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每天晚上,我喜歡坐在窗前,捧著宜興紫砂壺喝茶,眼望著遠處流光溢彩的街市,心中總會忽發(fā)奇想,產(chǎn)生些許感慨。
供春,這個明代小書僮,在金少寺陪主人讀書時,偷得寺僧一些泥巴,居然照著寺中老樹做出了一把樹癭壺,從此在宜興紫砂發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一頁,成了一個傳奇式的人物,或許這個貪玩的小書僮,當初只是出于好奇,看到寺中僧人用泥做的壺來喝茶,閑來無事,一時興之所致,又有天生的摹仿能力,做出這么一把仿生壺,樣子這么精巧,樸實無華,惹得他的主人也驚嘆不已,視為神來之器。
他的主人并沒有質(zhì)怪他無所事事,竟然也贊他心靈手巧,會做出這么好看的東西,托在手上喝茶,光滑溜溜,神閑氣定,時髦又新潮,就象現(xiàn)代社會上的一些時尚電子產(chǎn)品一樣,很合一些追求新意的年輕白領(lǐng)的愛好。
要知道,供春小書僮的主人是當?shù)匾粋€家境頗為優(yōu)渥的文人,當時文人的一大愛好就是飲茶空談,碰在一起呤詩作賦,有的就是閑情逸致,想想看,當你在一群士子旁邊,手捧一壺,搖頭晃腦,口中念念有詞,激揚文字之余,輕輕呷一口,那神情會何等瀟灑自如呀!
聽說后來供春的主人叫他做了好幾把這樣的紫砂壺,很多人喜其色拙古樸,小巧可愛,弄一把供春壺手上玩玩就象現(xiàn)在玩IPHONE一樣新奇別致,自然供春的名氣一下子也大了,他做的壺成了一些人爭相擁有的奇貨。
供春壺名滿天下,當時和后代的一些制壺大師都爭相摹仿,使得宜興紫砂壺從粗糙的手工藝品發(fā)展到工藝美術(shù)創(chuàng)作,文獻上記載,歷來宜興的紫砂名家高手,仿制供春壺的人很多的,我們從各個博物館可以看到,明代的黃玉麟、江案清,還有當代的汪寅仙、徐漢棠等等,都對供春壺做過研究,做過仿制。
可以這么說,宜興紫砂壺的興起要歸功于供春,因為這個小書僮的一時興趣,成就了一個發(fā)展數(shù)百年的行業(yè),當然這其中也應歸功于歷代文人的參與,玉不琢不成器,壺不玩難有品,正是由于他們的推崇與賞玩,在上刻書作畫,托物言志,增添了紫砂壺的書卷氣,文化意味濃郁,從一個純粹的飲茶器具變成了既可茶飲又可供人賞玩的藝術(shù)品。
大凡世上有趣之物,必有人喜歡,有趣首先因其有用,金沙寺僧因飲茶參禪,喜紫砂取材自然,因陋可簡,燒制成壺,用來喝茶,攜帶方便,而且紫砂壺透氣不漏水,不悶茶,有蘊香保鮮之功效,在出家人看來,是難得之物。讀書人喜愛紫砂壺,是因其色澤古拙,圓潤質(zhì)樸,與中國傳統(tǒng)文化深沉內(nèi)斂相切合,再加明末及有清一代政治高壓,氣氛沉悶,文化人深感個性壓抑,心跡難露,無以自遣郁悶,借壺托物寄寓,聊以自慰。
既是自用之物,隨身攜帶,自然要精雕細作,將其一腔心聲傾訴于壺上,與一些紫砂匠人合作,如著名的曼生系列紫砂壺,是制壺名家楊彭年與金石學家、與宜興相鄰的溧陽縣知縣陳曼生合作的作品,以半瓢為器身,流短而直,把成環(huán)形,蓋上設(shè)弧鈕,造型設(shè)計簡潔,裝飾雅致,文人壺風大盛,名士名工,相得益彰,韻味獨特,將紫砂創(chuàng)作導入另一境界,形象地給予人們視覺上美的享受。
文人參與,讓宜興紫砂壺有了質(zhì)的飛躍,更具藝術(shù)欣賞價值,這也是宜興紫砂壺經(jīng)久不衰,獨步天下的特點。今人炒作紫砂壺,一靠神化,二靠所謂的藝術(shù)內(nèi)涵,這些精神上的東西經(jīng)由這么多代的文人學士的提煉加工,現(xiàn)在一般的人都會鸚鵡學舌地說上幾句,自然而然成了忽悠世人的癸花寶典,讓其壺價能一日飛天,一夜暴富。
中國人好客好茶,客來敬茶,泡壺香茗,坐而論道,坐而參禪,宜興紫砂壺是最好的佛手神指,壺中有天地,壺里藏乾坤,醇茶入肚,自有思緒萬千,如我現(xiàn)在坐在窗前喝茶一樣。有時我瞎想,供春做樹癭壺,不知發(fā)財了沒有?
現(xiàn)在存世的供春樹癭壺好象不多,屈指可數(shù),可想而知,供春當年并沒有做多少把,找人代工也絕無可能,雖然有一定的名氣,壺也值些錢,在哪時恐怕也只能糊嘴而已,能略有積余,閑時能與一幫文人騷客唱和玩耍,這是最理想的結(jié)果了。(文/圖 顧氏 鮑國新)
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