茶韻禪心品書(shū)道妙筆寫(xiě)茶朱和平

茶韻禪心品書(shū)道妙筆寫(xiě)茶朱和平

茶味香，字形美，品茶賞字相得益彰。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)歷史悠久、博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，以茶為題材的作品享譽(yù)中外。而如今，科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)讓傳承幾千年的文化藝術(shù)漸漸蒙塵，不少人驚呼：傳統(tǒng)的道德規(guī)范正在流失，傳統(tǒng)的中華文化正在斷層。小到提筆忘字，大到缺乏創(chuàng)新，無(wú)一不是文化藝術(shù)缺失的危險(xiǎn)信號(hào)，如何引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行健康、高品位的文化藝術(shù)活動(dòng)，這是擺在當(dāng)今無(wú)數(shù)家庭面前的一道難題。

吳裕泰多年來(lái)致力于發(fā)揚(yáng)企業(yè)優(yōu)勢(shì)， 為孩子們提供良好的文化平臺(tái)，倡導(dǎo)高品質(zhì)的精神文化活動(dòng)，弘揚(yáng)形式多種多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。其中， 茶道與書(shū)道是最親民、最普遍能夠讓老百姓接受的藝術(shù)形式。2012年1月8日，王府井吳裕泰茶莊將聯(lián)手中國(guó)書(shū)畫(huà)名家藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)篆書(shū)寫(xiě)茶第一人朱和平先生舉辦寫(xiě)茶書(shū)法展，為廣大消費(fèi)者， 特別是青少年帶來(lái)一場(chǎng)中華傳統(tǒng)茶文化的視覺(jué)盛宴。

朱和平墨韻書(shū)茶魂

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)祥地，茶文化自產(chǎn)生以來(lái)長(zhǎng)盛不衰甚至傳遍了全球。書(shū)法作為同樣在中國(guó)文化中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，也是中國(guó)文化的基本要素之一。如今走進(jìn)王府井吳裕泰茶莊，便會(huì)見(jiàn)證一場(chǎng)茶與墨的親密互動(dòng)，感受茶之香與墨之韻的靈動(dòng)碰撞，享受中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與交融。在這里，朱和平妙筆靈思、篆書(shū)茶道中的大千世界，深入探究茶道與書(shū)道的融合統(tǒng)一。

朱和平深受傳統(tǒng)文化的熏陶，嗜書(shū)嗜史如命。他7歲學(xué)書(shū)法，12歲讀《左傳》，在三十多年深居簡(jiǎn)出、半隱半居的艱苦環(huán)境中，創(chuàng)作出了亦書(shū)亦畫(huà)、風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)篆書(shū)?？粗旌推綄?xiě)書(shū)法，本身就是一件愉悅之事。朱和平將書(shū)法視為一門(mén)富有感情的藝術(shù)、情感宣泄的載體，將感情融入筆端，每書(shū)一筆，都透著其豐富的人生閱歷和真誠(chéng)的情感，讓觀者在作品中體會(huì)到真正的情懷。

茶韻與文字形成律動(dòng)感

走進(jìn)王府井吳裕泰茶莊，一幅高達(dá)2.4米、寬1.2米的巨幅墨寶帶著典雅、帶著墨趣撲面而來(lái)，令人震撼，這便是朱和平書(shū)寫(xiě)的陸羽《茶經(jīng)》寶塔圖。朱和平的茶緣由來(lái)已久，在他看來(lái)中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，魅力無(wú)窮。早在2003年朱和平便申請(qǐng)了寶塔圖書(shū)法專(zhuān)利，他用此獨(dú)特的方式書(shū)寫(xiě)過(guò)九層的《道德經(jīng)》寶塔圖、七層的《金剛經(jīng)》寶塔圖及十三層的《孫子兵法》寶塔圖。在吳裕泰王府井茶館舉辦的寫(xiě)茶書(shū)法展將創(chuàng)作《茶經(jīng)》寶塔圖，這幅作品構(gòu)思耗時(shí)近一個(gè)月時(shí)間，將稱(chēng)得上是朱和平的心血之作。

本次書(shū)法展上還將展出其親自創(chuàng)作的二十多首茶詩(shī)茶詞、全新藝術(shù)創(chuàng)作書(shū)畫(huà)等。洋洋數(shù)萬(wàn)字的書(shū)法作品都與茶有著深厚的關(guān)聯(lián)。茶韻清香與文字美感形成一種莫名的律動(dòng)感，妙不可言。

茶是極致之物

以寫(xiě)茶為主題的書(shū)畫(huà)展極為稀少，朱和平用自己多年苦心鉆研的“和體篆書(shū)”精心書(shū)寫(xiě)的茶字已經(jīng)不單單是一橫一豎的文字，更像是一種茶之魂的體現(xiàn)和延續(xù)。

一杯清茶，過(guò)往的心看世間的過(guò)往，看茶香伴隨水汽氤氳而起，仿佛是在空氣中書(shū)寫(xiě)著屬于這些茶葉的過(guò)往經(jīng)歷。飲茶與賞書(shū)法同樣都是想要通過(guò)感官上的感受達(dá)到心靈上的對(duì)話。談到王府井吳裕泰茶莊舉辦的寫(xiě)茶展覽，朱和平說(shuō)：“我自幼喜歡書(shū)法，刻苦研習(xí)，從不覺(jué)辛苦難熬。書(shū)法讓我內(nèi)心沉靜平和，我喜歡一切樸素、真實(shí)、自然的事物，茶之于我就是這樣的極致之物。”

