登蒙山仙境　感受千年茶文化

登蒙山仙境　感受千年茶文化

碧峰峽距雅安市區(qū)8千米，距成都150千米，成雅高速公路通車后行車只需2小時(shí)。雅安至景區(qū)除有汽車外，還有“摩的”往返，交通十分便捷。成都新南門、高升橋、城北客運(yùn)中心等每日有班車經(jīng)過蒙山到雅安。經(jīng)成雅高速路到蒙山僅1小時(shí)車程。

從成都出游蒙頂山，主要以新南門汽車站為主。該站每天有20余班車次發(fā)往名山縣城，票價(jià)28元。100余公里路程只需1小時(shí)30分左右。

蒙頂山位于四川省雅安市境內(nèi)，四川盆地西南部，橫亙于名山縣城西北側(cè)，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。

在名山縣汽車站，有專門開往蒙頂山的車，每人5元，隨到隨走，25分鐘即可到蒙頂山索道口，每人只需16元錢，8分鐘時(shí)間，讓你體驗(yàn)到650米索道的高空驚險(xiǎn)。到了山頂后，只需20元門票費(fèi)，蒙頂山就讓你游個(gè)遍。

蒙頂山山清水秀，四季分明，大自然和歷史締造的自然景觀和人文景觀相融交匯，極具吸力，昔日的臨邛古道和南方絲綢之路把蒙頂山，碧峰峽與貢嗄山、海螺溝、瀘定橋、跑馬山、西昌邛海等旅游景區(qū)連成了又一條黃金旅游熱線。國家AAA級旅游區(qū)--蒙頂山，西距雅安市區(qū)１５公里，是一座歷史悠久，風(fēng)景秀麗的名山，是蜀中一大名勝，與著名的峨眉山、青城山齊名，并稱四川的三大名山。它以夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱，以入貢“仙茶”名列經(jīng)傳而有“天下第一茶”之美譽(yù)，是古代南方絲綢之路上一顆璀璨的明珠。

蒙頂山麓有著濃郁的川西鄉(xiāng)村景色，茂林修竹，水橋流水，環(huán)抱農(nóng)舍。從海拔80-1000米左右的中山地帶，由西向東，片片茶園，堆青疊翠，綠浪翻涌，蒼翠宜人，蔚為壯觀?，F(xiàn)存古剎永興寺、天蓋寺、千佛寺、凈居庵等寺廟坐落于茶園翠靄茂林間，紅墻梵宇，別增情趣。中山以上是森林地帶。林木覆蓋，綿延至整個(gè)后山。這里是常綠針葉、闊葉混交林帶，四季蔥蘢，春夏之際益發(fā)秀麗。主峰蒙頂?shù)墓陪y杏群，樹齡超過千年，高大挺拔，春夏有如青蓋，秋日宛若金云，十里可見，煞是奇特。

蒙頂山因“雨霧蒙沫”而得名，這里因常年雨量達(dá)2000毫米以上，古稱“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之說。

茶道與茶文化

　　茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為（拼音：chá?dào?英語：tea?ceremony）一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。

　? 茶文化包括茶葉品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與宗教結(jié)緣。全世界有一百多個(gè)國家和地區(qū)的居民都喜愛品茗。有的地方把飲茶品茗作為一種藝術(shù)享受來推廣。各國的飲茶方法相同，各有千秋。中國人民歷來就有“客來敬茶”的習(xí)慣，這充分反映出中華民族的文明和禮貌。?

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茶文化活動主持人串詞

【 #主持詞# 導(dǎo)語】主持詞的寫作特點(diǎn)就是自由隨性。不同主持詞內(nèi)容適應(yīng)不同的節(jié)目，一個(gè)好的活動開展，不可或缺的是主持人富有魅力的主持。 為大家整理了《茶文化活動主持人串詞》，希望以下內(nèi)容可以幫到您！
【篇一】
　　尊敬的各位朋友、各位來賓，大家下午好!非常感謝大家能夠在百忙之中來到我們茶香琴韻聚會的現(xiàn)場，我是xxx，非常榮幸擔(dān)任本次聚會的主持人，希望能和在座的朋友共同度過一段輕松愉快的時(shí)光。這是一次共同追求美好精神家園的約會，在這次約會中放慢我們生活的節(jié)奏，給自己疲憊的身心來一次精神補(bǔ)養(yǎng)!

　　此次聚會有一個(gè)主題，兩個(gè)講演。主題是：感受休閑文化。講演分別是沈老師談《茶文化》，朱老師談《藝術(shù)與生活》。最后還有書法家現(xiàn)場為我們揮毫送福。

　　“人生四韻并七雅，琴棋書畫詩酒茶?！庇姓埳蚶蠋熒蠄龇窒怼恫栉幕?，掌聲歡迎!

　　介紹主講人：……

　　(演講和表演結(jié)束)讓我們再次感謝沈老師。

　　現(xiàn)在中場休息15分鐘，請朋友暢敘友情、自由交流。

　　下面有請朱老師上場演講，掌聲歡迎!

　　介紹主講人：……

　　下面就請朱老師為我們分享《藝術(shù)與生活》，讓我們靜靜地聆聽。

　　(演講結(jié)束)我引用一幅對聯(lián)概括上面兩個(gè)精彩演講，“柴米油鹽醬醋茶，不可不要;琴棋書畫詩酒花，非要不可;橫批：快樂生活。”下面我們請書法家現(xiàn)場書寫春聯(lián)，給大家送上龍年的美好祝福。

　　介紹表演嘉賓：……

　　結(jié)束語：相識是一種緣分，相聚是一份惦念。本次茶香琴韻聚會到此結(jié)束，讓我們在歡快的樂曲中期待下次的相聚!朋友們，再見!

【篇二】

　　尊敬的各位來賓：下午好!

　　時(shí)光匆匆地走進(jìn)燦爛的五月，在這鮮花爛漫的季節(jié)我們迎來了長安首屆網(wǎng)絡(luò)茶藝文化節(jié)。

　　今天的大唐御品茶藝樓大廳彌漫著醉人的茶香，我們也將通過網(wǎng)絡(luò)將這茶香彌漫到全國各地。首先為大家介紹一下今天出席的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓：今天出席的領(lǐng)導(dǎo)有：......感謝你們的到來。下面有請XXX致開幕詞。

　　......

　　我代表本次活動組委會對各位領(lǐng)導(dǎo)與朋友對此次網(wǎng)絡(luò)直播活動的大力支持，再次表示誠摯的謝意。

　　網(wǎng)絡(luò)輕風(fēng)拂茶藝，千年古道是新知。我們真心的企望通過這次和以后類似的茶藝直播活動，把茶藝這個(gè)千年古道播撒到更多的日顯繁忙的國人中去，“古道酬新知，清風(fēng)去浮躁”，讓更多的人在認(rèn)知和了解茶藝的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)融入生活，還人生一點(diǎn)明識，在喧囂的都市里尋的屬于自己內(nèi)心的寧靜。

　　本次直播活動至此結(jié)束了，從網(wǎng)友觀看的熱情，和茶友踴躍跟貼來看，這次活動還是很成功的，至少讓我們看到在浮躁中生活的人們還是希望求得內(nèi)心的平靜的，我們也希望茶藝能再次為我們的民族綻放它應(yīng)有的光芒。

　　茶藝表演始于唐代，規(guī)模空前的統(tǒng)一和強(qiáng)盛，造就了唐人烈列騰騰的生活情調(diào)以及豐富濃烈的社會風(fēng)采。唐代的茶產(chǎn)業(yè)日益興隆，很多名品均出自于唐朝。下面大家可以就大唐茶文化自由交流。謝謝大家!

【篇三】
　　開場白：

　　女：尊敬的各位茶客、各位來賓，親愛的朋友們，大家晚上好!（自我介紹,并介紹男主持）。在春天來臨之際，先敬上一杯春茶，祝大家身體健康，合家幸福，事業(yè)興旺，萬事如意！

　　由逸野茶室舉辦的“品茗讀書”春季茶會馬上就要開始了。首先我代表晚會全體演職人員，對大家的光臨表示熱烈的歡迎!本次活動得到了房間新老朋友的大力支持，讓我們對各位嘉賓和朋友們的到來，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。

　　男：“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿天……”春天來了，天藍(lán)草綠，山清水秀；冰消雪化，柳綠花紅。要待到山花爛漫時(shí)，雖還需要一段時(shí)間，但春天的氣息已經(jīng)很濃。今晚我們茶室的新老朋友歡聚一堂，品茗聊天。讓我們品著淡淡的茶水，聽著悅耳的音樂，起品嘗詩詞的點(diǎn)心散文的茶，度過一個(gè)溫馨美好的夜晚。

　　“品茗讀書”春季茶會現(xiàn)在正式開始。

　　首先由逸野茶室室主——逸野致開幕詞。

　　女：春夜走進(jìn)逸野茶室，有一杯清茶，二三知己，隨心隨意，自由自在，讀讀唱唱，說說笑笑，品茗論詩，踏歌起舞。

　　這里迎八方來客，誦千家詩文，唱中外名歌，聊千古奇聞；這里是朗誦的樂園，歌唱的舞臺，心靈的港灣，情感的驛站。

　　第一章節(jié)：春郊踏青

　　男：三月鷓鴣滿山游，四月江水到處流，

　　采茶姑娘茶山走，茶歌飛上白云頭。

　　姑娘們沐浴著陽光，踩著剛剛露出地面的野草，上山采茶，勞累并快樂著。她們蟄伏了一個(gè)冬天，現(xiàn)在可以盡情的說，盡情的笑；放開嗓子與百靈鳥爭鳴。誰說她們是在采茶，分明是在舞蹈。這動作賽過了采桑的羅敷，梁元帝筆下采蓮女子柔弱的姿態(tài)也顯得遜色。勞動不再是一種負(fù)擔(dān)，而真正成為一種需要，一種自覺自愿的行動。

