禪茶一味｜俠情一往云可贈人(豪情一往，云可贈人請問各位此句出自何處)

禪茶一味｜俠情一往云可贈人

世事滄桑，白云蒼狗。時光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。人生在世，不拘于世俗，不落于塵埃，苦也罷，樂也罷，世路如冥，青天障蚩尤之霧；人情如夢，白日蔽巫女之云。偷得浮生半日閑，詩酒趁年華，人生至此，夫復何求？

春去了，風雨替花愁，那堪入情懷，荼蘼花事了，還有夏風暗送芙蓉香。時光飛逝，世事無常，便是人生本真。世之昏昏逐逐，走到極處，從極迷處識迷，則到處醒。佛只是個了，仙也是個了，若知了了，不等白發(fā)空悲切，萬事不如杯在手。

人間一場，各有千秋。人生待足，何時足。人事無窮，似蛾撲燈，焚身乃止，一生可求？日復日，歲復歲，花繁柳密處，撥得開，閑便入來，忙便出去，脫得世俗所累。此生情之以往，興之所至，佳思忽來，春水煮茶；俠情一往，云可贈人。

豪情一往，云可贈人請問各位此句出自何處

"佳思忽來詩能下酒 ， 豪情一往劍可贈人"?如果是這句,那么應該是方巖的句子.方巖是近代人,聞名的不是他的詩,而是他的篆刻. 佳思忽來，書能下酒①；俠情一往，云可贈人②。 [注]①書能下酒：典出宋·龔明之《中吳紀聞·蘇子美飲酒》

禪茶是什么呢？

　老川茶，別稱窩子茶,是從上個世紀開始就于四川地區(qū)種植栽培的一系列茶樹品種，它們或由四川本地茶樹品種與一些良種茶樹雜交而成，或從老川茶樹中的優(yōu)良單株選育而成的一類茶樹品種，從而形成現(xiàn)今的老川茶群體種。其主要有以下特點：
（1）老川茶群體種其繁殖方式為有性繁殖，即由茶樹的雙親提供配子，按照獨立分配法則，自由組合成新的合子，在適宜的條件下新的合子發(fā)育成完整的種子，以種子進行后代繁衍，茶樹幼苗主根發(fā)達，抗逆性強，對環(huán)境的適應性及推廣性較強，較寒冷的高山茶區(qū)也適宜種植。（2）老川茶群體種為中小葉種，且品種多樣，性狀不一，其本身富含茶氨酸，酚氨比較一般品種低，具有一些優(yōu)良茶樹品種的良好品質特征，可根據(jù)原料特點制作風格各異的茶類產品，而且老川茶樹原料中茶多酚含量相對較少，制茶濃醇，苦澀味相對較輕，越來越適合年輕化社會的消費口味。（3）老川茶樹齡較長，現(xiàn)今已屬珍稀茶樹資源，且其經歷了長久的生態(tài)環(huán)境影響，自身對環(huán)境的適應性較強，生長繁育的品質相對較好。正因老川茶群體種的壽命較長，制得的茶產品其口感、質量相對穩(wěn)定。而現(xiàn)今很多茶園的茶樹都通過無性繁殖的方式得以繁育，雖較好地繼承了母本的相關特性，但其整個生命期相對較短，一般繁育了幾年之后，若生長狀況不好而影響茶葉生產時，往往會被移除茶園，繼而培育新的茶樹幼苗，此種情況往往會破壞茶樹樹種本身形成的口感、質量，影響茶葉品質口感問題！
禪茶是指寺院僧人種植、采制、飲用的茶。主要用于供佛、待客、自飲、結緣贈送等。禪是一種境界。講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。中國禪茶文化精神概括為“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化，是中國傳統(tǒng)文化史上的一種獨特現(xiàn)象，也是中國對世界文明的一大貢獻。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

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