中式茶道與日式茶道有什么本質(zhì)的區(qū)別,(中日兩國(guó)茶文化的異同點(diǎn)有哪些)

中式茶道與日式茶道有什么本質(zhì)的區(qū)別,

茶道之美 說到喝茶，有人喜歡儀式感，追求茶道的生活藝術(shù)；有人喜歡隨心，泡茶本是一件很簡(jiǎn)單的事情，簡(jiǎn)單得來只要兩個(gè)動(dòng)作就可以，那一套儀式又過于復(fù)雜或是過于講究。其實(shí)任何事情都一樣，復(fù)雜和簡(jiǎn)單遵從內(nèi)心就好。

茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。而茶道的精神是茶文化的核心，茶道目前主要有兩大派，中式茶道和日式茶道。 日式茶道 日本的茶道起源于日本本土，但吸收了中國(guó)的茶文化，且具有日本民族味。它有自己的形成、發(fā)展過程和特有的內(nèi)蘊(yùn)。日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成為融宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)為一體的文化藝術(shù)活動(dòng)。

日式茶道講究寂靜寥雅之心，于草廬輕舟之上敬而服；注重飲茶之禮和茶之雅意；人歸于茶，茶歸于禪，是謂出世之茶。 中式茶道 中國(guó)茶道出現(xiàn)很早，雖然很早提出了“茶道”的概念，也在該領(lǐng)域中不斷實(shí)踐探索，但卻沒有能夠旗幟鮮明地以“茶道”的名義來發(fā)展這項(xiàng)事業(yè)，也沒有規(guī)范出具有傳統(tǒng)意義的茶道禮儀。中式茶道講究修身養(yǎng)性明哲，書案焚香煮茶。

是享受而不是枯寂；注重以茶養(yǎng)人，以茶明心；茶御于人，人樂于茗，是可入世之茶?？梢哉f是重精神而輕形式。 茶道與茶器 在這兩種茶道精神的影響之下，茶具也受到影響。故日式茶道愛用鐵壺銀壺陶，中式茶道早期推崇金銀，但是自從元清兩次漢文化統(tǒng)治終結(jié)之后，陶瓷器興盛起來，且價(jià)格低廉，受大眾所喜愛，但是當(dāng)今世界小別而大同，國(guó)內(nèi)手工銀器被挖掘，加銀器本身有消毒殺菌的功能，銀壺?zé)蟛杩芍^是上等之做，被茶界人士稱之為最高茶器，茶席上的一輪明月。就這樣銀茶具終將找回自己的位置。

一個(gè)人品茶沒有干擾，心更容易虛靜，精神更容易集中，情感更容易隨著飄然四溢的茶香而升華，思想更容易達(dá)到物我兩忘的境界。品茶不僅可以是人與自然的溝通，而且可以是茶人之間心與心的相互溝通。

在品茶時(shí)才能做到“在枯寂之苦中見生機(jī)之甘”，才能在不完全的現(xiàn)實(shí)世界中享受一點(diǎn)和諧，在剎那間體會(huì)永久。

