建盞如何判定是否具備收藏價(jià)值,

建盞自風(fēng)靡開(kāi)始，各位建盞名家就常講，建盞不像紫砂有傳承，從建盞復(fù)燒至今也才區(qū)區(qū)幾十年。有些占了天時(shí)，地利，人和的因素更早介入建盞領(lǐng)域，稱為現(xiàn)如今的“大師”、而有些則是因?yàn)橄埠茫驗(yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的追求和喜愛(ài)，憑借自己摸索和領(lǐng)悟，外加自身的努力，作品博得更多人的認(rèn)可，被稱為“大師”。雖介入行業(yè)時(shí)間有差，但作品的表現(xiàn)卻是建盞玩家認(rèn)可和追隨的硬道理。所以對(duì)于哪些新盞是否具備收藏價(jià)值，筆者覺(jué)得要遵循以下三點(diǎn)：

1、傳承

建盞，始于唐，興于宋，傳承至今卻被更多人喜愛(ài)，除被宋徽宗倍加喜愛(ài)外，更重要的因素是其在其它窯口瓷器中別具一格的展現(xiàn)形式，及高難度的燒制技藝。而宋代老盞之所以被追捧，除市場(chǎng)價(jià)值外更為招人喜愛(ài)的便是獨(dú)具的宋韻。但宋人燒制建盞，是在科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代，全靠原始的胎土和礦釉燒制而成。自然所出精品，便能流芳百世！新盞亦如此，如缺少文化傳承，單一的迎合市場(chǎng)而對(duì)胎骨和礦釉進(jìn)行改良，我想這樣的作品也只能被稱為工藝品，而非藝術(shù)品！自然制作者也只能稱為工藝師，而非手藝人！

2、品相

因建盞行業(yè)文化斷層的特殊性，“看老玩新”成為了玩家口頭常提起的判斷方式之一。無(wú)論是燒制技藝，還是原料使用方面，遵循古法，盡可能向宋老盞靠近，自然也就是成為了玩家和藏家的首選！但仿宋是條艱難的路，因其燒制難度大，成品率極低，自然也不會(huì)被更多看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的工藝師所鉆研！所以，品相越接近老盞，個(gè)人覺(jué)得越有價(jià)值，這也是所有做仿宋建盞手藝人所追求的！

3、匠資

隨著近幾年，建盞市場(chǎng)的風(fēng)靡，原本自復(fù)燒后因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)低迷的建盞行業(yè)無(wú)多少人愿意守承，但隨著市場(chǎng)逐漸追捧，越來(lái)越多層次不齊的人加入建盞燒制的大軍中，但隨著建盞行業(yè)的不斷發(fā)展，完善，建盞的燒制，對(duì)手藝人的綜合能力要求越來(lái)越高。小到拉坯，配釉、大到建盞燒制，火溫的專研，泥土與火所產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，都是考驗(yàn)一個(gè)手藝人是否能燒制出好作品且更精益求精的因素。資質(zhì)，職稱的含金量也會(huì)隨著市場(chǎng)的專業(yè)度，越來(lái)越重要！

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