　　女：這時(shí)候，熬過了一個(gè)酷冬的人們，也紛紛走出家門，老人小孩也不例外，來到郊外，去拜訪春天。我們一起走進(jìn)第一章節(jié)：春郊踏青。

　　1．男：冬天剛剛轉(zhuǎn)身離去，不知不覺中春天已經(jīng)悄悄降臨了，讓我們一起擁抱春天，感受春天，感受春天的風(fēng)雨，感受春天的鳥語花香。

　　請欣賞散文《感受春天》，作者：歌吟有夢，朗誦：老鐵。

　　2．女：春風(fēng)又綠江南岸，春來江水綠如藍(lán)。春天的旋律已經(jīng)奏響，我們一起去踏青、去遠(yuǎn)足。尋找春姑娘的足跡，體味春天的韻律。

　　請欣賞散文《春之韻》，作者：石上清泉，朗誦：鳳南飛。

　　3．男：你有過等待親人時(shí)急切的心理體驗(yàn)嗎，有過等待戀人時(shí)的焦急心靈感受嗎，在嚴(yán)寒的冬天對春的期待是一種大眾的共同心態(tài)，我們共同期待著春風(fēng)度過玉門關(guān)，芳草綠遍天涯。

　　請聽世紀(jì)風(fēng)創(chuàng)作的詩歌《我和春天有個(gè)約會》，朗誦，無痕。

　　4．女：中國是酒的國度，茶的故鄉(xiāng)，然而美酒并非尋常物，所謂“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”相對于酒，茶就更顯得大眾化。你喝過世界上多少種飲料，不管是可可還是咖啡，最合口味的恐怕還是中國的茶水。

　　請聽歌曲《中國茶》演唱：數(shù)字

　　5．男：春風(fēng)已絕無冬日般的凜冽，柳絮般輕盈的雪片，就在這涼涼的風(fēng)中飄著，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，悄無聲息，隱隱地讓你感到那是愛的揮灑。這時(shí)我們總是貪婪的看著雪花，怕錯過了這個(gè)難得的機(jī)會。

　　請欣賞散文《春雪》，作者：大慶王子，朗誦：簡曰。

　　6．女：“梅子黃時(shí)家家雨”，春天要離開了，老天爺都在灑淚，珍惜自然的春天，珍惜生命的春天。把天堂的門緊緊抵住，挽留美麗的時(shí)光，直至地老天荒的，是愛，還是夢？惟有那梅子，年年依舊。

　　請聽詩歌《挽留美麗的時(shí)光》作者：關(guān)山，朗誦：西弦

　　7、人與人的距離，有時(shí)近在咫尺，卻仿佛遠(yuǎn)在天涯，有時(shí)遠(yuǎn)在天涯卻又仿佛近在咫尺。心靈的距離，空間的距離，不知道它們之間搗著什么鬼。世間多少情與恨，卻只道相思最苦。時(shí)間的長河可以沖淡一切，而有些記憶卻隨著時(shí)間的流逝越來越深刻、清晰，比如那“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝咽”的分別，揮之不去，長留心間。而那過去了的,都將變成美好的回憶。

　　請欣賞散文《再見到你》，作者：苦泉，朗誦：路人。

　　8．男：新年到，新春到，春到福到好運(yùn)到，家家戶戶放鞭炮，你看熱鬧不熱鬧。送走了嚴(yán)冬，迎來了春天。人人臉上都掛著喜悅，個(gè)個(gè)心中滿懷憧憬。

　　請聽歌曲《新春到》，演唱：童心致遠(yuǎn)

　　第二章節(jié)：茶香四溢

　　女：當(dāng)春天的第一抹新綠掛上枝頭，就奏響了春季采茶的序曲。隨著環(huán)境污染的加劇，綠色食品已越來越受到人們的青睞，遠(yuǎn)離都市的山野茶園，就成為遠(yuǎn)離污染的一塊圣地。茶葉也就成為一種珍貴的綠色食品了。一個(gè)冬天的蓄積，樹汁的精華全供給了葉芽，樹木經(jīng)歷的一切盡含其中。茶葉中也就有了風(fēng)霜、雨露、水土、陽光的復(fù)合味道。