中日兩國(guó)茶文化的異同點(diǎn)有哪些

中日兩國(guó)茶文化的相同點(diǎn)
1) 中日兩國(guó)的茶文化都注重精神的內(nèi)涵。
中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)“中庸”、“禪茶一味”、“天人合一”的思想，并不斷地追求真、善、美的境界。
中國(guó)人飲茶注重“品”字，“品茶”不但能鑒別茶地優(yōu)劣，還帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意，中國(guó)茶文化把茶看作人與自然融合過程中的媒介，把飲茶當(dāng)做實(shí)現(xiàn)天人合一的途徑之一。
明代的文士茶正是文人逸士寄情山水，暢懷于大自然的絕佳體現(xiàn)。日本茶人則是賦予身邊所有器具以生命，享受人與自然、人和物、物與物相融合的意境。
2) 中日兩國(guó)的茶文化都與本國(guó)的民族文化密切相關(guān)，都以茶為載體將自己的精神理念體現(xiàn)在茶道的實(shí)體活動(dòng)中。
中國(guó)茶文化講究在品茗的同時(shí)進(jìn)行賦詩(shī)、賞花、品畫、聽曲等文藝活動(dòng)，由此，與茶事相關(guān)的詩(shī)畫多不勝數(shù)。同樣，日本茶道則將書畫、建筑、工藝、烹飪、宗教、禮法等一同導(dǎo)入茶事，使之成為日本文化的結(jié)晶與代表，成為最具美麗的日本傳統(tǒng)文化體系。
意大利學(xué)者馬里奧·佩徳凱斯認(rèn)為：“茶道是外國(guó)人了解日本文化的一個(gè)窗口?！币虼宋覀兛梢哉f，不了解茶道，便無法理解日本的文化。
中日兩國(guó)茶文化的不同點(diǎn)
兩國(guó)茶文化的背景文化不同。
中國(guó)茶文化起源于藥用，因此，它與中國(guó)道教的養(yǎng)生思想關(guān)系密切。尤其是在中國(guó)茶文化初步形成的唐代，茶多與神仙思想相關(guān)聯(lián)，并由此升華到精神文化領(lǐng)域。而日本茶道的形成在于禪學(xué)的滲入。
在完全形成后的日本茶道里，“禪”成為其思想的內(nèi)核，茶人被看作是在家的禪者。因此，較之講求茶地藥理成分、強(qiáng)調(diào)飲茶的健身效果的中國(guó)茶文化來說，日本茶道更注重茶文化中的禪味，善用暗喻的方式來表現(xiàn)禪境，追求內(nèi)省、修煉的禪者風(fēng)范。
兩國(guó)茶文化的形成過程不同。
中國(guó)茶文化是從其食用價(jià)值逐漸上升到精神層面的，而日本茶文化的發(fā)展卻經(jīng)歷了相反的過程，即首先得到確立的是其精神文化，而后普及至實(shí)用。中國(guó)茶最早是用于藥，然后才用于飲用，780年陸羽著《茶經(jīng)》才給茶注入了文化的內(nèi)涵。
在這一點(diǎn)上，日本的茶文化卻截然相反。日本高僧將茶作為一種先進(jìn)文化帶到日本，因此，它一開始就帶有強(qiáng)烈的文化色彩。15、16世紀(jì)成立的日本茶道更強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)品味和精神內(nèi)涵，而不是茶地實(shí)用性。
兩國(guó)茶文化的載體不同。
中國(guó)近代出現(xiàn)的茶館成為中國(guó)茶文化的主要載體之一，而日本茶文化的載體主要是茶室。
隨著中國(guó)近代茶館業(yè)的興起，更是將飲茶與文化聯(lián)系到了一起，有評(píng)書茶館、京劇茶館和曲藝茶館，老舍還利用“一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)”的特點(diǎn)，創(chuàng)造出經(jīng)典劇作《茶館》，從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出中國(guó)茶文化的大眾性。而日本的茶道有嚴(yán)格的程序，在日本講究的人家中都設(shè)有茶室。茶室注重古色古香，擺設(shè)極為講究，關(guān)于日本茶室的古典建筑亦是一門學(xué)問。
兩國(guó)對(duì)于茶文化的規(guī)范儀式不同。
中國(guó)人認(rèn)為“道”是體系完整的思想學(xué)說，是宇宙、人生的法則和規(guī)律，所以中國(guó)人不輕易說道，在中國(guó)眾多的飲食娛樂中能升華為“道”的只有茶道，但它不像日本茶道有著嚴(yán)格的規(guī)范的儀式，所以我們更多的把中國(guó)的茶道稱作“茶文化”。
日本茶道規(guī)則為“四規(guī)七則”。所謂“四規(guī)”即“和、敬、清、寂”;“七則”指用于接待客人時(shí)的準(zhǔn)備工作：“茶要提前準(zhǔn)備好;炭要提前放好;茶室要冬暖夏涼;室內(nèi)插花要像野花一樣自然;遵守規(guī)定時(shí)間;即使不下雨也要準(zhǔn)備好雨具;一切為客人著想?！庇纱宋覀兛梢钥闯鲋腥諆蓢?guó)在民族文化背景上的差異。

中國(guó)茶道和日本茶道有何異同？

中國(guó)茶道和日本茶道有何異同？日本的茶道傳自中國(guó)，但是經(jīng)過多年演變形成了自己獨(dú)立的一個(gè)體系了。中國(guó)叫茶藝，茶藝萌芽于唐，發(fā)揚(yáng)于宋，改革于明。在唐宋主要用煮茶，明代因?yàn)橹煸坝X得太過奢侈所以改成泡茶。日本的茶道和中國(guó)的茶藝相比太過于重視儀式感了，每一道工序都包含了太多他們說的精神內(nèi)涵，其實(shí)不是儀式感不好，但是凡事不能太過，我個(gè)人覺得日本茶道太過了，把喝茶反倒放到不重要的位置去了，有點(diǎn)本末倒置。

