茶藝表演最早的話劇

茶藝表演最早的話劇

我國的功夫茶藝最早是出現(xiàn)在閩南的潮汕地區(qū)，如明屠隆的《考槃馀事》、清寄泉《蝶階外史·功夫茶》等著作中多有記載。而最早把這一地區(qū)的茶藝寫進話劇劇本，在話劇舞臺上進行首演的，當(dāng)屬上個世紀四十年代郭沫若先生寫的《孔雀膽》。 在《孔雀膽》中是怎樣表演茶藝的呢？與現(xiàn)在茶藝館中的茶藝表演一樣嗎？這可在郭沫若先生寫作的《孔雀膽》中看到。

郭沫若先生于1942年，“秋涼了，費了五天半的工夫，寫成了一部四幕六場的悲劇《孔雀膽》?！眲”局饕菍?，在元朝末年云南梁王之女阿蓋公主與大理主管段功相愛的悲劇故事，茶藝表演是在第二幕，在莊嚴肅穆高貴豪華的梁王宮苑，王妃與宮女用喝功夫茶的茶具準備給國王沏武夷茶。

郭沫若生于古老的蜀茶之鄉(xiāng)，其筆下的功夫茶藝，比我們現(xiàn)在出版的功夫茶著作，還具有可操作性，請看在劇中王妃極具規(guī)范的茶藝展示：

王妃問宮女甲：“茶葉你們是拿的哪一種來的？”“我們拿的是福建產(chǎn)的武夷茶呢!”王妃：“國王頂喜歡喝這種茶，尤其是喝了一兩杯酒之后，他特別喜歡喝很釅的茶，差不多澀的不能進口。這武夷茶的泡法，你們還記得？”“記是記得的，不過最好還是請王妃再教一遍。”王妃：“你把那茶具拿來?！保▽m女甲起步到?jīng)鐾で啊鑹夭璞惿跣”缇票瑝胤Q“蘇壺”，實即婦女梳頭用之油壺。別有一茶洗，形如匜 ，容納于一小盤。）

王妃：“在放茶之前，先要把水燒得很開。用那開水先把這茶杯茶壺燙一遍，然后再把茶葉放進這‘蘇壺’里面，要放大半壺光景。再用開水沖茶，沖得很滿，用蓋蓋上。這樣便有白泡冒出，接著用開水從這‘蘇壺’蓋上沖下去，把壺生出的白泡沖掉。這樣，茶就得趕快斟了，怎樣斟法，記得的嗎？”“記得的，把這杯集中起來，提起‘蘇壺’，這樣的（提壺做手勢）很快地輪流著斟，就像在這些茶壺上畫圈子。”

每次演出劇中王妃使用的“蘇壺”道具，都是用紫砂壺。該劇導(dǎo)演是詩人章泯，演員都是海內(nèi)知名的群星，郭沫若稱導(dǎo)演章泯為兄，稱演員為兄姐，舞臺上使用的道具當(dāng)不會用錯的。叫“蘇壺”，不叫紫砂壺，可能是其產(chǎn)自江蘇，所以，用產(chǎn)地名之。郭沫若在劇中說，“壺稱‘蘇壺’，實即婦女梳頭用之油壺?！笔桥c劇情有關(guān)，可能是有意在暗示劇中人物的“油”、“水”關(guān)系。

劇中的國王梁王是元世祖忽必烈的第五子忽哥赤的后裔，據(jù)說他對云南“撫治有威惠”。郭沫若是根據(jù)《明史》《新元史》他的傳寫的。一個外來的蒙古族的統(tǒng)治者，在云南喝武夷茶，享受功夫茶的品茗藝術(shù)？當(dāng)然是為緊扣當(dāng)時抗日救國的劇情需要。中國的茶藝，據(jù)現(xiàn)有的文獻資料判斷，最早萌芽于晉代，形成于唐代，成熟于宋代，發(fā)展于明清，發(fā)達于當(dāng)代。

