供春喝什么茶好

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每天晚上，我喜歡坐在窗前，捧著宜興紫砂壺喝茶，眼望著遠處流光溢彩的街市，心中總會忽發(fā)奇想，產(chǎn)生些許感慨。

供春，這個明代小書僮，在金少寺陪主人讀書時，偷得寺僧一些泥巴，居然照著寺中老樹做出了一把樹癭壺，從此在宜興紫砂發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一頁，成了一個傳奇式的人物，或許這個貪玩的小書僮，當初只是出于好奇，看到寺中僧人用泥做的壺來喝茶，閑來無事，一時興之所致，又有天生的摹仿能力，做出這么一把仿生壺，樣子這么精巧，樸實無華，惹得他的主人也驚嘆不已，視為神來之器。

他的主人并沒有質(zhì)怪他無所事事，竟然也贊他心靈手巧，會做出這么好看的東西，托在手上喝茶，光滑溜溜，神閑氣定，時髦又新潮，就象現(xiàn)代社會上的一些時尚電子產(chǎn)品一樣，很合一些追求新意的年輕白領(lǐng)的愛好。

要知道，供春小書僮的主人是當?shù)匾粋€家境頗為優(yōu)渥的文人，當時文人的一大愛好就是飲茶空談，碰在一起呤詩作賦，有的就是閑情逸致，想想看，當你在一群士子旁邊，手捧一壺，搖頭晃腦，口中念念有詞，激揚文字之余，輕輕呷一口，那神情會何等瀟灑自如呀！

聽說后來供春的主人叫他做了好幾把這樣的紫砂壺，很多人喜其色拙古樸，小巧可愛，弄一把供春壺手上玩玩就象現(xiàn)在玩IPHONE一樣新奇別致，自然供春的名氣一下子也大了，他做的壺成了一些人爭相擁有的奇貨。

供春壺名滿天下，當時和后代的一些制壺大師都爭相摹仿，使得宜興紫砂壺從粗糙的手工藝品發(fā)展到工藝美術(shù)創(chuàng)作，文獻上記載，歷來宜興的紫砂名家高手，仿制供春壺的人很多的，我們從各個博物館可以看到，明代的黃玉麟、江案清，還有當代的汪寅仙、徐漢棠等等，都對供春壺做過研究，做過仿制。

可以這么說，宜興紫砂壺的興起要歸功于供春，因為這個小書僮的一時興趣，成就了一個發(fā)展數(shù)百年的行業(yè)，當然這其中也應歸功于歷代文人的參與，玉不琢不成器,壺不玩難有品，正是由于他們的推崇與賞玩，在上刻書作畫，托物言志，增添了紫砂壺的書卷氣，文化意味濃郁，從一個純粹的飲茶器具變成了既可茶飲又可供人賞玩的藝術(shù)品。

大凡世上有趣之物，必有人喜歡，有趣首先因其有用，金沙寺僧因飲茶參禪，喜紫砂取材自然，因陋可簡，燒制成壺，用來喝茶，攜帶方便，而且紫砂壺透氣不漏水，不悶茶，有蘊香保鮮之功效，在出家人看來，是難得之物。讀書人喜愛紫砂壺，是因其色澤古拙，圓潤質(zhì)樸，與中國傳統(tǒng)文化深沉內(nèi)斂相切合，再加明末及有清一代政治高壓，氣氛沉悶，文化人深感個性壓抑，心跡難露，無以自遣郁悶,借壺托物寄寓，聊以自慰。

既是自用之物，隨身攜帶，自然要精雕細作，將其一腔心聲傾訴于壺上，與一些紫砂匠人合作，如著名的曼生系列紫砂壺，是制壺名家楊彭年與金石學家、與宜興相鄰的溧陽縣知縣陳曼生合作的作品，以半瓢為器身，流短而直，把成環(huán)形，蓋上設(shè)弧鈕，造型設(shè)計簡潔，裝飾雅致，文人壺風大盛，名士名工，相得益彰，韻味獨特，將紫砂創(chuàng)作導入另一境界，形象地給予人們視覺上美的享受。

文人參與，讓宜興紫砂壺有了質(zhì)的飛躍，更具藝術(shù)欣賞價值，這也是宜興紫砂壺經(jīng)久不衰，獨步天下的特點。今人炒作紫砂壺，一靠神化，二靠所謂的藝術(shù)內(nèi)涵，這些精神上的東西經(jīng)由這么多代的文人學士的提煉加工，現(xiàn)在一般的人都會鸚鵡學舌地說上幾句,自然而然成了忽悠世人的癸花寶典，讓其壺價能一日飛天，一夜暴富。

中國人好客好茶，客來敬茶，泡壺香茗，坐而論道，坐而參禪，宜興紫砂壺是最好的佛手神指，壺中有天地，壺里藏乾坤，醇茶入肚，自有思緒萬千，如我現(xiàn)在坐在窗前喝茶一樣。有時我瞎想，供春做樹癭壺，不知發(fā)財了沒有？

現(xiàn)在存世的供春樹癭壺好象不多，屈指可數(shù)，可想而知，供春當年并沒有做多少把，找人代工也絕無可能，雖然有一定的名氣，壺也值些錢，在哪時恐怕也只能糊嘴而已，能略有積余，閑時能與一幫文人騷客唱和玩耍,這是最理想的結(jié)果了。（文/圖 顧氏 鮑國新）

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