我心目中的茶藝應(yīng)該是，一人獨(dú)飲謂之禪茶，有一定的儀式感，可以看看書，也可以反思一下這段時(shí)間的自己，也可以什么也不想就是靜靜的喝茶。也可以幾個(gè)朋友一起喝，三五個(gè)好友聚在一起以茶媒，可以俗也也可以雅，天南地北的聊。就是寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅 那種意境。首先聲明日本茶道是中華茶道的分支，沒有中華數(shù)千年來的歷史文化傳承，沒有小日本的茶道，我了解的是日本茶道在烹茶過程中，是特別講究精細(xì)的茶末的。而中國(guó)則將重點(diǎn)放在茶葉上，日本后期種茶、制茶、煮茶、飲茶的方法，以及茶器、道具等皆取源于中國(guó)。

到了江戶時(shí)期，也是日本茶道的燦爛輝煌時(shí)期，日本吸收消化中國(guó)茶文化后終于形成了具有本民族特色的日本茶道，明顯地表現(xiàn)是其構(gòu)成要素不同。其構(gòu)成要素主要體現(xiàn)在五大方面：茶食、點(diǎn)茶、茶花、建筑、道具。中國(guó)茶道，其主要構(gòu)成要素主要體現(xiàn)在：茶藝、茶人、主題、程序、環(huán)境。這樣看來，中國(guó)茶文化更講究意景日本茶道源于中國(guó)，但和中國(guó)茶道有著很多不同。這源于地域文化，理解發(fā)展等方方面面取向造成了中日飲茶文化的差異。

試述中國(guó)茶道與日本茶道有何異同

首先既然上升到“道”的高度，就不是民間日常的泡茶了，需要用同一個(gè)層面的“道”去對(duì)比。最怕的是用高端日本茶道對(duì)比我們的日常喝茶，就相當(dāng)于用別人的金磚來對(duì)比我們的紅磚。茶道本身包含的東西就比較多，從環(huán)境、流程、著裝、禮儀到茶器、茶葉、水，等方方面面，融合了文化、美學(xué)、價(jià)值觀等等，是一個(gè)復(fù)雜的體系。
我們看到的日本的茶道，大部分都是紀(jì)錄片里的，在日本來說也是只有少部分人才接觸得到的高端茶道，而中國(guó)的茶，則日常生活中隨處可見，不管尋常百姓家，或者街邊路旁的茶樓，這些和日本的茶道從層面上來說，是不應(yīng)該放在一起對(duì)比的，中國(guó)同樣有高端的茶道，只是我們?nèi)粘Ｒ姴坏健?br>日本茶道分為抹茶道和煎茶道，日本抹茶道傳承自宋代點(diǎn)茶，“煎茶道”傳承自明清煮茶，而真正的唐朝煎茶道日本沒有傳承，只有中國(guó)的研究者在做。
相同的是，因?yàn)槲幕南嗨萍安璧纻鞒嘘P(guān)系，所以在茶器、禮儀等方面還是很很多共同點(diǎn)的，不同的是日本所謂的茶道，更多是少部分人的自我標(biāo)榜價(jià)值，并不像中國(guó)，家家戶戶都會(huì)備些茶，茶在中國(guó)更深入民間，而且不同地區(qū)有不同的茶葉出產(chǎn)，也有很多地區(qū)保留有獨(dú)有的喝茶方式！

中國(guó)茶文化和日本茶道究竟有什么區(qū)別

日本茶道跟中國(guó)茶文化同生一脈，始于盛唐，成形于宋朝，流行全球于現(xiàn)代。
日本茶汲取了中國(guó)茶文化中的養(yǎng)分，并把日本國(guó)家中的精神文化政治宗教信仰等人文元素融合在其中，形成了今天別具一格的日本茶道，日本茶道的儀式感強(qiáng)，沖泡茶的功夫細(xì)致入微十分嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)格上的操作連泡茶的第幾個(gè)環(huán)節(jié)用第幾只手指都有所講究。茶道的繁瑣?！昂汀⒕?、清、寂”乃日本茶道四規(guī)
中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。中國(guó)是文明古國(guó)，禮儀之邦，很重禮節(jié)。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。中國(guó)茶文化有其歷史性，民族性，地域性，時(shí)代性等特點(diǎn)。

本文地址:http://www.soujuw.cn/chaqi/7610.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 同樣是雕刻區(qū)別為何那么大,

下一篇: 清代帝王日用茶器奢華大氣(茶具選擇什···