縱觀歷史，宋明之間的元代十個皇帝不過九十七年，元代歷史雖短，但飲茶方式完全進入清茶階段。郭沫若不僅是劇作家、科學(xué)家和文學(xué)家，而且是才華卓具的歷史學(xué)家，很早地就注意到民間的茶俗，把功夫茶藝很自然地融入歷史，最早地用話劇反映、表演功夫茶藝，再現(xiàn)在話劇舞臺上，可說是獨具慧眼！

元代的武夷茶的功夫茶是否如劇中表演的那樣？也可能是文藝作品的虛構(gòu)。但是在郭沫若筆下，以他的詩人情懷，把這美好的、云光縹緲的一段幽趣寫進劇中，讓一個異族侵略者，愛好中國茶藝？這就又不是為了僅僅的是寫茶藝了吧？

茶藝的來源？

茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱其為茶道、茶禮的。首見于唐代封演的《封氏聞見記》:"茶道大行，王公朝士無不飲者"。這是世界上第一次出現(xiàn)"茶道"一詞，表明中國是茶道的發(fā)祥地。從《封氏聞見記》中可知，唐時茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程式。而唐代貢茶的發(fā)展，又對推動宮廷茶藝的形成與完善，提供了條件。據(jù)《新唐書?地理志》載，唐時的貢茶地區(qū)已發(fā)展到十六個郡，可見規(guī)模之大。唐代李肇《國史補》載，當(dāng)時各地為了使進貢的茶能趕上宮廷清明宴，還出現(xiàn)了日夜兼程將茶送往京城的"急程茶"。1987年，陜西扶風(fēng)法門寺地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具、秘色瓷茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完整，而史料又未曾作過記載的茶珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。所以，茶藝(道)乃是中國歷史文化名人，從長期的飲茶實踐過程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點，總結(jié)出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會的發(fā)展，茶藝慢慢走向社會，為人類交往和經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

茶藝在中國古代，如唐朝宮廷的"清明宴"茶會、宋代的"斗茶"、明清文人的"茶宴"、寺院的"普茶"。以及現(xiàn)代百姓招待客人的"客來敬茶"、廣東、福建的"客家功夫茶"，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊含著茶的"道"和"藝"，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實際，不像日本茶道那樣過于程式化。

　　中國現(xiàn)代茶藝，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是臺灣茶藝。臺灣陸羽茶藝中心，致力于普及烏龍茶的泡茶技藝，通過多年的教學(xué)與實踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶藝館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費的形式。應(yīng)用的器具包括茶罐、茶萼、茶壺、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。

　　中國茶藝更多的是以表演形式出現(xiàn)的，如陜西仿唐宮廷茶藝、上海仿清文人茶藝、云南三道茶茶藝、福建烏龍茶藝、浙江龍井茶茶藝、湖南擂茶茶藝、江西禪茶茶藝、山西五臺山佛茶茶藝等等。

中國最早的話劇團體是( ) 單選題

我國最早的話劇團體是春柳社。

擴展資料：

話劇是以對話方式為主的戲劇形式，于19世紀末20世紀初來到中國。與傳統(tǒng)舞臺劇、戲曲相區(qū)別，話劇主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨白，但可以使用少量音樂、歌唱等。

話劇是一門綜合藝術(shù)，劇本創(chuàng)作、導(dǎo)演、表演、舞美、燈光、評論缺一不可。中國傳統(tǒng)戲劇均不屬于話劇，一些西方傳統(tǒng)戲劇如古希臘戲劇因為大量使用歌隊，也不被認為是嚴格的話劇?，F(xiàn)代西方舞臺劇如不注為音樂劇、歌劇等的一般都是話劇。

名稱由來

一種以對白和動作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。最早出現(xiàn)在辛亥革命前夕，當(dāng)時稱作“新劇”或“文明戲”。新劇于辛亥革命后逐漸衰落?！拔逅摹边\動以后，歐洲戲劇傳入中國，中國現(xiàn)代話劇興起，當(dāng)時稱“愛美劇”和“白話劇”。

它通過人物性格反映社會生活。話劇中的對話是經(jīng)過提煉加工的口語，必須具有個性化，自然，精煉，生動，優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。郭沫若的《屈原》、老舍的《茶館》，曹禺的《雷雨》，蘇叔陽的《丹心譜》等，都是我國著名的話劇。

話劇是在20世紀初才由外國傳入中國的。1907年由中國留學(xué)日本東京的曾孝谷據(jù)美國小說改編的《黑奴吁天錄》，是中國早期話劇的第一個劇本。現(xiàn)代著名話劇家有郭沫若、曹禺、洪深、田漢、老舍等。

19世紀末20世紀初，中國社會經(jīng)濟政治的變化推動了戲劇運動的發(fā)展，戲曲領(lǐng)域里出現(xiàn)了全國規(guī)模的改良運動。同時，在日本新派劇和歐洲戲劇的影響下誕生了中國早期話劇，當(dāng)時叫新劇，又稱作文明戲。

新劇興起于辛亥革命前夕，后經(jīng)中國早期話劇奠基人任天知領(lǐng)導(dǎo)的進化團總結(jié)這一新興劇種的經(jīng)驗，探索創(chuàng)新，并吸收外來營養(yǎng)加以發(fā)展，從而形成了完整的格局。早期的優(yōu)秀劇目有《家庭恩怨記》《社會鐘》《空谷蘭》《梅花落》《珍珠塔》《恨?！返取?/p>

茶藝的歷史？

　　茶藝，萌芽于唐，發(fā)揚于宋，改革于明，極盛于清，可謂有相當(dāng)?shù)臍v史淵源，自成一系統(tǒng)。
　　中國的民族性，自然謙和，不重形式。所以不管是唐代的茶經(jīng)，宋代的大觀論茶，或明代的茶疏，文中所談僅是通論，一般人民將飲茶融成生活一部份，沒有什么儀式，沒有任何宗教色彩，茶是生活必需品，高興怎么喝，就怎么喝。飲茶所講究的是情趣，如「披詠疲倦」、「夜深共語」、「小橋畫舫」、「小院焚香」，都是品茗的最佳環(huán)境和時機，「寒夜客來茶當(dāng)酒」的境界，不但表露出賓主之間的和諧歡愉，而且蘊蓄著一種高雅的情致。
　　茶藝是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結(jié)緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領(lǐng)會茶的滋味。
　　有中國人落腳的地方，就帶去飲茶的習(xí)慣；中國人最先發(fā)現(xiàn)茶葉，是飲茶的古老民族。當(dāng)你來到寶島臺灣，可能在一條老街中的寺廟內(nèi)，看見叁叁兩兩的老者，悠閑地圍坐在一個拳頭大小而古可喜的茶壺旁，人手一杯，邊談邊飲，那就是中國傳統(tǒng)的老人茶。你也可能在臺北大都會繁忙的街道上，看見掛有茶字招牌的茶藝館，迎面一陣天然的茶香撲鼻而來，如果你有興致駐足品一番，還會有專人為你示范如何泡一壺簡單易學(xué)的功夫茶。
　　茶是中國人日常生活中不可缺少的一部分，中國有句俗語：「開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」。這種飲茶習(xí)慣在中國人身上根深蒂固，已有上千年歷史。在唐朝中葉，一位早年出家后來又還俗的和尚——陸羽，總結(jié)前人與當(dāng)時的經(jīng)驗，完成了全世界第一本有關(guān)茶葉的著作——「茶經(jīng)」后，飲茶風(fēng)氣很快吹遍中國大江南北，上自帝王公卿，下至販夫走卒，莫不嗜茶；甚至于中國附近的各民族，如高麗、日本、東南亞各國，都學(xué)習(xí)了這個風(fēng)尚。而在十七世紀初，荷蘭東印度公司更首次將中國的茶輸入歐洲，到了十七世紀中葉，在英國貴族社會中，「飲茶」已成為一種時尚風(fēng)范。在中國，「茶」因為人文、地理的不同，而有兩種發(fā)音方式，在北方發(fā)音為CHA，在南方發(fā)音為TEE；因此由中國北方輸入茶的國家，如土耳其的發(fā)音是HAY，俄國是CHAI，日本是CHA；而由中國南方經(jīng)海線輸入茶的國家，其發(fā)音則不相同，如西班牙的發(fā)音是TE，德國的是TEE，而英國則是TEA。
　　剛經(jīng)過陽光曝曬的茶葉茶葉是摘取茶樹嫩葉制造而成的，因為制造的方法不同，而有不同的種類和名稱。制法最重要的關(guān)鍵在于「發(fā)酵」，發(fā)酵的結(jié)果，茶葉會從原來的碧綠色逐漸變紅，發(fā)酵愈多，顏色愈紅；而香氣也會因發(fā)酵的多寡，從葉香變?yōu)榛ㄏ恪⑹旃慊螓溠刻窍?。不發(fā)酵茶稱為綠茶，泡出來的茶湯是碧綠或綠中帶黃色，具有新鮮蔬菜的香氣，例如龍井、碧螺春等；全發(fā)酵茶稱為紅茶，泡出來的茶湯是朱紅色的，具有麥芽糖的香氣；而半發(fā)酵的茶，也就是烏龍茶。烏龍茶是中國的特點。
　　色茶，其最具代表性的產(chǎn)地是中國臺灣省。烏龍茶又可分為輕發(fā)酵、中發(fā)酵及重發(fā)酵叁類，輕發(fā)酵如包種茶（清茶），以高香、清雅，湯色金黃為其特色；中發(fā)酵如鐵觀音、水仙、凍頂?shù)?，湯色為褐色，飲來老成持重，較偏重「喉韻」；而重發(fā)酵如白毫烏龍，湯色呈橘紅色，具熟果香。
　　要想泡好一壺功夫茶，須注意水質(zhì)、水溫、茶量與茶具等要素；「水質(zhì)」必須選用清新的軟水（含礦物質(zhì)較少者），切忌用硬水；「水溫」隨不同茶葉的沖泡而有所不同，對大部分的茶種而言，以接近攝氏100度沖泡為宜；但綠茶類及輕發(fā)酵茶類則不宜過高，通常不宜超過90度；「茶量」的擺置亦因不同的茶種而異，從茶壺容量的四分之一到四分之叁均有可能。泡后約一分鐘倒出飲用，但因茶而異，再次沖泡時間則須相對延長；至于「茶具」，以紫砂陶壺最佳，茶壺大小配以適宜的茶杯，杯內(nèi)以白色較佳，以便于判辨湯色。
　　「喝茶」，在臺灣已是一種普遍的休閑活動。愛飲茶的人，也一定喜好把玩茶壺，現(xiàn)今臺灣一般家庭中，多流行以小壺泡茶法（功夫茶），這是從十六世紀末明朝神宗時代所流傳下來的一種習(xí)慣，已有四百年的歷史。用小茶壺泡茶，茶味特別。甘醇芳香，明清時代以江蘇宜興的紫砂陶壺最有名，凡出于名家的作品，四方爭購，價比黃金，而現(xiàn)在臺灣的陶藝家們，不僅制作精美的紫砂陶壺，并且另外發(fā)展出許多改良式的創(chuàng)意壺，為各方所喜愛，而「藏壺」或「養(yǎng)壺」在臺灣已成為一種高雅的風(fēng)氣。
　　茶是中國人的「國飲」，因為茶中含有多種維他命、茶素、精油、氟素等成份，有明目、清腦、利尿等功能，因此中國人相信一個常飲茶的人，必能延年益壽，而現(xiàn)代進步的科學(xué)，也已證明茶有醫(yī)學(xué)上的效用，對人體有益處，因此茶已被世界各國公認為是天然的健康飲料。
　　在臺灣，茶是經(jīng)濟作物，也是輸出國外賺取外匯的農(nóng)產(chǎn)品；各地的茶行、茶為使茶藝普及，推動甚力，而許多內(nèi)部陳設(shè)古典高雅的茶藝館也紛紛以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)。各茶區(qū)也定期性舉行評茶比賽活動，吸引茶農(nóng)、茶商、品茗人士前往，一經(jīng)入選，茶價倍增，使得茶藝活動，呈現(xiàn)出一股朝氣，因而飲茶的風(fēng)尚，在臺灣已成為一種高層次的精神生活，而這種崇尚自然，無拘無束的茶藝精神，就如同中國傳統(tǒng)的人情味一般——醇厚溫馨。

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