三類。黃大茶:的品種有安徽的霍山黃大茶、廣東的大葉青等。黃小茶:的品種有湖南寧鄉(xiāng)的溈山毛尖、湖南岳陽(yáng)的北港毛尖、湖北的遠(yuǎn)安鹿苑、浙江的平陽(yáng)黃湯等。黃芽茶:的品種有湖南岳陽(yáng)的君山銀針、四川名山的蒙頂黃芽、安徽霍山的霍山黃芽、浙江德清的莫干黃芽等。
7)黑茶屬全發(fā)酵茶。由于原料粗老,黑茶加工制造過(guò)程中一般堆積發(fā)酵時(shí)間較長(zhǎng),葉色多呈暗謁色。主產(chǎn)區(qū)為四川、云南、湖北、湖南等地。黑茶采用的原料較粗老,是壓制緊壓茶的主要原料。制茶工藝一般包括殺青、揉捻、渥堆和干燥四道工序。黑茶按地域分布,主要分類為湖南黑茶,四川黑茶,云南黑茶(普洱茶)及湖北黑茶。此茶主要供一些少數(shù)民族飲用,藏族、蒙古族和維吾爾族群眾喜好飲黑茶,是日常生活中的必需品。在加工工藝上,黑茶也有自己獨(dú)特的工藝。
(二)茶道烹茶飲茶的藝術(shù)。是一種以茶為媒的生活禮儀,也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式,它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼,美心修德,學(xué)習(xí)禮法,是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神,有助于陶冶情操、去除雜念,這與提倡“清靜、恬?!钡臇|方哲學(xué)思想很合拍,也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的靈魂。
1)茶聯(lián)的集大成者《百茶聯(lián)》原創(chuàng)作者在天認(rèn)為:“茶道,就是品賞茶的美感之道?!?br>
2)吳覺(jué)農(nóng)先生認(rèn)為:茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料,飲茶是一種精神上的享受,是一種藝術(shù),或是一種修身養(yǎng)性的手段?!?br>
3)莊晚芳先生認(rèn)為:茶道是一種通過(guò)飲茶的方式,對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國(guó)茶道的基本精神為:“廉、美、和、敬”他解釋說(shuō):“廉儉育德、美真廉樂(lè)、合誠(chéng)處世、敬愛(ài)為人。”
4)陳香白先生認(rèn)為:中國(guó)茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶道引導(dǎo)七種義理,中國(guó)茶道精神的核心是和。中國(guó)茶道就是通過(guò)茶是過(guò)程,引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過(guò)程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂(lè)之道。陳香白先生德茶道理論可簡(jiǎn)稱為:“七藝一心”。
5)周作人先生則說(shuō)得比較隨意,他對(duì)茶道的理解為:“茶道的意思,用平凡的話來(lái)說(shuō),可以稱作為忙里偷閑,苦中作樂(lè),在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧,在剎那間體會(huì)永久。”
6)茶道學(xué)者金剛石提出:茶道是表現(xiàn)茶賦予人的一種生活方向或方法,也是指明人們?cè)谄凡柽^(guò)程中懂得的道理或理由。
7)臺(tái)灣學(xué)者劉漢介先生提出:“所謂茶道是指品茗的方法與意境?!?br>
8)1977年,谷川激三先生在《茶道的美學(xué)》一書中,將茶道定義為:以身體動(dòng)作作為媒介而演出的藝術(shù)。它包含了藝術(shù)的因素、社交因素、禮儀因素和修行因素等四個(gè)因素。
9)久松真一先生則認(rèn)為:茶道文化是以吃茶為契機(jī)的綜合文化體系,它具有綜合性、統(tǒng)一性、包容性。其中有藝術(shù)、道德、哲學(xué)、宗教以及文化的各個(gè)方面,其內(nèi)核是禪。
10)熊倉(cāng)功夫先生從歷史學(xué)的角度提出:茶道是一種室內(nèi)藝能。藝能使人本文化獨(dú)有的一個(gè)藝術(shù)群,它通過(guò)人體的修煉達(dá)到人陶冶情操完善人格的目的。
11)人本茶湯文化研究會(huì)倉(cāng)澤行洋先生則主張:茶道是以深遠(yuǎn)的哲理為思想背景,綜合生活文化,是東方文化之精華。他還認(rèn)為,“道是通向徹悟人生之路,茶道是至心之路,又是心至茶之路。
我認(rèn)為茶道不單單是一種烹茶技術(shù),更是一種修身養(yǎng)心的方式。有助于陶冶情操、去除雜念、修煉心性。日本的茶道精神追求:和敬清寂。和敬是敞開心扉、互相尊重的意思;清寂是不弄臟茶室,保持潔凈。日本茶道傾向于通過(guò)沖泡茶的過(guò)程呈現(xiàn)莊嚴(yán)的儀式感,表達(dá)日本人的內(nèi)斂謹(jǐn)慎民族精神。而中國(guó)的茶道更類似于結(jié)合了對(duì)自我修養(yǎng)的提高,如朱熹所說(shuō)“正心誠(chéng)意修身”。在品味茶的香醇同時(shí),尋找人生樂(lè)趣,體會(huì)人生哲理,提升個(gè)人思想境界。
茶道課心得體會(huì)范文【3】
首先,老師們十分的用心,把教室布置得非常雅致。進(jìn)去后就讓人感覺(jué)到非常的清靜,身心都好像沉靜放松了下來(lái)。
在茶道的學(xué)習(xí)中,老師非常的耐心,一步一步地示范并講解。而且還會(huì)十分細(xì)致地為同學(xué)們糾正不規(guī)范的動(dòng)作,很讓人感動(dòng)。
在練習(xí)茶道的時(shí)候,我覺(jué)得雖然我們也是在專心致志地練習(xí),但是感覺(jué)絕對(duì)不同于平時(shí)做作業(yè)、寫論文,覺(jué)得整個(gè)身心都是在放松的,好像有一股寧?kù)o的力量。內(nèi)心變得平靜,好像還感覺(jué)到一絲敬畏,而且覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)不再被一些瑣事所煩惱。
最后,非常感謝老師提供的茶道課程以及老師們耐心細(xì)致的教導(dǎo)!
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