　　讓我們一起走進(jìn)第二章節(jié)：茶香四溢。

　　1．男：余光中先生說，讀詩如飲酒，讀散文似品茶。中國的詩詞總離不開酒，如陶淵明、李白、蘇軾，有人說，把他們的詩詞拿去壓榨，都能壓出2斤老白干來；散文中又多寫茶，許地山、周氏兄弟、豐子愷都不乏此類的名篇。我們的室主，詩中有酒：《朋友，干杯》；散文中有茶：《寒夜客來茶當(dāng)酒》。今天我們不飲酒，專品茶，輕抿一口，這茶也會令你陶醉，人間親情的多種滋味，全涌上心頭。請聽若蘭朗誦的這篇文章。

　　2．女：玫瑰花茶太誘人，雨楓夜半獨(dú)自品。仙樂縈繞耳畔，茶香飄溢四壁。淡茶似美女，淺笑又回眸，細(xì)細(xì)的品嘗，慢慢的回味，感觸良多。人的面貌有別，性格不同，趣味各異。同是茶水，卻也品不同的滋味，大概里邊也參雜了許多人生的體味。

　　請聽雨楓的散文《玫瑰花茶》，朗誦：聆聽細(xì)雨

　　3．男：“好一朵茉莉花，滿園花香也香不過她……”人人都知花兒香，那個(gè)卻道花匠苦。這一時(shí)的芬芳，卻不知是用多少勤勞、辛酸換來的啊。

　　詩朗誦《茉莉幽香》，作者：無痕，朗誦：荒野。

　　4．女：古灞橋旁柳枝婆娑，幾朝幾代，多少送行人到此折柳相贈，留不住行人的身，也想留住行人的心。灑淚從此別，天涯各一方。多少相思多少淚水，柳枝你可曾知道，那離別的酒中是否也含著辛酸苦澀。

　　請聽歌曲《灞橋柳》，演唱者：墨跡

　　5．男：生活如品茶，品茶就是生活。簡單的一杯水中，摻合了多少人復(fù)雜的勞動，茶樹的栽培，茶葉的采摘，加工運(yùn)輸，容器的制造燃料的開采等等。而有了人類勞動的分工，就不顯得那么復(fù)雜瑣碎了。

　　下面大家欣賞到的是竹子的文章《品味平淡》，朗誦：云中霧松。

　　6．女：鄉(xiāng)間飲茶，最有情調(diào)。暖陽之下，或隨地找塊石頭坐下，或依樹而蹲，隨即就會聚攏幾個(gè)人，或端一把茶壺，或抱一個(gè)大茶缸，邊喝邊聊，雖無東籬把酒的愜意，而品著茶味，嗅著茶香，伴著鳥語，看著遙看近卻無的草色，也有說不出的快活。

　　入茶秀之中，偶爾奢侈一回，看看茶博士的精彩表演，茶壺嘴長過人的胳膊，玩弄在鼓掌之間，一會在胸前，一會在背后，一會繞過頭頂，猛倒猛收，隨著每一個(gè)動作的完成，一杯杯香茶已盛滿杯子，這簡直不是技術(shù)，而是一種藝術(shù)。

　　在網(wǎng)上，我們也有一個(gè)飲茶的好去處——逸野茶室，請欣賞紅房子朗誦的散文《逸野茶室》，作者：尉籃。

　　7．男：春天來了，大草原一片新綠，充滿了生機(jī)?！疤焐n蒼，野茫?！保蕢训呐Ｑ螯c(diǎn)綴在綠色的地毯上，在和暖的春風(fēng)中牧民悠閑的放牧著畜群。

　　請聽歌曲：《草原綠了》，演唱者：情深

　　第三章節(jié)：水淡情深

　　女：揚(yáng)子江心水，蒙山頂山茶。會品茶的都知道，一杯好茶，茶葉好，還要水好。有茶圣之稱的陸羽在《茶經(jīng)》里把烹茶之水分為三等：“山水上，江水下，井水次”。然而后人對烹茶之水分辯得更為精細(xì)，其等級為：一等是天水，二等是泉水，三等是江水，四等是河水。

　　好茶還要好水泡，祖國的名山大川，各處水土特性不同，烹出的茶味道各異，我們來品一品各地的不同風(fēng)味。走進(jìn)第三部分：水淡情深。

　　1．男：一方水土養(yǎng)一方人。黃河有一條大支流——渭河。姜子牙曾在這里垂釣，周文王曾在這里訪賢。奔騰不息的渭河啊，你可曾記得先民的歌唱，可曾感受到今人跳動的脈搏？綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。三千多年前的周朝時(shí)代，我們的秦人就在這里唱出了如此凄美的歌謠，時(shí)至今日，秦人的后代仍在演繹著新的故事。

　　下面請欣賞《在渭水旁，我為你守望》，作者：海狼，朗誦：浩瀚。

　　2．女：春寒料峭，寒意還沒有退盡，北國的夜晚仍有雪花飄飛，這時(shí)候孤獨(dú)寂寞往往也會不期而至。如果有一杯水，喝了能忘掉這一切，讓我今夜不孤獨(dú)，讓我一生不傷悲，該有多好。這水就是酒，這是就是茶。

　　請欣賞散文《給我一杯忘情水》，作者：夢魘桃花，朗誦：香奈爾。

　　3．男：馬南邨在《燕山夜話》中講過，白開水喝。因?yàn)樗€了飲料的本真。水是生命的源泉，生活中誰也離不開水。你聽過《二泉映月》那動人的旋律嗎，到過惠山下的天下第二泉嗎，品嘗過那里泉水甘冽、清醇的滋味嗎？還有那浩淼的太湖，多情的湖水，看一眼就讓你忘不掉，多少故事就會浮現(xiàn)在你的眼前。

　　看看黃楊樹對無錫又有什么樣的印象，散文《無錫印象》，作者：黃楊樹，朗誦：寒風(fēng)。

　　4．女：自古只見英雄救美人，卻如今也有美人救英雄。爹娘嫌貧愛富，誣陷李郎入了監(jiān)牢，俠膽義腸的民女馮素珍，為救丈夫性命，萬里奔波來到京城，指望取得功名來營救丈夫……誰知一波未平一波又起，要知詳情，

　　請欣賞黃梅戲《女駙馬》選段，《民女名叫馮素珍》，表演者：山野芝蘭。

　　5．男：山野之中，山泉叮咚作響，鳥語縈繞耳畔，樹木庇蔭，花草繁茂，當(dāng)你偶然之間，嗅到深谷中一叢蘭花發(fā)出的幽幽香味，你會覺得神清氣爽，精神為之一振的。她是那樣的不起眼，默默的居于山中一隅。卻令人贊嘆不已，倍加欣賞。

　　請欣賞《空谷幽蘭》，作者：我是你的太陽，朗誦：菩提。

　　6．女：《紅樓夢》里妙玉烹茶用的水，是寺廟中梅花上的雪水，且裝在甕中，埋在地下五年。今冬的花瓣上可有百年前的雪痕，古老的梅樹上可有百年前的老枝。風(fēng)光依舊，梅花依舊，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。如今的人們大概早沒了這種閑情逸致，不過，如果有一種思念，像雪水那樣珍藏起來，時(shí)隔多年，她會不會還有色彩。

　　下面請欣賞海狼的文章《雪中看梅》，朗誦：靜水深流。

　　7．男：有個(gè)很小的古縣城，小到縣衙打板子，全城都能聽到，因而叫做古丈縣。湘西這片神秘的土地，我們在沈從文筆下大概早已有所領(lǐng)略。那種原始的美，讓人流連忘返。碧溪岨的白塔是否還屹立如初，儺送二老可曾回到茶峒來，翠翠姑娘是否已經(jīng)變老，采茶女中可有她的后代？品遍天南海北茶，古丈茶鄉(xiāng)情更濃。

　　請欣賞歌曲：《古丈茶歌》，演唱者：歌?？鞓?/p>

　　結(jié)束語：

　　女：春天有明媚的陽光，有輕柔的暖風(fēng)，環(huán)境中點(diǎn)綴更多的綠意。人與人之間似乎也多一份溫情，多一些祝福，多一點(diǎn)寬容與理解。

　　你憂愁的時(shí)候，煩惱的時(shí)候，苦悶的時(shí)候，別忘了，網(wǎng)上還有你一個(gè)家，有你一個(gè)休閑娛樂的場所，一個(gè)不起眼的小茶室。沒事常來坐坐，品一杯香茗，聊一段趣話，放松一下心情。任它網(wǎng)外天地大，網(wǎng)內(nèi)自有真情在。

　　男：讀一段精美的詩文，聽一曲美妙的歌謠，如品名茶，似飲醇酒，余香滿口，回味不絕?？鬃勇犐貥罚虏恢馕?；我們的絲絲茶香，也會不絕如縷，長留心間。

　　君子之交淡如水，正因?yàn)樗宓?，才能久遠(yuǎn)，才不會斷流，才顯得彌足珍貴。在這淡淡的茶香中，讓我們落下“品茗讀書”春季茶會的帷幕。

　　朋友們，我們相約夏季茶會喜相逢，今晚的茶會到此結(jié)束，朋友們再見！

名山的歷史

名山縣簡介 “揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶”千古流傳，“茶祖故里，世界茶源”揚(yáng)名中外。中國有字記載的人工種茶始祖吳理真的故鄉(xiāng)——名山縣，位于四川盆地西南邊緣，介于北緯29°58′～30°16′、東經(jīng)103°2′～103°23′之間，幅員面積614平方公里，轄20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、192個(gè)行政村，人口27萬。縣政府所在地蒙陽鎮(zhèn)，距省會成都120公里高速公路里程，距中國十大魅力城市、四川省十大宜居城市雅安17公里高速公路里程?，F(xiàn)任縣委書記岑剛、縣長徐其斌。 歷史悠久的名山。公元553年（西魏廢帝元?dú)J二年），始建蒙山縣。因境內(nèi)的蒙頂山自古與峨眉山、青城山并稱為蜀中三大歷史文化名山，593年（隋開皇十三年），改蒙山縣為名山縣至今，建縣已歷1455年。新中國成立后，名山縣先后隸屬四川省眉山專區(qū)、溫江專區(qū)、雅安專區(qū)、雅安地區(qū)、雅安市。 生態(tài)優(yōu)越的名山。名山縣屬中緯度內(nèi)陸亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候區(qū)，雨量充沛，氣候溫和，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季分明，年均氣溫15.4℃，年均降雨量1500毫米，年均日照953小時(shí)，年均無霜期294天。森林覆蓋率49%，空氣質(zhì)量達(dá)國家一級標(biāo)準(zhǔn)，水質(zhì)量達(dá)國家二類標(biāo)準(zhǔn)，被譽(yù)為“綠色世界”、“天然氧吧”、“生態(tài)樂園”。 物產(chǎn)豐饒的名山。境內(nèi)土壤肥沃，類型多樣，盛產(chǎn)茶葉、糧油、蠶桑、畜禽、花卉苗木、林竹、中藥材、食用菌、獼猴桃等特色農(nóng)產(chǎn)品，是全國無公害農(nóng)產(chǎn)品（茶葉）生產(chǎn)示范縣、四川省無公害畜產(chǎn)品生產(chǎn)基地縣和動物無規(guī)定疫病區(qū)示范縣。全縣擁有茶葉26萬畝，農(nóng)村人口人均1畝茶，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)綠茶8000余噸，年出圃無性系優(yōu)質(zhì)良種茶苗3億多株，蒙山茶獲得國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。年出欄生豬60余萬頭。芒硝為西南地區(qū)特大型礦藏，儲量1600億噸，品位高、埋藏淺、易開采。已探明的天然氣儲量100億多立方米、石灰?guī)r儲量5億多噸、砂巖儲量近1000萬立方米、澎潤土儲量2億多噸。 文化薈萃的名山。名山扼成都平原通往“三州”（涼山州、阿壩州、甘孜州）及西藏、云南的咽喉，處于漢、藏、羌、納西、白族、摩梭等民族多元文化的交匯點(diǎn)，有底蘊(yùn)深厚的蒙山茶文化，海納百川的人文文化，獨(dú)具特色的川西民俗文化，源遠(yuǎn)流長的佛教文化，二萬五千里長征播灑的紅軍精神文化。蒙山茶文化被譽(yù)為世界茶文化的一枝奇葩，蒙山派茶藝“天風(fēng)十二品”和茶技“龍行十八式”被譽(yù)為中華茶藝和茶技的絕世“雙璧”，歷代文人墨客贊譽(yù)蒙山茶的詩、詞、歌、賦達(dá)2000余首，文化底蘊(yùn)之深厚，為世界所公認(rèn)。 風(fēng)景獨(dú)好的名山。名山地處成都平原到云貴高原、青藏高原過渡地帶，地勢西高東低，地形地貌以海拔650～850米的臺狀丘陵和海拔650米以下的淺丘、平壩為主，占全縣幅員面積的83.3%，海拔850米以上1500米以下的低山，占幅員面積的16.7%。境內(nèi)有世界茶人頂禮膜拜的茶文化發(fā)源地、茶文明發(fā)祥地、茶文化圣山——蒙頂山，有煙波浩渺、白鷺翔集的百丈湖，有酷似桂林山水的雙龍峽，有碧綠擁翠的國家級萬畝觀光茶園，有新石器遺址、大禹治水遺跡、禪林寶剎、摩巖雕刻、宋代茶馬司、世界茶史博物館、紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館等人文景觀70余處。身臨名山，或登山品茗，或臨湖問櫓，或入林聽泉，或?qū)す旁L幽，覓自然天趣，如入仙境，令人流連忘返。 對外開放的名山。1986年名山被列為四川省首批對外開放縣，國家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略后被列為西部大開發(fā)重點(diǎn)縣，2007年被四川省委、省政府列入成都經(jīng)濟(jì)區(qū)。改革開放以來，名山干部群眾歷史地、辯證地審視縣情，不斷蕩滌內(nèi)陸意識、“盆地”意識、休閑意識，強(qiáng)化改革意識、發(fā)展意識、開放意識、法制意識、誠信意識、效能意識，用“以茶會友，你有我有”的發(fā)展理念開啟對外開放的大門。2004年第八屆國際茶文化研討會暨首屆蒙頂山茶文化旅游節(jié)、2005年第三屆四川旅游發(fā)展大會、全國茶館專業(yè)委員會2008年年會暨第五屆蒙頂山茶文化旅游節(jié)、一年一度的皇茶祭天祀祖暨萬人品蒙頂春茶等的成功舉辦，將名山推向全國、推向世界。 投資理想的名山。成雅高速公路、國道318線縱貫全境，縣鄉(xiāng)公路四通八達(dá)，交通快捷，具有良好的資源空間匹配條件；得全國水電基地雅安地利，電力充足、電價(jià)低廉，具有良好的工業(yè)生產(chǎn)能源保障條件；四川省38個(gè)省級工業(yè)園區(qū)之一的雅安工業(yè)園區(qū)建在名山，規(guī)劃面積10平方公里，基礎(chǔ)設(shè)施完善，擁有四川省人才開發(fā)先進(jìn)單位、四川省民營經(jīng)濟(jì)示范園區(qū)、四川省生態(tài)科技工業(yè)園區(qū)、四川省第一批工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)單位、四川省先進(jìn)開發(fā)區(qū)等多項(xiàng)殊榮，被省委、省政府批準(zhǔn)為四川省中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)基地，被國家開發(fā)銀行確定為四川省2個(gè)“中西部地區(qū)開發(fā)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)重點(diǎn)金融支持省級開發(fā)區(qū)”之一，具有良好的產(chǎn)業(yè)承接條件。 奮進(jìn)跨越的名山。在我國改革開放的偉大歷史進(jìn)程中，名山與歷史一同進(jìn)步。2007年，全縣GDP增長13%；地方財(cái)政一般預(yù)算收入增長33.4%；全社會固定資產(chǎn)投資增長11%，中聯(lián)科技、香港永旺硅業(yè)、上海九晶電子等一批投資規(guī)模上億元的企業(yè)落戶名山，工業(yè)強(qiáng)縣戰(zhàn)略強(qiáng)勢推進(jìn)；社會消費(fèi)品零售總額增長12.7%；農(nóng)民人均純收入3597元；城鎮(zhèn)化水平25%。全縣有各級各類學(xué)校80所，專任教師1794人，在校學(xué)生2.97萬人；有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)25個(gè)，衛(wèi)生技術(shù)人員597人；電信、移動網(wǎng)絡(luò)覆蓋100%，城鄉(xiāng)手機(jī)擁有量4.6萬部，固定電話用戶1.2萬多戶，無線市話用戶0.4萬多戶。茶祖故里、世界茶源——名山，在黨的十七大精神指導(dǎo)下，正加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、又好又快發(fā)展，大步前行，奮進(jìn)跨越！ 特色文化 茶文化 高雅的茶文化，在中國傳統(tǒng)文化中不可或缺，蒙山茶文化堪稱世界茶文化的一枝奇葩。據(jù)史料記載，西漢甘露年間（公元前53-50年），縣人吳理真在蒙頂山上開始種茶，蒙頂山由此成為我國有文字記載的人工種茶最早的地方?！冬F(xiàn)代漢語詞典》，在“蒙”字的詞條中專門注有“〖蒙山茶〗四川名山縣蒙山出產(chǎn)的茶葉”。蒙山茶由藥品、飲品、貢品到商品，歷兩千多年而經(jīng)久不衰，緣自于本身的優(yōu)異品質(zhì)。茶的利用始作藥料?！?a href="/ddjy_99/221.html">神農(nóng)本草經(jīng)》："神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之"?！遁浀丶o(jì)勝》中記述了蒙山一僧人久病不愈，服蒙山仙家雷鳴茶去宿疾的故事。據(jù)考證，茶開始作為飲品，最早起源于秦漢時(shí)期的川蜀之地，后逐漸向各地傳播。西漢末年起，成為寺僧、皇室和貴族的高級飲料，到三國時(shí)，宮廷飲茶更為經(jīng)常。唐天寶元年（742年），蒙頂名茶因其品質(zhì)優(yōu)異，工藝精湛，被列為貢品，文宗開成五年（840），蒙頂名茶便作為國家禮品，贈送日本友人。自唐至清，蒙頂名茶年年入貢，1200余年從無間斷。蒙頂名茶成為商品后，唐天寶年間價(jià)格昂貴。宣宗時(shí)，楊燁撰《善夫經(jīng)手錄》記有"束帛不能易一斤先春蒙茶"。宋時(shí)，因連年用兵，所需戰(zhàn)馬，多用茶換取。蒙山茶作為一個(gè)響亮的品牌，成為“不得他用，定為永法”的易馬專用茶。位于百丈湖之西3公里處、國道318線旁的"茶馬司"，建于宋神宗熙寧七年（1072），是全國唯一保存完好的專司茶馬互市事宜的官辦機(jī)構(gòu)遺址。蒙山茶不僅味高名重，而且為國家安定、民族團(tuán)結(jié)寫下了光輝的篇章，因此受到歷代文人墨客的高度贊譽(yù)?！皳P(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”的千古流唱；白居易“琴里知聞唯綠水，茶中故舊是蒙山”的比擬吟詠；黎陽王《蒙山白云巖茶詩》中“若教陸持公論，應(yīng)是人間第一茶”的由衷慨嘆；宋朝文同“蜀地茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍”的品茶心得，更是賦予了蒙山茶無與倫比的茶文化底蘊(yùn)。新中國成立后的1958年春，中共中央召開“成都會議”，毛澤東主席在品嘗到蒙頂名茶后說：“蒙山茶要發(fā)展，要和群眾見面”。昔日皇室茶，今入尋常百姓家。 佛教文化 蒙頂山自古與蜀中峨眉山、青城山齊名，其原因是蒙頂山歷代高僧輩出，享譽(yù)禪林。名山歷史上曾有72寺、院，其中蒙頂山占了一半，佛教文化歷史淵源深厚。三國時(shí)期，天竺僧人空定大師沿南絲路來華，結(jié)茅于蒙山，時(shí)稱"梵人之茅"，因訪道求法者眾，佛法大興，遂成梵剎，名曰“大梵音院”。時(shí)移勢易，歲月滄桑，蒙山佛寺從“大梵音院”到“龍泉院”、“蒙龍?jiān)骸?、再到“永興寺”，雖幾經(jīng)興衰更迭，蒙山佛法卻一脈相傳，生生不息，廣行禪門宗風(fēng)，致力于弘揚(yáng)光大蒙山佛教文化。唐時(shí)，恰逢蒙山茶入貢皇室，蒙山僧眾研習(xí)茶藝，“禪茶并舉”，始開蒙山禪茶文化之先河。北宋時(shí)，西域僧人甘露法師（或稱不動法師）住持蒙山，廣集大量顯宗經(jīng)典和密宗瑜伽諸部，輯成《蒙山施食儀》和《大懺悔文》，作為佛門晚課的必誦儀規(guī)，相傳至今。依據(jù)《儀規(guī)》舉行法事，施食普濟(jì)眾生，免除饑渴之苦的宗教儀式，被稱為放蒙山，亦稱放焰口、做佛事、施供養(yǎng)。隨著《蒙山施食儀》和《大懺悔文》的廣泛流傳，蒙山佛教文化遠(yuǎn)播海內(nèi)外，名揚(yáng)千界，歐美、日本、東南亞及港臺地區(qū)，依教奉信者甚篤。而今，蒙山紅宇古剎，香火鼎盛，永興寺、千佛寺、天蓋寺等寺院禪門宗風(fēng)猶存，每年前來參拜的信徒和海外居士眾多。 祭祀文化 《尚書·禹貢》記載：“蔡蒙旅平，和夷厎績”。宋代學(xué)者朱熹注釋：“蔡蒙”二山名。蒙山地志蜀郡青衣縣，今雅州名山縣也。旅平者，治功畢而旅祭。意思是夏禹平定蔡山、蒙山一帶水患，登蒙山祭天，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族共慶治水功成。由此留下了深厚的祭祀文化。名山舊時(shí)風(fēng)行的祀孔、祀關(guān)岳、祀社稷壇、祀先農(nóng)壇等禮俗，后來的"皇茶祭天祀祖"即為夏禹祭天的演變和延伸。故史籍記載："蒙山之名始于禹貢"，蒙山亦稱"禹貢蒙山"、"圣山"。如今，蒙頂山上尚存夏禹登蒙山祭天的天梯古道、禹王宮和大禹像。 紅軍文化 1935年11月13日，紅四方面軍進(jìn)至名山。16日-21日，由徐向前、王樹聲、王維舟、李先念等老一輩革命家指揮的紅四方面軍6個(gè)師、17個(gè)團(tuán)、共2萬余人的兵力，在百丈關(guān)一帶與國民黨劉湘部隊(duì)展開激戰(zhàn)，殲敵1.5萬余人。后因敵我力量懸殊，紅四方面軍一部進(jìn)駐蒙頂山、蓮花山一帶，挖戰(zhàn)壕、筑工事，扼險(xiǎn)防守。紅軍在名山戰(zhàn)斗期間，刷寫、雕刻大量宣傳標(biāo)語，播撒反剝削、反壓迫、反蔣抗日的革命斗爭火種；組織發(fā)動群眾，打土豪，分浮財(cái)，建立蘇維埃政權(quán)；積極動員青年男女加入紅軍，57名名山籍紅軍戰(zhàn)士在其后長征的歷次戰(zhàn)斗中犧牲。紅軍駐扎期間留下的石刻標(biāo)語、戰(zhàn)壕遺跡至今尚存，紅軍紀(jì)念館陳列的紅軍遺物和老一輩革命家的題辭，再現(xiàn)了往昔的崢嶸歲月。蒙山紅軍文化是后人憑吊革命先烈，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好題材。紅軍精神，成為名山精神文化的光輝一頁。

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