禪茶一味｜幾人真得鹿終日夢為魚

禪茶一味｜幾人真得鹿終日夢為魚

一生逐塵，不怨辛勞不畏苦，只為了那造花幻境，心中所想，然而到頭來，卻不知自己終日活在幻想里，其中多少人被辜負(fù)，又有多少人得償所愿？人生況味，半生回首，為它癡迷，為它執(zhí)念，如今看來，是否如心中所愿？

曾經(jīng)有多少回？好事來時，卻多半讓人感覺如夢如幻，而故事之后，并不是皆大歡喜；也有曾因一時大意疏忽，痛失了本來屬于自己的好物。不怪世間好物不堅摧，失去得到之間，誰是真，誰為假？紅塵迷茫，世界娑婆，畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。

人生遺恨，莫過于懼怕面對真實的自己，左顧右盼而言他。我們許多痛苦，不是得到的太少，而是對執(zhí)念的求而不得，必失之物的榮光并非真正的榮光。認(rèn)清自我，從心所欲不逾矩，情之所至，自是林深時見鹿，海藍時見鯨。

佛經(jīng)有云：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？

佛經(jīng)有云：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？
水中游魚
日子一天天的過去，就好似水中的魚兒一般，水天天都在減少，離死亡越來越近，哪有什么值得高興地是呢？
小的時候我也很怕死，有時候突然想起，就惆悵的無法入眠?？墒侨松囊饬x不就在于每一天的生活，每一天的瑣事，每一天的衣食住行，每一天的喜怒哀樂么？每個人的人生盡頭都是一樣的，不一樣的是我們?nèi)绾稳プ哌^我們的人生。
黃庭堅在他的《雜詩七首·其一》中用幾句詩句表達出了他對人生的看法，我們來看一看詩文。
《雜詩七首·其一》
宋代：黃庭堅
此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。
畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。
我們來看看詩文大意：
蘧廬（qú lú），指古代的旅館。
人置身在天地這個大的旅館中，世間瑣事把我們的黑發(fā)都消磨的稀疏花白。人生又有幾個人得到了真正的富貴呢？只是活在夢中的游魚罷了。
這首詩開篇把天地比作旅館，那么人生不就是一場旅途么？萬事來過，人已蒼蒼。真正的富貴求之而得的又有幾個人？關(guān)于真得鹿有一個典故，出自《列子·周穆王》，典故過長，就不贅述了，簡要說一下寓意，有興趣的朋友可以搜索一下。
鹿作為富貴的象征，最初由一人偶然得到，卻迅速輪轉(zhuǎn)到他人手中，又多次在人的夢中出現(xiàn)，連得到鹿的人都不知是否在做夢。富貴不堅牢，讓人魂牽夢繞，始終不知自己是否身在夢中，是否夢醒后一無所有。
泡沫
黃庭堅用此典故來告誡人們，要知道自己人生想要的究竟是什么？夢為魚終究是一場虛幻。
那么人生若不為夢，那又當(dāng)如何呢？
我們再來看看這首出自《五元燈會》的《頌釣者》
《頌釣者》
唐·船子德誠禪師示法詩
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
詩文前兩句寫出垂釣之景象，泛舟于廣闊碧波之中，靜坐垂釣。而后兩句呢？夜深水冷，魚兒也沒上鉤，那么這次的垂釣是無功而返的?？墒囚~兒沒有釣到，船中卻是載滿了月光，何嘗不是另一種收獲呢？
這首詩理解簡單，意境頗深。以釣而不得喻人生之多有求之不得之事，我們不必因此而不喜，要用良好的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)美好。
夜深垂釣
人生有限，所求無限，不會一帆風(fēng)順，定是遺憾多多。一切所得與未得都入過眼煙云，保持一顆樂觀的心態(tài)，人生所見皆是光明。
《菜根譚·概論》中有一句話，“立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達？”這句話是什么意思呢？立身處世如果不把目標(biāo)放得高遠(yuǎn)一些，就像是在灰塵里抖衣服，在泥水中洗腳，怎能超凡脫俗？
這是要求我們要有志向，有追求，有理想，有抱負(fù)?？墒悄繕?biāo)定了，去努力了，沒實現(xiàn)，怎么辦？就此消極懈怠，心灰意冷么？
上面《頌釣者》就是答案，我們的人生，追求美好，有目標(biāo)，才是我們成長的源動力，隨之而成長的，是我們的心態(tài)。追尋目標(biāo)一路前行，沿途風(fēng)景亦不可錯過，即便沒有到達理想的終點，一路旅程同樣不虛此行。
今天的古詩歌就聊到這里，我們下一篇再見。歡迎喜歡神哥的朋友轉(zhuǎn)發(fā)評論點贊，關(guān)注神哥，神哥繼續(xù)發(fā)布有關(guān)古文方面的文章，您的支持是我最大的動力，謝謝！

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