禪茶一味｜尋雅覓幽心遠(yuǎn)自閑(關(guān)于禪茶一味的詩(shī)句)

禪茶一味｜尋雅覓幽心遠(yuǎn)自閑

雨過(guò)天清，氣定神閑。天地之造化，如心緒之起伏，自是驟雨過(guò)后，天地得清朗，日麗且風(fēng)和。積慮得通，心定而神怡，自得悠然。江湖不免風(fēng)雨，天地自有陰晴，人生總覓沃洲山，隱于浮云流水處，與清風(fēng)自得，隨落花，共悠閑。禪房花木，曲徑通幽，放下，再拾起，前行，再回首，自有別樣心意。

幽境不長(zhǎng)久，時(shí)人總知處。窮盡心力，只為找尋一處閑靜。卻未料這兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中，失卻了追逐的初心，苦求悠閑，心早喧囂。其實(shí)雅居處處是，心遠(yuǎn)地自偏耳。心定，氣自閑，不爭(zhēng)名，不慮祿，眼看前方，心歸來(lái)路。聽(tīng)風(fēng)品雨，賞花冥坐，閑來(lái)一杯茶，友聚時(shí)談笑，獨(dú)坐時(shí)養(yǎng)心。身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。

匆忙則急，繁雜則惑。心向云深處，耳畔自清聽(tīng)，意隨花逐流，身浮兩腑風(fēng)。人生，前行如故，品茶如故，歸心亦如故。

關(guān)于禪茶一味的詩(shī)句

1.描寫(xiě)禪茶的詩(shī)詞禪茶詩(shī)

燕拽春光度柳池，

云邀竹影賦閑詩(shī).

清風(fēng)有意傳書(shū)信，

又恐相思裊娜遲.

禪茶詩(shī)：

獨(dú)守空庵醉品禪茶

千年的寂寞風(fēng)干成一陀古茶

誰(shuí)能分辨哪是芽哪是花

或許心有靈犀的您

能參透他

可是心有靈犀的您在哪

千年的寂寞風(fēng)干成一陀古茶

泡開(kāi)她需要多少春秋冬夏

或許萬(wàn)種柔情能泡開(kāi)她

這萬(wàn)種柔情出自誰(shuí)家

不泡也罷不泡也罷

泡得開(kāi)唐詩(shī)宋詞

泡不開(kāi)秦磚漢瓦

泡得開(kāi)晨鐘瞢鼓

泡不開(kāi)驛路風(fēng)沙

心有靈犀的您在哪

這萬(wàn)種柔情出自誰(shuí)家

不泡也罷不泡也罷

獨(dú)在天涯醉品禪茶

禪茶一味

1

乞火燒蘭葸，臨流煮梅香。

好茶烹一盞，先供我佛嘗。

2

香溪醍醐嫩，蓮峰蘊(yùn)真香。

一入靈山路，便覺(jué)眼生光。

3

初嘗冷香烈，再啜火生涼。

飄若對(duì)傾城，醉比沐天香。

4

雪霽春泉碧，雨潤(rùn)百草芳。

月下煮松風(fēng)，甘露其君嘗。

清煙久消歇，紫云時(shí)飛揚(yáng)。

至今潭中水，猶作笑語(yǔ)香。

5

名山蘊(yùn)紫氣，瑤草凝清輝。

寒泉不混世，積雪入精微。

采采需及時(shí)，莫待嫩綠肥。

2.關(guān)于禪茶的詩(shī)句《琴茶》 【唐】白居易

兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間。

自拋官后春多醉，不讀書(shū)來(lái)老更閑。

琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長(zhǎng)相伴，誰(shuí)道吾今無(wú)往還？

《故人寄茶》 【唐】曹鄴

劍外九華英，緘題下玉京。

開(kāi)時(shí)微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對(duì)月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清。

月余不敢費(fèi)，留伴肘書(shū)行。

《煎茶》 【唐】成彥雄

岳寺春深睡起時(shí)，虎跑泉畔思遲遲。

蜀茶倩個(gè)云僧碾，自拾枯松三四枝。

《焙茶塢》 【唐】顧況

新茶已上焙，舊架憂生醭。

旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木。

3.描寫(xiě)禪茶的古詩(shī)詞《茶》（唐）元稹

茶，

香葉，嫩芽。

慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)麹塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

《春日茶山病不飲酒，因呈賓客》（唐）杜牧

笙歌登畫(huà)船，十日清明前。

山秀白云膩，溪光紅粉鮮。

欲開(kāi)未開(kāi)花，半陰半晴天。

誰(shuí)知病太守，猶得作茶仙。

《即事》（唐）白居易

見(jiàn)月連宵坐，聞風(fēng)盡日眠。

室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。

鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。

《寄贊上人》（唐）杜甫

一昨陪錫杖，卜鄰南山幽。

年侵腰腳衰，未便陰崖秋。

重岡北面起，竟日陽(yáng)光留。

茅屋買(mǎi)兼土，斯焉心所求。

近聞西枝西，有谷杉黍稠。

亭午頗和暖，石田又足收。

當(dāng)期塞雨干，宿昔齒疾瘳。

裴回虎穴上，面勢(shì)龍泓頭。

柴荊具茶茗，徑路通林丘。

與子成二老，來(lái)往亦風(fēng)流。

《茶中雜詠·煮茶》（唐）皮日休

香泉一合乳，煎作連珠沸。

時(shí)看蟹目濺，乍見(jiàn)魚(yú)鱗起。

聲疑松帶雨，餑恐煙生翠。

尚把瀝中山，必?zé)o千日醉。

禪茶的意思?

茶禪一味是什么意思?
茶禪一味

關(guān)于“茶禪一味”一詞的解釋，度娘給的答案是：“茶禪一味”“茶即禪”－－品茶如參禪。

茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受閑適，暗合禪意的放下，故謂之茶禪一味。

飲茶因能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神，故向有“茶中帶禪、茶禪一味”之說(shuō)。
故中華歷來(lái)以茶香與書(shū)香、墨香齊名（號(hào)稱“三香”），是高雅、安詳、和諧之社會(huì)精神的體現(xiàn)。

文人墨客，清茶一杯，淡風(fēng)論雅；蕓蕓眾生，一茗在手，照樣海闊天空。

平易近人，寧?kù)o淡泊，雅俗共賞，這就是茶之性，茶之品。

中國(guó)人與以茶為能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，柴、米、油、鹽、、醬、醋、茶，是日常生活中的必行之事。

茶，最早是一味藥有治病的作用，《神農(nóng)本草經(jīng)》云：「神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。以后茶漸為中國(guó)人的主要飲料，那么，普通的一種茶，能升至茶文化，這里是因?yàn)槭看蠓騻儏⑴c茶事，賦予其一種文化理念，故而有種茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐漸產(chǎn)生了一系列規(guī)則、制度、習(xí)慣、風(fēng)俗與書(shū)法、繪畫(huà)、美文、詩(shī)詞、琴棋，互為表里，融和成為綜合性的文化現(xiàn)象。

茶文化內(nèi)伸層面，又謂--茶道。《周易．系辭上》曰：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。茶道的內(nèi)涵，不僅指茶法茶器，更是指具象中的道德、美學(xué)、哲學(xué)的理念，所謂茶道即人道。茶事極重「德行」，陸羽的《茶經(jīng)》說(shuō)：「茶性儉」、「最宜精行儉德之人」。在茶事中體現(xiàn)為：「對(duì)己，簡(jiǎn)樸自律；對(duì)客，待之以禮」。

古代的文人墨客記錄了茶所演繹的一幕幕世相，而畫(huà)家則用畫(huà)筆，描繪了品茶之趣。

初唐有「丹青神化」的閻立本，曾畫(huà)《蕭翼賺蘭亭圖》，此本現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。《蕭翼賺蘭亭圖》一畫(huà)是根據(jù)唐何延之《蘭亭記》而作。作品反映的是唐太宗李世民命臺(tái)御史蕭翼往會(huì)稽（浙江紹興）向僧人辯才智取晉代書(shū)圣--王羲之所書(shū)《蘭亭集序》的故事。

明代畫(huà)家顧炳所摹繪唐代閻立本所繪《斗茶圖》中，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)民間的飲茶習(xí)俗，畫(huà)中將諸人端壺、沖茶、觀茶、品茶。其中提桶站立斗茶者極有個(gè)性，頭裹巾、上身半袒、束腰、著芒鞋，右手提桶，左手正作品茶狀。

以煮茶人畫(huà)常常會(huì)帶有一種獨(dú)特的雅致情趣。

明代畫(huà)家王紱作有《茅齋煮茶圖》，其詩(shī)云：「小結(jié)茅齋四五椽，蕭蕭竹樹(shù)帶秋?。呼童掃取空階葉，好向山廚煮三泉」。題詩(shī)與畫(huà)面相配，給人一種清寂的氛圍，主人在山野林下，幽然自得，遠(yuǎn)離了喧鬧，展現(xiàn)的淋漓盡致。清鄭板橋亦有「忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對(duì)芬蘭，啜苦茗，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于蔬林窄徑之間」之雅事也。

古代畫(huà)家的「茶味沖淡平和，心悟自省，茶性與禪性相近」之追求，多少也表達(dá)出一些不得志者的無(wú)奈。

在當(dāng)代畫(huà)家中展現(xiàn)同樣的題材，而別然不同。青年畫(huà)家馬海方先生所創(chuàng)作《納涼圖》畫(huà)面中描繪一位老者，心寬體胖，一副怡然自得的神態(tài)。其無(wú)拘無(wú)束，獨(dú)賞鶯哥的鳥(niǎo)啼，一個(gè)紫砂壺，概括了老者吃穿不愁，退休后的美好生活，似神仙一般，馬海方先生的畫(huà)作簡(jiǎn)括，以生動(dòng)繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)了富足的百姓生活中的一角。其作品圖簡(jiǎn)意豐，令人回味。

自古茶與文學(xué)就結(jié)下了不解之緣。有關(guān)茶的文學(xué)數(shù)不勝舉。當(dāng)代的趙樸初居士曾有一首著名的詩(shī)：「七碗受至味，一壸得真趣，空持千百偈，不如吃茶去?！?br>
「七碗」的典故出自盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》：「一碗喉吻潤(rùn)；兩碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙靈；七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生」。（見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷388）。

「吃茶去」是禪門(mén)的一個(gè)著名公案。唐末趙州從諗禪師，用「吃茶去」接引后人的一種方便。禪師們認(rèn)為平常心是......
禪茶一味是什么意思
禪茶一味

“茶禪一味”“茶即禪”－－品茶如參禪。

茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，放下手里的活，小憩片刻，享受閑適，暗合禪意的放下，故謂之茶禪一味。

飲茶因能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神，故向有“茶中帶禪、茶禪一味”之說(shuō)。
禪茶一味是什么意思
禪茶屬于佛教茶藝。自古有“茶禪一味”之說(shuō)﹐禪茶中有禪機(jī)﹐禪茶的每道程序都源自佛典﹑啟迪佛性﹐昭示佛理。所謂禪茶系采用嚴(yán)格的融于佛法的生產(chǎn)工藝加工，通過(guò)特殊的茶藝表演，從而啟迪佛性，昭示佛理的佛門(mén)用茶。禪茶不僅有三德：“坐禪時(shí)通夜不眠，滿腹時(shí)幫助消化，茶且不發(fā)”，而且祛肺痢，保健康。護(hù)齒明目、 解渴生津， 增長(zhǎng)善根。因此飲茶便成為禪門(mén)修道的最好輔助.禪茶文化的精神是“正、清、和、雅”，禪茶文化的功能是“感恩、包容、分享、結(jié)緣”，禪茶文化的基礎(chǔ)是“苦、靜、凡、放”，禪茶的最終目的在于明心見(jiàn)性！禪茶更多的是品味茶與佛教在思想上的“同味”，在品“苦”味的同時(shí)，品味煩苦人生，參破“苦”諦；在“靜”味的同時(shí)，品味遇事 *** 靜慮，保持平淡心態(tài)；在品“凡”味的同時(shí)，品味從平凡小事中感悟大道。
禪茶一味什么意思
其一曰“苦”；其二曰“靜”；其三曰“凡”；其四曰“放”。

禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，喝茶講禪，茶道又與禪相結(jié)合，所謂禪茶一味，就是要通過(guò)茶去領(lǐng)悟禪的定義。茶于佛教的最初關(guān)系是茶為僧人提供了無(wú)可替代的飲料，而僧人與寺院促進(jìn)了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術(shù)的方云禪畫(huà)進(jìn)步，進(jìn)而，在茶事實(shí)踐中，茶道與佛教之間找到了越來(lái)越多的思想內(nèi)涵方面的共通之處。
禪茶中的正清和雅是什么意思
禪茶中的正清和雅，我的理解是：正——就是端正，清——就是清靜，和——就是和諧，雅——就是雅致。以端正的態(tài)度，清靜的心智，和諧的氛圍，雅致的情趣，品茶悟禪，才是正道。
禪茶的四字成語(yǔ)
對(duì)花啜茶 [duì huā chuò chá]

生詞本

基本釋義

賞花時(shí)沒(méi)有酒或有酒不喝，只喝茶

近反義詞

近義詞

清泉濯足 焚琴煮鶴

百科釋義

對(duì)花啜茶是一個(gè)詞語(yǔ)，拼音是duì huā chuò chá，意思是賞花時(shí)沒(méi)有酒或有酒不喝，只喝茶。
正念禪茶什么意思，在佛教里怎么解釋
佛教的正念：“正念是以一種特定的方式來(lái)覺(jué)察，即有意識(shí)地覺(jué)察、活在當(dāng)下不做判斷”。

泡茶、喝茶，可以說(shuō)與修行佛陀的教誨“八正道”一致。因?yàn)榕莶钑r(shí)，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。 此外，靜靜地喝茶的態(tài)度，也類似于坐禪修行法。有句話說(shuō)：“茶禪一味”即喝茶和修禪是一個(gè)味道。

八正道的解釋有兩種含義：一是世間的八正道，即是正確生活的一種標(biāo)準(zhǔn)。二是出世間的八正道，是修習(xí)智慧解脫道之修行者所應(yīng)遵行的生活標(biāo)準(zhǔn)。因此可以這么說(shuō)，八正道是任何修學(xué)佛法之佛弟子皆應(yīng)完成的生活方式和修行態(tài)度，唯有依八正道才能真正凈化修行者的身心。它是一條通過(guò)德行（戒）、理性（慧）與精神凈化（禪定）而走向體證世間及實(shí)相的路徑。所謂正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正精進(jìn)、正命、正念、正定為八正道。[2]

這個(gè)類似一個(gè)茶社的匾額，或者茶的商標(biāo)品牌吧，分來(lái)解釋也可，自己融會(huì)貫通一下吧。

不對(duì)之處還請(qǐng)多指點(diǎn)。
禪茶一盞虛窗隱，小酌詩(shī)風(fēng)淡著情.嫩綠為肌閑作意，空山靜谷室中盈什么意思
禪茶一盞虛窗隱，小酌詩(shī)風(fēng)淡著情。嫩綠為肌閑作意，空山靜谷室中盈。

五柳先生今作古，藥欄菊意客猶濃。雖無(wú)琴瑟鐘期耳，卻遇人間陸士龍。

墻外行人已覺(jué)清，幽幽月色倚窗明。伴燈殘照書(shū)蟲(chóng)醉，古卷重山拾翠盈。

執(zhí)筆韶華似水流，琴心閱卷總幽幽。梨花妝面西風(fēng)擾，莫道藍(lán)橋度歲秋。

眉底空山流水繞，行云霧閣指中飛。但邀明月清心枕，菊酒東籬客意稀。

人生醉夢(mèng)來(lái)無(wú)處，落腳天涯在四方。過(guò)往回眸猶可忘，臨行一路采花香。

春風(fēng)別盡水流尋，總念卿卿共撫琴。自古多情空自嘆，禪茶一味洗塵心。

柳思流水千江去，窮墨催干幾載匆。詩(shī)酒年華需悟意，一杯歲月笑聲中。

夜游西子影朦朧，慢覺(jué)池心著色中。羞了云衣眉上柳，猶窺月語(yǔ)戲荷風(fēng)。

小樓昨夜雨絲盈，點(diǎn)滴芭蕉鬧到清。晨起芙蓉還欲困，又聞宿鳥(niǎo)入窗鳴。

性定于蘭鬧自休，清風(fēng)在手賦溫柔。章臺(tái)柳路書(shū)叢岸，渡里觀行墨雨舟。

浮生兩袖清風(fēng)骨，來(lái)去紅塵墨意思。始拾韶光書(shū)倦色，柴扉半夢(mèng)半癲癡。

陳風(fēng)一別洗春秋，志氣仍為入骨修。華歲門(mén)庭還若市，淡中可悟百年悠。

竹里雕櫳云暮開(kāi)，香爐嫋嫋自悠哉。愔愔靜里屏風(fēng)碧，弄筆清秋小楷來(lái)。

半幅明霞秀毓君，紅綃帳外綠羅裙。風(fēng)前落落寒虛月，臥榻清波一卷云

關(guān)于禪茶詩(shī)句

1.描寫(xiě)禪茶的詩(shī)詞禪茶詩(shī)

燕拽春光度柳池，

云邀竹影賦閑詩(shī).

清風(fēng)有意傳書(shū)信，

又恐相思裊娜遲.

禪茶詩(shī)：

獨(dú)守空庵醉品禪茶

千年的寂寞風(fēng)干成一陀古茶

誰(shuí)能分辨哪是芽哪是花

或許心有靈犀的您

能參透他

可是心有靈犀的您在哪

千年的寂寞風(fēng)干成一陀古茶

泡開(kāi)她需要多少春秋冬夏

或許萬(wàn)種柔情能泡開(kāi)她

這萬(wàn)種柔情出自誰(shuí)家

不泡也罷不泡也罷

泡得開(kāi)唐詩(shī)宋詞

泡不開(kāi)秦磚漢瓦

泡得開(kāi)晨鐘瞢鼓

泡不開(kāi)驛路風(fēng)沙

心有靈犀的您在哪

這萬(wàn)種柔情出自誰(shuí)家

不泡也罷不泡也罷

獨(dú)在天涯醉品禪茶

禪茶一味

1

乞火燒蘭葸，臨流煮梅香。

好茶烹一盞，先供我佛嘗。

2

香溪醍醐嫩，蓮峰蘊(yùn)真香。

一入靈山路，便覺(jué)眼生光。

3

初嘗冷香烈，再啜火生涼。

飄若對(duì)傾城，醉比沐天香。

4

雪霽春泉碧，雨潤(rùn)百草芳。

月下煮松風(fēng)，甘露其君嘗。

清煙久消歇，紫云時(shí)飛揚(yáng)。

至今潭中水，猶作笑語(yǔ)香。

5

名山蘊(yùn)紫氣，瑤草凝清輝。

寒泉不混世，積雪入精微。

采采需及時(shí)，莫待嫩綠肥。

2.關(guān)于禪茶的詩(shī)句《琴茶》 【唐】白居易

兀兀寄形群動(dòng)內(nèi)，陶陶任性一生間。

自拋官后春多醉，不讀書(shū)來(lái)老更閑。

琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。

窮通行止長(zhǎng)相伴，誰(shuí)道吾今無(wú)往還？

《故人寄茶》 【唐】曹鄴

劍外九華英，緘題下玉京。

開(kāi)時(shí)微月上，碾處亂泉聲。

半夜招僧至，孤吟對(duì)月烹。

碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。

六腑睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清。

月余不敢費(fèi)，留伴肘書(shū)行。

《煎茶》 【唐】成彥雄

岳寺春深睡起時(shí)，虎跑泉畔思遲遲。

蜀茶倩個(gè)云僧碾，自拾枯松三四枝。

《焙茶塢》 【唐】顧況

新茶已上焙，舊架憂生醭。

旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木。

3.關(guān)于茶禪的詩(shī)句1、竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽copy客醉流霞。

錢(qián)起·唐《與趙莒茶宴》 譯文：翠竹下之下舉行茶宴，一道飲紫筍茶，并一致認(rèn)為茶的味道比流霞仙酒還好。俗念雖全消，茶興卻更濃，直到夕陽(yáng)西下才盡興而散。

2、酒闌更喜團(tuán)茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香。李清照·宋《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》百 譯文：酒后更喜歡品嘗團(tuán)茶的濃釅苦味，夢(mèng)中醒來(lái)特別適宜嗅聞瑞腦那沁人心脾的余香。

3、無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。白居易·唐《山泉煎茶有懷》 譯文：手端著一碗茶無(wú)需什么理由，只是就這份情感寄予愛(ài)茶之人。

4、莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。張繼·唐《山家》 譯文：全家正忙著趁晴焙茶、曬谷。

屋子里因?yàn)楸翰锜癯錆M煙霧，屋外曬場(chǎng)上的谷子又時(shí)時(shí)需要翻曬。 5、老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。

辛棄疾·宋《定風(fēng)波·暮春漫興》 譯文：年老的時(shí)候，春天來(lái)了，覺(jué)得毫無(wú)興味，就像因喝酒過(guò)量而感到難受一樣。而今只能在自己的小房子里燒一盤(pán)香，喝上度幾杯茶來(lái)消磨時(shí)光。

4.描寫(xiě)禪茶的古詩(shī)詞《茶》（唐）元稹

茶，

香葉，嫩芽。

慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)麹塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

《春日茶山病不飲酒，因呈賓客》（唐）杜牧

笙歌登畫(huà)船，十日清明前。

山秀白云膩，溪光紅粉鮮。

欲開(kāi)未開(kāi)花，半陰半晴天。

誰(shuí)知病太守，猶得作茶仙。

《即事》（唐）白居易

見(jiàn)月連宵坐，聞風(fēng)盡日眠。

室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。

鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。

《寄贊上人》（唐）杜甫

一昨陪錫杖，卜鄰南山幽。

年侵腰腳衰，未便陰崖秋。

重岡北面起，竟日陽(yáng)光留。

茅屋買(mǎi)兼土，斯焉心所求。

近聞西枝西，有谷杉黍稠。

亭午頗和暖，石田又足收。

當(dāng)期塞雨干，宿昔齒疾瘳。

裴回虎穴上，面勢(shì)龍泓頭。

柴荊具茶茗，徑路通林丘。

與子成二老，來(lái)往亦風(fēng)流。

《茶中雜詠·煮茶》（唐）皮日休

香泉一合乳，煎作連珠沸。

時(shí)看蟹目濺，乍見(jiàn)魚(yú)鱗起。

聲疑松帶雨，餑恐煙生翠。

尚把瀝中山，必?zé)o千日醉。

5.描寫(xiě)武夷山禪茶詩(shī)句悟蓮心

輕霧凝珠露寒晨，幻若蓮心初見(jiàn)魂

閑塘一方水荷香，郁郁淤泥養(yǎng)其芳

經(jīng)宿十晝窨花芽，露水芙蓉悟香茶

質(zhì)本潔來(lái)心易凈，不負(fù)容顏負(fù)霜花

入世那堪泥淖染，出世結(jié)緣入禪茶

釋和心

路畔小荷淚痕深，青衣頓首初見(jiàn)人

閑塘半畝波瀲滟，波面新出葉田田

采擷鮮葉入茶芽，荷茶兩味雙生花

辛苦最憐人世樂(lè)，一夕成環(huán)夕夕玦

釋然和合脫苦海，勘破放下皆無(wú)礙

至善心

一塘煙雨鎖紅萼，熙怡內(nèi)把蓮心握

清水芙蕖除旖旎，纖纖素手語(yǔ)依依

撥開(kāi)紅萼茶一撮，經(jīng)宿荷香浸茶多

手捻香茶憶蓮須，慢解細(xì)繩散輕花

上善若水香馥長(zhǎng)，不枝不蔓無(wú)哀殤

6.描寫(xiě)武夷山禪茶詩(shī)句悟蓮心輕霧凝珠露寒晨，幻若蓮心初見(jiàn)魂閑塘一方水荷香，郁郁淤泥養(yǎng)其芳經(jīng)宿十晝窨花芽，露水芙蓉悟香茶質(zhì)本潔來(lái)心易凈，不負(fù)容顏負(fù)霜花入世那堪泥淖染，出世結(jié)緣入禪茶釋和心路畔小荷淚痕深，青衣頓首初見(jiàn)人閑塘半畝波瀲滟，波面新出葉田田采擷鮮葉入茶芽，荷茶兩味雙生花辛苦最憐人世樂(lè)，一夕成環(huán)夕夕玦釋然和合脫苦海，勘破放下皆無(wú)礙至善心一塘煙雨鎖紅萼，熙怡內(nèi)把蓮心握清水芙蕖除旖旎，纖纖素手語(yǔ)依依撥開(kāi)紅萼茶一撮，經(jīng)宿荷香浸茶多手捻香茶憶蓮須，慢解細(xì)繩散輕花上善若水香馥長(zhǎng)，不枝不蔓無(wú)哀殤。

7.關(guān)于 禪 的詩(shī)句1、《禪詩(shī)一：找到自我》

唐·無(wú)盡藏

終日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。

歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

譯文：一個(gè)人光是東南西北地向外追求，哪里會(huì)找到自己呢？自己是在我們心中，找到了自己，就找到了本性。能把自己找到，認(rèn)識(shí)了自己，這是很不容易的。而世間上的人，又往往不識(shí)自己，愚昧、苦惱，多么可憐！

2、《禪詩(shī)二：擺脫迷惑》

唐·鳥(niǎo)窠

來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)事一同。

何須更問(wèn)浮生事，只此浮生在夢(mèng)中。

譯文：人從生到死，都無(wú)法擺脫迷惑。如果不能看破，生命中充滿了迷惑，那么人就只能陷入迷中，一再沉淪，到最后一無(wú)所得。

3、《禪詩(shī)三：聚散隨緣》

唐·龍牙

朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空。

若將花比人間事，花與人間事一同。

譯文：花的朝開(kāi)暮謝是無(wú)常，人的有生有死也是無(wú)常。世間上沒(méi)有不變的東西，沒(méi)有獨(dú)存的東西，一切都要仰賴因緣才能存在。所謂“緣聚則成，緣散則滅”，要彼此珍惜。

4、《禪詩(shī)五： 自在灑脫》

宋·此庵守凈

流水下山32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431366432非有意，片云歸洞本無(wú)心。

人生若得如云水，鐵樹(shù)開(kāi)花遍界春。

譯文：灑脫自在的生活，就是禪者的生活。順應(yīng)自己的本性，何必刻意追逐名利？世間一切言語(yǔ)行為，都不過(guò)是心靈投射出來(lái)的影子。人生是短暫的，舍棄身外之物，舍棄功名利祿。方可活得灑脫，活得精彩，活得自在。

5、《禪詩(shī)六：去留人生》

明·憨山德清

春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。

榮華總是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。

譯文：一年有春夏秋冬的更替，心念有生住異滅的起伏，人有生老病死的輪回。實(shí)在沒(méi)有什么值得我們執(zhí)著留戀。不要只知忙眼前短暫的榮華富貴，還要忙于我們綿長(zhǎng)的未來(lái)。一個(gè)生命的出現(xiàn)，總要給世界留一個(gè)紀(jì)念。

8.形容茶道的詩(shī)句一七令，茶

胡秉言

茗

碧嫩，神凝

著圣水，味香盈

芳馨淡爽，厚重清明

古今呈異客，閑雅品人生

感悟浮沉歲月，蕩滌塵緣凡情

半盞淳茶方寸潤(rùn)，修德養(yǎng)性凈心靈

一七令，茶

胡秉言

祥

茗嫩，一槍

銅壺水，煮三江

紫砂瓷素，仙瓊玉漿

陸羽邀神農(nóng)，禪坐細(xì)品嘗

清高文人墨客，達(dá)官貴侯飲狂

淡淡清香飄千古，修身聽(tīng)命日月長(zhǎng)

元稹

茶，

香葉，嫩芽，

慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，婉轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

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