碧峰峽距雅安市區(qū)8千米,距成都150千米,成雅高速公路通車后行車只需2小時(shí)。雅安至景區(qū)除有汽車外,還有“摩的”往返,交通十分便捷。成都新南門、高升橋、城北客運(yùn)中心等每日有班車經(jīng)過蒙山到雅安。經(jīng)成雅高速路到蒙山僅1小時(shí)車程。
從成都出游蒙頂山,主要以新南門汽車站為主。該站每天有20余班車次發(fā)往名山縣城,票價(jià)28元。100余公里路程只需1小時(shí)30分左右。
蒙頂山位于四川省雅安市境內(nèi),四川盆地西南部,橫亙于名山縣城西北側(cè),山勢北高南低,呈東北一西南帶狀分布,延伸至雅安境內(nèi)。山體長約10公里,寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列,狀若蓮花,最高峰上清峰,海拔1456米。
在名山縣汽車站,有專門開往蒙頂山的車,每人5元,隨到隨走,25分鐘即可到蒙頂山索道口,每人只需16元錢,8分鐘時(shí)間,讓你體驗(yàn)到650米索道的高空驚險(xiǎn)。到了山頂后,只需20元門票費(fèi),蒙頂山就讓你游個(gè)遍。
蒙頂山山清水秀,四季分明,大自然和歷史締造的自然景觀和人文景觀相融交匯,極具吸力,昔日的臨邛古道和南方絲綢之路把蒙頂山,碧峰峽與貢嗄山、海螺溝、瀘定橋、跑馬山、西昌邛海等旅游景區(qū)連成了又一條黃金旅游熱線。國家AAA級旅游區(qū)--蒙頂山,西距雅安市區(qū)15公里,是一座歷史悠久,風(fēng)景秀麗的名山,是蜀中一大名勝,與著名的峨眉山、青城山齊名,并稱四川的三大名山。它以夏禹足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱,以入貢“仙茶”名列經(jīng)傳而有“天下第一茶”之美譽(yù),是古代南方絲綢之路上一顆璀璨的明珠。
蒙頂山麓有著濃郁的川西鄉(xiāng)村景色,茂林修竹,水橋流水,環(huán)抱農(nóng)舍。從海拔80-1000米左右的中山地帶,由西向東,片片茶園,堆青疊翠,綠浪翻涌,蒼翠宜人,蔚為壯觀?,F(xiàn)存古剎永興寺、天蓋寺、千佛寺、凈居庵等寺廟坐落于茶園翠靄茂林間,紅墻梵宇,別增情趣。中山以上是森林地帶。林木覆蓋,綿延至整個(gè)后山。這里是常綠針葉、闊葉混交林帶,四季蔥蘢,春夏之際益發(fā)秀麗。主峰蒙頂?shù)墓陪y杏群,樹齡超過千年,高大挺拔,春夏有如青蓋,秋日宛若金云,十里可見,煞是奇特。
蒙頂山因“雨霧蒙沫”而得名,這里因常年雨量達(dá)2000毫米以上,古稱“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名,又有“雅安多雨,中心蒙山”之說。
茶道,就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為(拼音:chá?dào?英語:tea?ceremony)一種烹茶飲茶的生活藝術(shù),一種以茶為媒的生活禮儀,一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼,美心修德,學(xué)習(xí)禮法,是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神,有助于陶冶情操、去除雜念,這與提倡“清靜、恬?!钡臇|方哲學(xué)思想很合拍,也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的靈魂。
? 茶文化包括茶葉品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一,是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn),歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,與宗教結(jié)緣。全世界有一百多個(gè)國家和地區(qū)的居民都喜愛品茗。有的地方把飲茶品茗作為一種藝術(shù)享受來推廣。各國的飲茶方法相同,各有千秋。中國人民歷來就有“客來敬茶”的習(xí)慣,這充分反映出中華民族的文明和禮貌。?
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【 #主持詞# 導(dǎo)語】主持詞的寫作特點(diǎn)就是自由隨性。不同主持詞內(nèi)容適應(yīng)不同的節(jié)目,一個(gè)好的活動開展,不可或缺的是主持人富有魅力的主持。 為大家整理了《茶文化活動主持人串詞》,希望以下內(nèi)容可以幫到您!
【篇一】
尊敬的各位朋友、各位來賓,大家下午好!非常感謝大家能夠在百忙之中來到我們茶香琴韻聚會的現(xiàn)場,我是xxx,非常榮幸擔(dān)任本次聚會的主持人,希望能和在座的朋友共同度過一段輕松愉快的時(shí)光。這是一次共同追求美好精神家園的約會,在這次約會中放慢我們生活的節(jié)奏,給自己疲憊的身心來一次精神補(bǔ)養(yǎng)!
此次聚會有一個(gè)主題,兩個(gè)講演。主題是:感受休閑文化。講演分別是沈老師談《茶文化》,朱老師談《藝術(shù)與生活》。最后還有書法家現(xiàn)場為我們揮毫送福。
“人生四韻并七雅,琴棋書畫詩酒茶?!庇姓埳蚶蠋熒蠄龇窒怼恫栉幕?,掌聲歡迎!
介紹主講人:……
(演講和表演結(jié)束)讓我們再次感謝沈老師。
現(xiàn)在中場休息15分鐘,請朋友暢敘友情、自由交流。
下面有請朱老師上場演講,掌聲歡迎!
介紹主講人:……
下面就請朱老師為我們分享《藝術(shù)與生活》,讓我們靜靜地聆聽。
(演講結(jié)束)我引用一幅對聯(lián)概括上面兩個(gè)精彩演講,“柴米油鹽醬醋茶,不可不要;琴棋書畫詩酒花,非要不可;橫批:快樂生活。”下面我們請書法家現(xiàn)場書寫春聯(lián),給大家送上龍年的美好祝福。
介紹表演嘉賓:……
結(jié)束語:相識是一種緣分,相聚是一份惦念。本次茶香琴韻聚會到此結(jié)束,讓我們在歡快的樂曲中期待下次的相聚!朋友們,再見!
【篇二】
尊敬的各位來賓:下午好!
時(shí)光匆匆地走進(jìn)燦爛的五月,在這鮮花爛漫的季節(jié)我們迎來了長安首屆網(wǎng)絡(luò)茶藝文化節(jié)。
今天的大唐御品茶藝樓大廳彌漫著醉人的茶香,我們也將通過網(wǎng)絡(luò)將這茶香彌漫到全國各地。首先為大家介紹一下今天出席的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓:今天出席的領(lǐng)導(dǎo)有:......感謝你們的到來。下面有請XXX致開幕詞。
......
我代表本次活動組委會對各位領(lǐng)導(dǎo)與朋友對此次網(wǎng)絡(luò)直播活動的大力支持,再次表示誠摯的謝意。
網(wǎng)絡(luò)輕風(fēng)拂茶藝,千年古道是新知。我們真心的企望通過這次和以后類似的茶藝直播活動,把茶藝這個(gè)千年古道播撒到更多的日顯繁忙的國人中去,“古道酬新知,清風(fēng)去浮躁”,讓更多的人在認(rèn)知和了解茶藝的基礎(chǔ)上,把藝術(shù)融入生活,還人生一點(diǎn)明識,在喧囂的都市里尋的屬于自己內(nèi)心的寧靜。
本次直播活動至此結(jié)束了,從網(wǎng)友觀看的熱情,和茶友踴躍跟貼來看,這次活動還是很成功的,至少讓我們看到在浮躁中生活的人們還是希望求得內(nèi)心的平靜的,我們也希望茶藝能再次為我們的民族綻放它應(yīng)有的光芒。
茶藝表演始于唐代,規(guī)模空前的統(tǒng)一和強(qiáng)盛,造就了唐人烈列騰騰的生活情調(diào)以及豐富濃烈的社會風(fēng)采。唐代的茶產(chǎn)業(yè)日益興隆,很多名品均出自于唐朝。下面大家可以就大唐茶文化自由交流。謝謝大家!
【篇三】
開場白:
女:尊敬的各位茶客、各位來賓,親愛的朋友們,大家晚上好!(自我介紹,并介紹男主持)。在春天來臨之際,先敬上一杯春茶,祝大家身體健康,合家幸福,事業(yè)興旺,萬事如意!
由逸野茶室舉辦的“品茗讀書”春季茶會馬上就要開始了。首先我代表晚會全體演職人員,對大家的光臨表示熱烈的歡迎!本次活動得到了房間新老朋友的大力支持,讓我們對各位嘉賓和朋友們的到來,表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。
男:“又是一年三月三,風(fēng)箏飛滿天……”春天來了,天藍(lán)草綠,山清水秀;冰消雪化,柳綠花紅。要待到山花爛漫時(shí),雖還需要一段時(shí)間,但春天的氣息已經(jīng)很濃。今晚我們茶室的新老朋友歡聚一堂,品茗聊天。讓我們品著淡淡的茶水,聽著悅耳的音樂,起品嘗詩詞的點(diǎn)心散文的茶,度過一個(gè)溫馨美好的夜晚。
“品茗讀書”春季茶會現(xiàn)在正式開始。
首先由逸野茶室室主——逸野致開幕詞。
女:春夜走進(jìn)逸野茶室,有一杯清茶,二三知己,隨心隨意,自由自在,讀讀唱唱,說說笑笑,品茗論詩,踏歌起舞。
這里迎八方來客,誦千家詩文,唱中外名歌,聊千古奇聞;這里是朗誦的樂園,歌唱的舞臺,心靈的港灣,情感的驛站。
第一章節(jié):春郊踏青
男:三月鷓鴣滿山游,四月江水到處流,
采茶姑娘茶山走,茶歌飛上白云頭。
姑娘們沐浴著陽光,踩著剛剛露出地面的野草,上山采茶,勞累并快樂著。她們蟄伏了一個(gè)冬天,現(xiàn)在可以盡情的說,盡情的笑;放開嗓子與百靈鳥爭鳴。誰說她們是在采茶,分明是在舞蹈。這動作賽過了采桑的羅敷,梁元帝筆下采蓮女子柔弱的姿態(tài)也顯得遜色。勞動不再是一種負(fù)擔(dān),而真正成為一種需要,一種自覺自愿的行動。
女:這時(shí)候,熬過了一個(gè)酷冬的人們,也紛紛走出家門,老人小孩也不例外,來到郊外,去拜訪春天。我們一起走進(jìn)第一章節(jié):春郊踏青。
1.男:冬天剛剛轉(zhuǎn)身離去,不知不覺中春天已經(jīng)悄悄降臨了,讓我們一起擁抱春天,感受春天,感受春天的風(fēng)雨,感受春天的鳥語花香。
請欣賞散文《感受春天》,作者:歌吟有夢,朗誦:老鐵。
2.女:春風(fēng)又綠江南岸,春來江水綠如藍(lán)。春天的旋律已經(jīng)奏響,我們一起去踏青、去遠(yuǎn)足。尋找春姑娘的足跡,體味春天的韻律。
請欣賞散文《春之韻》,作者:石上清泉,朗誦:鳳南飛。
3.男:你有過等待親人時(shí)急切的心理體驗(yàn)嗎,有過等待戀人時(shí)的焦急心靈感受嗎,在嚴(yán)寒的冬天對春的期待是一種大眾的共同心態(tài),我們共同期待著春風(fēng)度過玉門關(guān),芳草綠遍天涯。
請聽世紀(jì)風(fēng)創(chuàng)作的詩歌《我和春天有個(gè)約會》,朗誦,無痕。
4.女:中國是酒的國度,茶的故鄉(xiāng),然而美酒并非尋常物,所謂“對酒當(dāng)歌,人生幾何?”相對于酒,茶就更顯得大眾化。你喝過世界上多少種飲料,不管是可可還是咖啡,最合口味的恐怕還是中國的茶水。
請聽歌曲《中國茶》演唱:數(shù)字
5.男:春風(fēng)已絕無冬日般的凜冽,柳絮般輕盈的雪片,就在這涼涼的風(fēng)中飄著,紛紛揚(yáng)揚(yáng),悄無聲息,隱隱地讓你感到那是愛的揮灑。這時(shí)我們總是貪婪的看著雪花,怕錯過了這個(gè)難得的機(jī)會。
請欣賞散文《春雪》,作者:大慶王子,朗誦:簡曰。
6.女:“梅子黃時(shí)家家雨”,春天要離開了,老天爺都在灑淚,珍惜自然的春天,珍惜生命的春天。把天堂的門緊緊抵住,挽留美麗的時(shí)光,直至地老天荒的,是愛,還是夢?惟有那梅子,年年依舊。
請聽詩歌《挽留美麗的時(shí)光》作者:關(guān)山,朗誦:西弦
7、人與人的距離,有時(shí)近在咫尺,卻仿佛遠(yuǎn)在天涯,有時(shí)遠(yuǎn)在天涯卻又仿佛近在咫尺。心靈的距離,空間的距離,不知道它們之間搗著什么鬼。世間多少情與恨,卻只道相思最苦。時(shí)間的長河可以沖淡一切,而有些記憶卻隨著時(shí)間的流逝越來越深刻、清晰,比如那“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝咽”的分別,揮之不去,長留心間。而那過去了的,都將變成美好的回憶。
請欣賞散文《再見到你》,作者:苦泉,朗誦:路人。
8.男:新年到,新春到,春到福到好運(yùn)到,家家戶戶放鞭炮,你看熱鬧不熱鬧。送走了嚴(yán)冬,迎來了春天。人人臉上都掛著喜悅,個(gè)個(gè)心中滿懷憧憬。
請聽歌曲《新春到》,演唱:童心致遠(yuǎn)
第二章節(jié):茶香四溢
女:當(dāng)春天的第一抹新綠掛上枝頭,就奏響了春季采茶的序曲。隨著環(huán)境污染的加劇,綠色食品已越來越受到人們的青睞,遠(yuǎn)離都市的山野茶園,就成為遠(yuǎn)離污染的一塊圣地。茶葉也就成為一種珍貴的綠色食品了。一個(gè)冬天的蓄積,樹汁的精華全供給了葉芽,樹木經(jīng)歷的一切盡含其中。茶葉中也就有了風(fēng)霜、雨露、水土、陽光的復(fù)合味道。
讓我們一起走進(jìn)第二章節(jié):茶香四溢。
1.男:余光中先生說,讀詩如飲酒,讀散文似品茶。中國的詩詞總離不開酒,如陶淵明、李白、蘇軾,有人說,把他們的詩詞拿去壓榨,都能壓出2斤老白干來;散文中又多寫茶,許地山、周氏兄弟、豐子愷都不乏此類的名篇。我們的室主,詩中有酒:《朋友,干杯》;散文中有茶:《寒夜客來茶當(dāng)酒》。今天我們不飲酒,專品茶,輕抿一口,這茶也會令你陶醉,人間親情的多種滋味,全涌上心頭。請聽若蘭朗誦的這篇文章。
2.女:玫瑰花茶太誘人,雨楓夜半獨(dú)自品。仙樂縈繞耳畔,茶香飄溢四壁。淡茶似美女,淺笑又回眸,細(xì)細(xì)的品嘗,慢慢的回味,感觸良多。人的面貌有別,性格不同,趣味各異。同是茶水,卻也品不同的滋味,大概里邊也參雜了許多人生的體味。
請聽雨楓的散文《玫瑰花茶》,朗誦:聆聽細(xì)雨
3.男:“好一朵茉莉花,滿園花香也香不過她……”人人都知花兒香,那個(gè)卻道花匠苦。這一時(shí)的芬芳,卻不知是用多少勤勞、辛酸換來的啊。
詩朗誦《茉莉幽香》,作者:無痕,朗誦:荒野。
4.女:古灞橋旁柳枝婆娑,幾朝幾代,多少送行人到此折柳相贈,留不住行人的身,也想留住行人的心。灑淚從此別,天涯各一方。多少相思多少淚水,柳枝你可曾知道,那離別的酒中是否也含著辛酸苦澀。
請聽歌曲《灞橋柳》,演唱者:墨跡
5.男:生活如品茶,品茶就是生活。簡單的一杯水中,摻合了多少人復(fù)雜的勞動,茶樹的栽培,茶葉的采摘,加工運(yùn)輸,容器的制造燃料的開采等等。而有了人類勞動的分工,就不顯得那么復(fù)雜瑣碎了。
下面大家欣賞到的是竹子的文章《品味平淡》,朗誦:云中霧松。
6.女:鄉(xiāng)間飲茶,最有情調(diào)。暖陽之下,或隨地找塊石頭坐下,或依樹而蹲,隨即就會聚攏幾個(gè)人,或端一把茶壺,或抱一個(gè)大茶缸,邊喝邊聊,雖無東籬把酒的愜意,而品著茶味,嗅著茶香,伴著鳥語,看著遙看近卻無的草色,也有說不出的快活。
入茶秀之中,偶爾奢侈一回,看看茶博士的精彩表演,茶壺嘴長過人的胳膊,玩弄在鼓掌之間,一會在胸前,一會在背后,一會繞過頭頂,猛倒猛收,隨著每一個(gè)動作的完成,一杯杯香茶已盛滿杯子,這簡直不是技術(shù),而是一種藝術(shù)。
在網(wǎng)上,我們也有一個(gè)飲茶的好去處——逸野茶室,請欣賞紅房子朗誦的散文《逸野茶室》,作者:尉籃。
7.男:春天來了,大草原一片新綠,充滿了生機(jī)?!疤焐n蒼,野茫?!保蕢训呐Q螯c(diǎn)綴在綠色的地毯上,在和暖的春風(fēng)中牧民悠閑的放牧著畜群。
請聽歌曲:《草原綠了》,演唱者:情深
第三章節(jié):水淡情深
女:揚(yáng)子江心水,蒙山頂山茶。會品茶的都知道,一杯好茶,茶葉好,還要水好。有茶圣之稱的陸羽在《茶經(jīng)》里把烹茶之水分為三等:“山水上,江水下,井水次”。然而后人對烹茶之水分辯得更為精細(xì),其等級為:一等是天水,二等是泉水,三等是江水,四等是河水。
好茶還要好水泡,祖國的名山大川,各處水土特性不同,烹出的茶味道各異,我們來品一品各地的不同風(fēng)味。走進(jìn)第三部分:水淡情深。
1.男:一方水土養(yǎng)一方人。黃河有一條大支流——渭河。姜子牙曾在這里垂釣,周文王曾在這里訪賢。奔騰不息的渭河啊,你可曾記得先民的歌唱,可曾感受到今人跳動的脈搏?綠草蒼蒼,白霧茫茫,有位佳人,在水一方。三千多年前的周朝時(shí)代,我們的秦人就在這里唱出了如此凄美的歌謠,時(shí)至今日,秦人的后代仍在演繹著新的故事。
下面請欣賞《在渭水旁,我為你守望》,作者:海狼,朗誦:浩瀚。
2.女:春寒料峭,寒意還沒有退盡,北國的夜晚仍有雪花飄飛,這時(shí)候孤獨(dú)寂寞往往也會不期而至。如果有一杯水,喝了能忘掉這一切,讓我今夜不孤獨(dú),讓我一生不傷悲,該有多好。這水就是酒,這是就是茶。
請欣賞散文《給我一杯忘情水》,作者:夢魘桃花,朗誦:香奈爾。
3.男:馬南邨在《燕山夜話》中講過,白開水喝。因?yàn)樗€了飲料的本真。水是生命的源泉,生活中誰也離不開水。你聽過《二泉映月》那動人的旋律嗎,到過惠山下的天下第二泉嗎,品嘗過那里泉水甘冽、清醇的滋味嗎?還有那浩淼的太湖,多情的湖水,看一眼就讓你忘不掉,多少故事就會浮現(xiàn)在你的眼前。
看看黃楊樹對無錫又有什么樣的印象,散文《無錫印象》,作者:黃楊樹,朗誦:寒風(fēng)。
4.女:自古只見英雄救美人,卻如今也有美人救英雄。爹娘嫌貧愛富,誣陷李郎入了監(jiān)牢,俠膽義腸的民女馮素珍,為救丈夫性命,萬里奔波來到京城,指望取得功名來營救丈夫……誰知一波未平一波又起,要知詳情,
請欣賞黃梅戲《女駙馬》選段,《民女名叫馮素珍》,表演者:山野芝蘭。
5.男:山野之中,山泉叮咚作響,鳥語縈繞耳畔,樹木庇蔭,花草繁茂,當(dāng)你偶然之間,嗅到深谷中一叢蘭花發(fā)出的幽幽香味,你會覺得神清氣爽,精神為之一振的。她是那樣的不起眼,默默的居于山中一隅。卻令人贊嘆不已,倍加欣賞。
請欣賞《空谷幽蘭》,作者:我是你的太陽,朗誦:菩提。
6.女:《紅樓夢》里妙玉烹茶用的水,是寺廟中梅花上的雪水,且裝在甕中,埋在地下五年。今冬的花瓣上可有百年前的雪痕,古老的梅樹上可有百年前的老枝。風(fēng)光依舊,梅花依舊,年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。如今的人們大概早沒了這種閑情逸致,不過,如果有一種思念,像雪水那樣珍藏起來,時(shí)隔多年,她會不會還有色彩。
下面請欣賞海狼的文章《雪中看梅》,朗誦:靜水深流。
7.男:有個(gè)很小的古縣城,小到縣衙打板子,全城都能聽到,因而叫做古丈縣。湘西這片神秘的土地,我們在沈從文筆下大概早已有所領(lǐng)略。那種原始的美,讓人流連忘返。碧溪岨的白塔是否還屹立如初,儺送二老可曾回到茶峒來,翠翠姑娘是否已經(jīng)變老,采茶女中可有她的后代?品遍天南海北茶,古丈茶鄉(xiāng)情更濃。
請欣賞歌曲:《古丈茶歌》,演唱者:歌??鞓?/p>
結(jié)束語:
女:春天有明媚的陽光,有輕柔的暖風(fēng),環(huán)境中點(diǎn)綴更多的綠意。人與人之間似乎也多一份溫情,多一些祝福,多一點(diǎn)寬容與理解。
你憂愁的時(shí)候,煩惱的時(shí)候,苦悶的時(shí)候,別忘了,網(wǎng)上還有你一個(gè)家,有你一個(gè)休閑娛樂的場所,一個(gè)不起眼的小茶室。沒事常來坐坐,品一杯香茗,聊一段趣話,放松一下心情。任它網(wǎng)外天地大,網(wǎng)內(nèi)自有真情在。
男:讀一段精美的詩文,聽一曲美妙的歌謠,如品名茶,似飲醇酒,余香滿口,回味不絕??鬃勇犐貥罚虏恢馕?;我們的絲絲茶香,也會不絕如縷,長留心間。
君子之交淡如水,正因?yàn)樗宓?,才能久遠(yuǎn),才不會斷流,才顯得彌足珍貴。在這淡淡的茶香中,讓我們落下“品茗讀書”春季茶會的帷幕。
朋友們,我們相約夏季茶會喜相逢,今晚的茶會到此結(jié)束,朋友們再見!
名山縣簡介 “揚(yáng)子江心水,蒙山頂上茶”千古流傳,“茶祖故里,世界茶源”揚(yáng)名中外。中國有字記載的人工種茶始祖吳理真的故鄉(xiāng)——名山縣,位于四川盆地西南邊緣,介于北緯29°58′~30°16′、東經(jīng)103°2′~103°23′之間,幅員面積614平方公里,轄20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、192個(gè)行政村,人口27萬。縣政府所在地蒙陽鎮(zhèn),距省會成都120公里高速公路里程,距中國十大魅力城市、四川省十大宜居城市雅安17公里高速公路里程?,F(xiàn)任縣委書記岑剛、縣長徐其斌。 歷史悠久的名山。公元553年(西魏廢帝元?dú)J二年),始建蒙山縣。因境內(nèi)的蒙頂山自古與峨眉山、青城山并稱為蜀中三大歷史文化名山,593年(隋開皇十三年),改蒙山縣為名山縣至今,建縣已歷1455年。新中國成立后,名山縣先后隸屬四川省眉山專區(qū)、溫江專區(qū)、雅安專區(qū)、雅安地區(qū)、雅安市。 生態(tài)優(yōu)越的名山。名山縣屬中緯度內(nèi)陸亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候區(qū),雨量充沛,氣候溫和,冬無嚴(yán)寒,夏無酷暑,四季分明,年均氣溫15.4℃,年均降雨量1500毫米,年均日照953小時(shí),年均無霜期294天。森林覆蓋率49%,空氣質(zhì)量達(dá)國家一級標(biāo)準(zhǔn),水質(zhì)量達(dá)國家二類標(biāo)準(zhǔn),被譽(yù)為“綠色世界”、“天然氧吧”、“生態(tài)樂園”。 物產(chǎn)豐饒的名山。境內(nèi)土壤肥沃,類型多樣,盛產(chǎn)茶葉、糧油、蠶桑、畜禽、花卉苗木、林竹、中藥材、食用菌、獼猴桃等特色農(nóng)產(chǎn)品,是全國無公害農(nóng)產(chǎn)品(茶葉)生產(chǎn)示范縣、四川省無公害畜產(chǎn)品生產(chǎn)基地縣和動物無規(guī)定疫病區(qū)示范縣。全縣擁有茶葉26萬畝,農(nóng)村人口人均1畝茶,年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)綠茶8000余噸,年出圃無性系優(yōu)質(zhì)良種茶苗3億多株,蒙山茶獲得國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。年出欄生豬60余萬頭。芒硝為西南地區(qū)特大型礦藏,儲量1600億噸,品位高、埋藏淺、易開采。已探明的天然氣儲量100億多立方米、石灰?guī)r儲量5億多噸、砂巖儲量近1000萬立方米、澎潤土儲量2億多噸。 文化薈萃的名山。名山扼成都平原通往“三州”(涼山州、阿壩州、甘孜州)及西藏、云南的咽喉,處于漢、藏、羌、納西、白族、摩梭等民族多元文化的交匯點(diǎn),有底蘊(yùn)深厚的蒙山茶文化,海納百川的人文文化,獨(dú)具特色的川西民俗文化,源遠(yuