親歷采茶

親歷采茶

放眼望去，茶園可真大??！一望無(wú)際，就像一塊巨大的翡翠。一排排一行行低矮的茶樹(shù)像整齊列隊(duì)的衛(wèi)士，在微風(fēng)中向我們招手致敬。枝葉間翠綠的嫰芽如雀舌般萌出，在翡翠中閃閃發(fā)光。啊，景色可真美！我們不由得贊嘆道。

一直陪同我們的朱一桃總經(jīng)理就向我們介紹起來(lái)：這兩年，為了填補(bǔ)武進(jìn)茶葉的空白，茶場(chǎng)開(kāi)始種植白茶。朱經(jīng)理指著面前的茶樹(shù)對(duì)我們說(shuō)：“你們瞧，這些就是珍貴的白茶樹(shù)。它們可都是嬌生慣養(yǎng)的‘孩子’，如果氣溫很低或很高的話(huà)，它們都適應(yīng)不了。白茶生長(zhǎng)緩慢，采摘期也很短，只有20天。所以，白茶非常珍貴。不過(guò)你千萬(wàn)不要認(rèn)為白茶就是白色的，而是因?yàn)樗莩鰜?lái)的茶湯呈淡黃色，葉底明亮，所以人們稱(chēng)它為白茶?！?/P>

聽(tīng)了介紹，我們迫不及待地鉆進(jìn)了茶園中。開(kāi)始采茶了，大家都笨手笨腳的，不時(shí)把茶葉也采碎了。采茶的阿姨看見(jiàn)了，耐心地指導(dǎo)我們。學(xué)著阿姨采茶的樣子，我們采了一個(gè)又一個(gè)。但是采了一會(huì)兒，我們就失去了耐心。心想：這樣一個(gè)一個(gè)采，太慢了，要是有個(gè)機(jī)器人幫我們采那該有多好??！阿姨仿佛看穿了我們的心思，又教導(dǎo)我們：“采茶一定要有耐心，一棵茶樹(shù)才能采出許多茶葉。采茶還要專(zhuān)注，要一葉一芽地采，老葉不要，這樣泡出來(lái)的茶才會(huì)又香又純。”哦，原來(lái)采茶也有學(xué)問(wèn)呀！聽(tīng)了阿姨的話(huà)，我們小心翼翼地用拇指和食指掐著嫩葉，輕輕往上一提，采下了一個(gè)嬌嫩翠綠的茶葉芯。漸漸地，我的動(dòng)作熟練了，心里也有了成就感。同學(xué)們有的蹲著，有的彎腰，有的側(cè)身，一個(gè)個(gè)小心翼翼、精挑細(xì)選，他們的神情是那樣專(zhuān)注，動(dòng)作是那么輕巧。

第一次采茶，真是振奮人心，它使我們懂得了做事要耐心專(zhuān)注，才能把事情做好。同時(shí)我們也體會(huì)到當(dāng)一個(gè)茶農(nóng)是不容易的，只有辛勤的勞動(dòng)才能換來(lái)豐碩成果。

懷德苑小學(xué)：董蘇恬 潘辰望 楊芷萱

陳蕭宇 胡智楷

指導(dǎo)老師：葉斌

明代初期的詩(shī)歌有什么特點(diǎn)？

明代初期，詩(shī)歌創(chuàng)作有一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的開(kāi)局。生活在元代末年直至明代初期的一批作家，如劉基、高啟等，由于親歷了改朝換代的巨大變遷，對(duì)種種災(zāi)難和痛苦有著切身體驗(yàn)，這自然加深了他們對(duì)社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，因而他們的詩(shī)歌創(chuàng)作富有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，往往直抒胸臆，感情真摯，氣象闊大，風(fēng)格沉郁。

劉基，是明代的開(kāi)國(guó)功臣之一，受到明太祖朱元璋的倚重。他的詩(shī)歌揭示了元代末期黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其《畦桑詞》、《買(mǎi)馬詞》、《贈(zèng)周宗道六十四韻》等或控訴重?cái)總?，或揭露元末官逼民反的真相，都不同程度地表示了?duì)現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)慮。

劉基還有一篇長(zhǎng)達(dá)1200多字的《二鬼》詩(shī)，詩(shī)中借寫(xiě)結(jié)鄰和郁儀二鬼重整天地，為民造福，卻被天帝猜疑捉拿之事，抒寫(xiě)自己抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的苦悶。

高啟，是明代詩(shī)歌成就最高的詩(shī)人。高啟的文學(xué)思想，主張取法于漢魏唐宋各代，所以他的詩(shī)歌風(fēng)格多樣，學(xué)什么像什么，兼古人之所長(zhǎng)，又自出新意。清代史學(xué)家趙翼在《甌北詩(shī)話(huà)》中評(píng)價(jià)高啟的詩(shī)歌道：

一涉筆即有博大昌明氣象，亦關(guān)有明一代文運(yùn)。

《四庫(kù)全書(shū)總目提要》的對(duì)高啟的評(píng)語(yǔ)是：“天才高逸，實(shí)據(jù)明一代詩(shī)人之上?！睂?shí)際上，從高啟的成就就可以看出明初詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)。

高啟做官只有3年，長(zhǎng)期居于鄉(xiāng)里，故其部分詩(shī)歌描寫(xiě)了農(nóng)民勞動(dòng)生活，如《牧牛詞》、《捕魚(yú)詞》、《養(yǎng)蠶詞》、《射鴨詞》、《伐木詞》、《打麥詞》、《采茶詞》、《田家行》等。這些詩(shī)沒(méi)有把田園生活理想化，而是在一定程度上反映了階級(jí)剝削和人民疾苦。

如《湖州歌送陳太守》寫(xiě)：

草茫茫，水汩汩。上田蕪，下田沒(méi)，中田有麥牛尾稀，種成未足輸官物。侯來(lái)桑下?lián)u玉珂，聽(tīng)儂試唱湖州歌。湖州歌，悄終闋，幾家愁苦荒村月。

又如《練圻老人農(nóng)隱》、《過(guò)奉口戰(zhàn)場(chǎng)》、《聞長(zhǎng)槍兵至出越城夜投龕山》、《大水》等詩(shī)，還描寫(xiě)了農(nóng)民在天災(zāi)兵燹下的苦難。這些作品都是高啟詩(shī)歌中的精華部分。

高啟的《明皇秉燭夜游圖》，著力描寫(xiě)唐明皇沉湎酒色，忘懷國(guó)事，最終釀成安史之亂。全詩(shī)多從白居易《長(zhǎng)恨歌》變化而來(lái)，但沒(méi)有一語(yǔ)相襲，可見(jiàn)其詩(shī)歌藝術(shù)功力之深。

《登金陵雨花臺(tái)望大江》一詩(shī)最能體現(xiàn)高啟的藝術(shù)特色，試看：

坐覺(jué)蒼茫萬(wàn)古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來(lái)。

石頭城下濤聲怒，武騎千群誰(shuí)敢渡？

黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。

前三國(guó)，后六朝，草生宮闕何蕭蕭！

英雄乘時(shí)務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。

我生幸逢圣人起南國(guó)，禍亂初平事休息。

從今四海永為家，不用長(zhǎng)江限南北。

從南京的形勝聯(lián)想到歷史上的割據(jù)，再聯(lián)想到今天相對(duì)安定的生活，與滿(mǎn)懷激情中又帶有幾多感慨、幾分蒼涼。

高啟詩(shī)在藝術(shù)上有一定特色。他的某些詩(shī)崇尚寫(xiě)實(shí)，描摹景物時(shí)細(xì)致入微。如“江黃連渚霧，野白滿(mǎn)田冰”；“鳥(niǎo)啄枯楊碎，蟲(chóng)懸落葉輕”等句，均產(chǎn)生于生活實(shí)感，新穎逼真。

高啟的詩(shī)注重含蓄，韻味深長(zhǎng)。如《鑿渠謠》：

鑿渠深，一十尋；鑿渠廣，八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁，黃河曾開(kāi)千丈余。

雖然只是寥寥數(shù)句，收煞處戛然而止，卻能給人以深遠(yuǎn)的回味。還有，高啟的詩(shī)用典不多，力求通暢，有些只有數(shù)句的小詩(shī)，更具有民歌風(fēng)味。如《子夜四時(shí)歌》：

紅妝何草草，晚出南湖道。

不忍便回舟，荷花似郎好。

這些詩(shī)句明白如話(huà)，親切動(dòng)人。

明代詩(shī)壇上出現(xiàn)以“三楊”為代表的“臺(tái)閣體”詩(shī)派?！叭龡睢奔矗簵钍科?、楊榮、楊溥，他們都是臺(tái)閣重臣。臺(tái)閣主要指當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣和翰林院，臺(tái)閣體則指當(dāng)時(shí)的臺(tái)閣重臣所形成的一種詩(shī)歌風(fēng)格。

這些人所作的詩(shī)歌都是歌功頌德、粉飾太平的作品，其形式則是追求雍容華貴、典雅工麗，題材大都是應(yīng)制、酬答和題贈(zèng)，給人以枯燥乏味、平庸呆板的感覺(jué)。

與“臺(tái)閣體”同時(shí)但風(fēng)格迥異的是于謙的作品。他的詠物詩(shī)《石灰吟》：

千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

詩(shī)人借石灰自比，表達(dá)了自己不畏艱險(xiǎn)、勇于犧牲的高尚情操和不凡的抱負(fù)。

“茶陵詩(shī)派”是繼臺(tái)閣體之后明代前期的又一個(gè)詩(shī)歌流派。針對(duì)臺(tái)閣體的膚廓空泛，茶陵派以詩(shī)學(xué)漢唐相標(biāo)榜，這種復(fù)古主張及其創(chuàng)作實(shí)踐，產(chǎn)生了一定影響。因代表詩(shī)人李東陽(yáng)是湖南茶陵人而得名。它形成并活躍于弘治至正德年間的詩(shī)壇。李東陽(yáng)的成就最大。

李東陽(yáng)的詩(shī)論著眼于形式，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的體制、音節(jié)、聲調(diào)、格律，忽視內(nèi)容。因此，他寫(xiě)的大都是抒發(fā)封建士大夫情懷的應(yīng)酬題贈(zèng)詩(shī)作，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，形式典雅工麗，詩(shī)歌視野比“三楊”開(kāi)闊，但未能完全擺脫臺(tái)閣體的弊端。

連線(xiàn)（音樂(lè)家與歌名）

5來(lái)回答

馬可：（1918—1976年），中國(guó)作曲家、音樂(lè)學(xué)家。1918年6月27日出生在江蘇徐州一個(gè)基督教徒家庭，1976年7月27日病逝于北京。早年在當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)校讀書(shū)，1935年入開(kāi)封河南大學(xué)化學(xué)系學(xué)習(xí)。在“一二·九”運(yùn)動(dòng)的影響下，參加當(dāng)?shù)氐木韧鲞\(yùn)動(dòng)，開(kāi)始表現(xiàn)了他對(duì)音樂(lè)的特殊興趣和才能?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他先后參加抗敵后援會(huì)巡回演劇第三隊(duì)、國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部的抗敵演劇隊(duì)第十隊(duì)及二戰(zhàn)區(qū)犧牲救國(guó)同盟會(huì)政工隊(duì)，從事音樂(lè)工作。1939年冬赴延安，在魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系工作。1940年7月，隨陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)赴各地巡回演出，使他對(duì)民間傳統(tǒng)音樂(lè)有了廣泛而深入的接觸。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，馬可隨魯迅藝術(shù)學(xué)院赴東北解放區(qū)從事音樂(lè)工作。中華人民共和國(guó)成立后，先后在中央戲劇學(xué)院歌劇系、中國(guó)戲曲研究院音樂(lè)研究室、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)歌劇舞劇院、中國(guó)歌劇團(tuán)和《人民音樂(lè)》編輯部等單位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，兼任中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事和書(shū)記處書(shū)記。

馬可是在中國(guó)革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的一大批音樂(lè)家的代表之一。他一生共寫(xiě)了各種體裁的音樂(lè)作品500多首。其中有廣泛群眾影響的作品是：歌曲《別讓鬼子過(guò)黃河》、《老百姓戰(zhàn)歌》、《賀龍》、《南泥灣》、《紀(jì)念碑》（民歌聯(lián)唱《七月里在邊區(qū)》之一）、《我們是民主青年》、《自們工人有力量》、《做工謠》、《人定勝天》、《燕子》、《揀豆豆》和《伽椰琴，你有多少弦》，大型聲樂(lè)作品《呂梁山大合唱》，秧歌劇《夫妻識(shí)字》、《周子山》（與張魯?shù)热撕献鳎?，歌劇《白毛女》（與張魯、瞿維等合作）、《小二黑結(jié)婚》，管弦樂(lè)《陜北組曲》等。從這些作品中可以看出，他始終堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，力求使自己作品的題材內(nèi)容密切結(jié)合群眾斗爭(zhēng)的需要，音樂(lè)語(yǔ)言具有鮮明的民族化、群眾化的特色，作品深刻而生動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)側(cè)面。

馬可對(duì)中國(guó)新歌劇的創(chuàng)作和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1944年他參加了歌劇《白毛女》的創(chuàng)作，是該劇的主要作曲者之一。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他根據(jù)東北地區(qū)的土地改革斗爭(zhēng)寫(xiě)了歌劇《血海深仇》和《荒火》；1952年他又創(chuàng)作了歌劇《小二黑結(jié)婚》?！栋酌泛汀缎《诮Y(jié)婚》這兩部歌劇的創(chuàng)作和演出，為中國(guó)新歌劇的形成和鞏固發(fā)展，奠定了了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他還結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表了許多關(guān)于歌劇創(chuàng)作問(wèn)題的理論文章。

冼星海：冼星海是位飲譽(yù)世界樂(lè)壇的作曲家，也是新加坡養(yǎng)正學(xué)校的驕傲！為什么他當(dāng)上了圖書(shū)館助理員？為什么他有兩個(gè)妻子？為什么他客死他鄉(xiāng)？

冼星海（1905－1945），原籍番禺，1905年5月出生于澳門(mén)。其父是船工，在冼氏未誕生時(shí)已經(jīng)過(guò)世；見(jiàn)光即無(wú)父，自幼就與母相依為命，靠外祖父生活。1911年，時(shí)年六歲，其外祖父逝世，生活無(wú)靠，母子倆遂流落到馬來(lái)亞，母親當(dāng)上了傭人，糊口過(guò)日子。冼氏讀過(guò)三四年私塾，曾在圣安得烈英校上過(guò)課。14歲那年，隨母到新加坡申請(qǐng)入養(yǎng)正，寄宿在校，半工半讀，工作是負(fù)責(zé)管理?yè)u鈴，直到1921年六月，高級(jí)小學(xué)三年級(jí)畢業(yè)為止。當(dāng)時(shí)冼氏為區(qū)健夫所賞識(shí)，選他加入其在1917年創(chuàng)設(shè)的銅樂(lè)鼓喇叭隊(duì)。因具音樂(lè)天賦，不久升任金線(xiàn)三粒星肩章的樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)及指揮。區(qū)氏不在時(shí)，代行其職權(quán)。這段時(shí)期，樂(lè)隊(duì)所吹奏的曲譜，全是雄渾壯烈的軍歌和進(jìn)行曲，對(duì)冼氏往后之音樂(lè)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。16歲時(shí)隨林耀翔校長(zhǎng)到廣州之嶺南大學(xué)附屬學(xué)校升學(xué)。1925年入嶺南大學(xué)文科。1926年，他到北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所主修理論與小提琴，同時(shí)任該圖書(shū)館助理員，以維持生計(jì)。1928年入上海國(guó)立上海音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)。這時(shí)期他參加了田漢等人搞的“南國(guó)社”活動(dòng)。1929年他到法國(guó)深造，半工半讀。1930年2月他到巴黎先后跟奧別多菲爾·加隆學(xué)小提琴和音樂(lè)理論。1931年考入巴黎音樂(lè)院作曲班，隨印象派作曲家杜卡學(xué)習(xí)。1935年回到中國(guó)。1936年他為影片《夜半歌聲》，《青年進(jìn)行曲》和《狀志凌云》配樂(lè)。1937年為話(huà)劇《日出》，《雷雨》，《太平天國(guó)》作曲配樂(lè)。1937年7月7日全面抗日爆發(fā)，他參加了由洪深領(lǐng)導(dǎo)的上海救亡演劇二隊(duì)到蘇州等地宣傳抗日。冼氏加入了國(guó)民政府政治部第三廳，后離開(kāi)到延安去。1939年他的力作〈黃河大合唱〉出爐了！冼氏受聶耳（1912－1935）的影響是很明顯的，他在悼念聶耳辭世三周年一文中，寫(xiě)道：“聶耳先生雖然沒(méi)有像許多音樂(lè)家一樣的環(huán)境與修養(yǎng)，然而他具有的是青年活潑的創(chuàng)造力和斗爭(zhēng)性的特點(diǎn)，因此，他的作品得到了廣大群眾之愛(ài)好與傳誦。尤其在目前，不論在前線(xiàn)或后方，都有成千上萬(wàn)的群眾歌唱著《義勇軍進(jìn)行曲》，甚至國(guó)際上都公認(rèn)《義勇軍進(jìn)行曲》是中國(guó)最雄偉的一首歌曲。聶耳先生的偉大就在此。他永遠(yuǎn)是年青的音樂(lè)家，他永遠(yuǎn)站在青年音樂(lè)家的前面，他已經(jīng)給我們開(kāi)辟了一條中國(guó)新興音樂(lè)的大路?！?

1940年5月他到蘇聯(lián)為抗戰(zhàn)記錄影片《延安與八路軍》作曲，配音。

冼氏是位多產(chǎn)作曲，直至去蘇聯(lián)之前，他創(chuàng)作了《運(yùn)動(dòng)會(huì)》，《戰(zhàn)歌》，《救國(guó)軍歌》，《在太行山上》，《游擊軍》，《江南三月》，《到敵人后方去》，《軍民進(jìn)行曲》，《生產(chǎn)大合唱》，《黃河大合唱》，《九一八大合唱》，《犧盟大合唱》。其中以《黃河大合唱》，飲譽(yù)樂(lè)壇。冼氏早年立志創(chuàng)作具有東方民族色彩的音樂(lè)，《黃河大合唱》可說(shuō)是十分充分體現(xiàn)了他努力的方向和抱負(fù)。

在蘇聯(lián)期間，他創(chuàng)作了《民族解放交響樂(lè)》，完成了《黃河大合唱》交響樂(lè)樂(lè)譜，第二交響樂(lè)《神圣之戰(zhàn)》，第二組曲《牧馬詞》，第三組曲《敕勒歌》，第四組曲《滿(mǎn)江紅》，《中國(guó)生活》，《阿曼蓋爾達(dá)》，《中國(guó)狂想曲》?！吨袊?guó)生活》反映出他對(duì)祖國(guó)的思念。

冼氏在蘇俄生活極為困苦，并沒(méi)有得到應(yīng)有的照顧。冼氏圖從蒙古回國(guó)，因受阻只好留居下來(lái)。一次因排隊(duì)輪購(gòu)糧食時(shí)，暈倒街頭，幸得一位蘇聯(lián)女青年之救助，過(guò)了險(xiǎn)關(guān)，后他們結(jié)成夫婦。他在延安之妻錢(qián)韻玲，當(dāng)時(shí)可能不知情，后也改嫁了。由于生活艱苦，營(yíng)養(yǎng)不足，凍餓成病，延誤醫(yī)療，1945年10月30日患肺病客死他鄉(xiāng)。他在貧困中成長(zhǎng)，一生親歷了中華民族百般受侮辱和欺凌，眼見(jiàn)同胞到處流離失所，無(wú)家可歸的悲慘人間。他積極地創(chuàng)作支援抗戰(zhàn)，他來(lái)到了天寒地凍的蘇聯(lián)，在饑寒交迫中，仍舊辛勤作曲，不幸積勞成疾，在深深的鄉(xiāng)愁中客死他鄉(xiāng)，時(shí)方40，精華早逝。雖然他看不到中華民族企立于世界民族之林，但他的作品仍舊繼續(xù)動(dòng)員和鼓舞著中華民族，與日寇周旋到底。他以西方之長(zhǎng)，創(chuàng)作出具有民族色彩音樂(lè)的作曲道路，給振興中華文化的崇高事業(yè)，指出了新的方向！當(dāng)人們提起養(yǎng)正，就會(huì)想起冼星海，當(dāng)人們聽(tīng)到《黃河大合唱》那雄偉悲壯的歌聲，就會(huì)想起冼星海，被他那“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的崇高人格，深深地感動(dòng)。
http://www.people.com.cn/GB/shizheng/252/5252/5253/20010606/482924.html

賀綠?。?1903-1999) 湖南邵陽(yáng)人。早年參加湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和廣州起義。后任武昌藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教員，明星影片公司音樂(lè)科科長(zhǎng)。盧溝橋抗戰(zhàn)爆發(fā)后，參加上海救亡演劇隊(duì)第1隊(duì)，后在重慶育才學(xué)校任教。皖南事變后，參加新四軍，在軍部和魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院從事音樂(lè)創(chuàng)作和教學(xué)工作。1943年赴延安，任陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政治部宣傳隊(duì)音樂(lè)教員，延安中央管弦樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1945年后在華北大學(xué)任教。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任華北文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1949年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。中華人民共和國(guó)成立后，任上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，全國(guó)文聯(lián)第四屆副主席，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)第二、三屆副主席，第五、第六屆全國(guó)政協(xié)常委。主要音樂(lè)作品有《天涯歌女》、《四季歌》、《游擊隊(duì)之歌》、《嘉陵江上》、《牧童短笛》等，管弦樂(lè)《森吉德瑪》、《晚會(huì)》等。著有《賀綠汀音樂(lè)論文選集》。1999年4月27日在上海逝世。

賀綠汀，1903年出生于湖南邵陽(yáng)一戶(hù)貧困農(nóng)家。二十歲時(shí)，他走進(jìn)長(zhǎng)沙 (新聞) 岳云藝術(shù)專(zhuān)修學(xué)校，攻讀繪畫(huà)與音樂(lè)，兩年后留校任音樂(lè)教員。1931年，賀綠汀考入上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校，三年后在俄國(guó)作曲家齊爾品舉辦的征求中國(guó)風(fēng)味鋼琴曲”比賽中，以《牧童短笛》和《搖籃曲》獲得一等獎(jiǎng)和名譽(yù)二等獎(jiǎng)。這年，他進(jìn)入電影界，先后為電影《船家女》、《都市風(fēng)光》、《十字街頭》、《馬路天使》和話(huà)劇《復(fù)活》、《武則天》等二十多部影劇配樂(lè)，創(chuàng)作了《搖船歌》、《背纖歌》、《春天里》、《怨別離》等膾炙人口的歌曲。

抗戰(zhàn)期間，他參加了上海文化界抗日救亡演劇隊(duì)，奔赴各地宣傳抗日，并創(chuàng)作了不朽歌曲《游擊隊(duì)歌》，以及《全面抗戰(zhàn)》、《弟兄們拉起手來(lái)》、《上戰(zhàn)場(chǎng)》、《保家鄉(xiāng)》等鼓舞人們斗志的抗戰(zhàn)歌曲。1943年，賀綠汀到達(dá)延安，在魯藝教書(shū)。《前進(jìn)，人民的解放軍》、《新中國(guó)的青年》、《新民主進(jìn)行曲》等，是他解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間創(chuàng)作的歌曲，風(fēng)靡一時(shí)。

解放后，賀綠汀先生將主要精力放在音樂(lè)教學(xué)上。他一直擔(dān)任上海音樂(lè)學(xué)院 (新聞) 院長(zhǎng)的職務(wù)，并創(chuàng)辦了上海音樂(lè)學(xué)院附中和附小，為國(guó)家培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀音樂(lè)人才。這期間，他還創(chuàng)作了大量音樂(lè)作品，并且寫(xiě)下《我對(duì)戲曲音樂(lè)改革的意見(jiàn)》、《論音樂(lè)的創(chuàng)作》、《民族音樂(lè)問(wèn)題》等文章，為中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

聶耳：聶耳（1912-1935）,原名聶守信，字子義，一作紫藝。筆名曾用過(guò)黑天使、噪森、浣玉、王達(dá)平等。云南玉溪人，生于昆明。自幼喜愛(ài)花燈、滇劇等民間音樂(lè)，會(huì)演奏多種民間樂(lè)器。
大革命時(shí)期曾參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)，十八歲到上海，翌年考進(jìn)“明月歌舞團(tuán)”，向黎錦暉學(xué)習(xí)作曲。因不滿(mǎn)劇團(tuán)的方針，于1932年退出，去北平與李元慶等開(kāi)展革命音樂(lè)活動(dòng)。后回上海參加劇聯(lián)音樂(lè)小組，發(fā)起組織了中國(guó)新興音樂(lè)研究會(huì)。并在聯(lián)華影業(yè)公司、百代唱片公司工作，為左翼進(jìn)步電影、話(huà)劇、舞臺(tái)劇作曲。1933年在創(chuàng)作上初試鋒芒，創(chuàng)作了《開(kāi)礦歌》、《賣(mài)報(bào)歌》、使人耳目一新。1934年是他的“音樂(lè)年”，《大路歌》、《開(kāi)路先鋒》、《畢業(yè)歌》、《新女性》、《碼頭工人歌》、《前進(jìn)歌》、《打長(zhǎng)江》等歌曲以及《金蛇狂舞》、《翠湖春曉》等民族器樂(lè)曲，都是這一年完成的。1935年，寫(xiě)下了《梅娘曲》、《慰勞歌》、《塞外村女》、《自衛(wèi)歌》、《鐵蹄下的歌女》以及建國(guó)后定為國(guó)歌的《義勇軍進(jìn)行曲》。他從事音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)間只有兩年左右，卻為八部電影、三部話(huà)劇、一部舞臺(tái)劇寫(xiě)了二十首主題歌或插曲，加上其他歌曲十五首和根據(jù)民間音樂(lè)整理改編的民族器樂(lè)合奏四首、口琴曲兩首，共創(chuàng)作了四十一首音樂(lè)作品。此外還發(fā)表了《黎錦暉的“芭蕉葉上詩(shī)”》、《中國(guó)歌舞短論》等十五篇戰(zhàn)斗性的音樂(lè)論文和《時(shí)代青年》等三部電影劇本（生前未出版）。
1935年到日本，準(zhǔn)備經(jīng)歐洲去蘇聯(lián)求學(xué)，不幸于游泳時(shí)溺死于藤澤市鵠沼海中。他的作品具有鮮明的民族特征和時(shí)代精神，第一次在歌曲中塑造了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的光輝形象，是我國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的革命音樂(lè)的開(kāi)路先鋒。
《金蛇狂舞》：1934年，聶耳根據(jù)民間樂(lè)曲《倒八板》整理改編，并親自指揮灌成唱片?！兜拱税濉肥恰独狭濉返淖凅w。它將后者的尾部變化發(fā)展，作為樂(lè)曲的開(kāi)始，故俗稱(chēng)《倒八板》。
第二段又將原曲中的“工”更換成“凡”，轉(zhuǎn)入上四度宮調(diào)系統(tǒng)，情緒趨于明朗熱烈，故也稱(chēng)它為《凡忘工》或《絕工板》。第三段則采用“螺螄結(jié)頂”旋法，上下句對(duì)答呼應(yīng)，句幅逐層減縮，情緒逐層高漲，達(dá)到全曲高潮。樂(lè)曲配以激越的鑼鼓，更渲染了熱烈歡騰的氣氛。聶耳將其定名為《金蛇狂舞》，反映了他對(duì)新中國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)信念和革命樂(lè)觀主義精神
1932年：《進(jìn)行曲》(口琴曲)，《圓舞曲》，《天倫之愛(ài)》(歌舞曲)。
1933年：《開(kāi)礦歌》，《饑寒交迫之歌》，《賣(mài)報(bào)歌》。
1934年：《走出攝影場(chǎng)》，《一個(gè)女明星》，《雪飛花》，《翠湖春曉》，《一個(gè)女明星》，《雪花飛》，《翠湖春曉》，《僉蛇狂舞》，《昭君和番》，《賣(mài)報(bào)之聲》，《小野貓》，《打磚歌》，((碼頭工人)，《苦力歌》，《畢業(yè)歌》，《大路歌》，《開(kāi)路先鋒》，《飛花歌》。
1935年：《告別南洋》，《春回來(lái)了》，《慰勞歌》，《梅娘曲》，《逃亡曲》，《塞外村女》，《打長(zhǎng)江》，《采菱歌》，《鐵蹄下的歌女》，《義勇軍進(jìn)行曲》，《無(wú)題(雷)》，《小工人》，《傷兵歌》，《白雪歌》，《采茶歌》，《茶山情歌》。

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