茶韻禪心品書(shū)道

朱和平是集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一身的人。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞創(chuàng)作，每年創(chuàng)作在百首以上，且格律嚴(yán)謹(jǐn)，用典精到。其作品婉約之中豪情激蕩，充滿哲理和禪意，亦不失田園雅趣。他專(zhuān)攻水墨蝦畫(huà)的創(chuàng)作，每幅畫(huà)作和大部分的書(shū)法作品中都附有他親手創(chuàng)作的詩(shī)詞，這在目前中國(guó)書(shū)法畫(huà)界是少有的。2010年8月，在東盟加六國(guó)中華儒商商務(wù)文化交流大會(huì)上，他的作品《金字塔·東坡詞四十五首》成為最耀眼的一幅作品，作為國(guó)禮贈(zèng)予泰國(guó)國(guó)家首腦，贏得了“中國(guó)文化了不起”的贊譽(yù)。

如今，身為一個(gè)書(shū)法家，朱和平真正做到了不急功近利，不驕不躁，擁有了一顆淡定之心，幾十年如一日的研究與創(chuàng)作，最終有了朱和平如今亦書(shū)亦畫(huà)，風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)篆書(shū)。朱和平堅(jiān)持做人應(yīng)有大德、大道、大智慧，他具備了成為一名書(shū)法大家的人格魅力。再觀其作品，朱和平的藝術(shù)篆書(shū)，乃至大小篆，都已獨(dú)具風(fēng)格。有如此之造詣?wù)撸诋?dāng)今書(shū)壇可謂屈指可數(shù)。高然

溫馨提示

朱和平妙墨寫(xiě)龍年

2012年1月8日，在王府井吳裕泰茶莊將舉辦“中國(guó)篆書(shū)寫(xiě)茶第一人朱和平書(shū)法展”，將給節(jié)日的首都增添一道亮麗的風(fēng)景，也為人們的娛樂(lè)休閑提供一個(gè)好去處。

吳裕泰公司總經(jīng)理孫丹威說(shuō)，這種書(shū)道與茶道相結(jié)合、茶墨俱香的文化活動(dòng)形式將成為吳裕泰今后發(fā)展的方向。伴隨著吳裕泰的茶香，吳裕泰將在繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的道路上堅(jiān)定地走下去。隨著人口平均壽命的延長(zhǎng)，老人們?cè)谕诵莺蟮纳顚?huì)越來(lái)越長(zhǎng)，我國(guó)即將步入老齡化的社會(huì)。為了給老年人提供更好的抒發(fā)才藝的舞臺(tái)，進(jìn)一步弘揚(yáng)書(shū)茶文化，用茶香和書(shū)香來(lái)充實(shí)身心，吳裕泰將與北京城市管理廣播電臺(tái)共同舉辦老年人書(shū)法大賽，征集老年書(shū)法作品，屆時(shí)將聘請(qǐng)著名的書(shū)法家進(jìn)行指導(dǎo)，評(píng)選老年人書(shū)法優(yōu)秀作品。

2012年1月8日10點(diǎn)，北京城市管理廣播在王府井186號(hào)吳裕泰茶莊現(xiàn)場(chǎng)直播。希望更多老年朋友在茶香與書(shū)香的滋養(yǎng)下，通過(guò)對(duì)茶道和書(shū)道的領(lǐng)悟，在翰墨馨香中頤養(yǎng)天年，修身養(yǎng)性，進(jìn)行更高層次的精神文化享受。

茶香翰墨育厚德

吳裕泰與朱和平因茶結(jié)緣聯(lián)手舉辦寫(xiě)茶書(shū)法展不僅是因?yàn)閻?ài)茶，還因?yàn)槎叨加兄活w無(wú)私保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的公益之心。隨著電腦的出現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)文字已經(jīng)被邊緣化?，F(xiàn)在的孩子過(guò)于依賴(lài)電腦，只知道用拼音“打”詞語(yǔ)，而懶于書(shū)寫(xiě)。朱和平說(shuō)：“少兒時(shí)期必須接觸中國(guó)的古文化，寫(xiě)好漢字。字可‘成人’，字如其人。寫(xiě)字對(duì)人的獨(dú)立人格、獨(dú)特個(gè)性的形成，對(duì)人生命涵養(yǎng)的豐富和提高都有重要影響。漢字是中華民族的文化之根，孩子不會(huì)寫(xiě)漢字意味著傳統(tǒng)文化的傳承將會(huì)遭遇前所未有的困境和缺失?！?/p>

《易·蒙》曰：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！敝旌推降膭?chuàng)作是有現(xiàn)實(shí)意義的，目的是無(wú)形中將兒童引向中國(guó)的古文化，讓孩子對(duì)中國(guó)的古文化產(chǎn)生興趣。社會(huì)的發(fā)展大多都是歷史的重復(fù)，從小讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生興趣是他能夠“成人”的最好途徑。“我們已經(jīng)丟掉了太多老祖宗真正的東西。我要盡自己微薄之力，讓孩子重新拾起遺失的文化。”朱和平說(shuō)。在吳裕泰茶莊書(shū)法展現(xiàn)場(chǎng)，朱和平將向幾個(gè)中學(xué)生一筆一畫(huà)地講述著一幅兩米長(zhǎng)的《沁園春·雪》書(shū)法作品。深?yuàn)W的中國(guó)古文字將在朱和平的筆下變得生動(dòng)明朗，如富有生命般妙趣橫生、惟妙惟肖?？梢韵胂蠛⒆觽儠?huì)聽(tīng)得津津有味，時(shí)而注視著文字頻頻點(diǎn)頭，時(shí)而皺著眉頭嚴(yán)肅思考。朱和平在用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)和傳承中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化。如果可以用書(shū)法家以外的第二個(gè)詞來(lái)形容他，那一定是“教育工作者”。

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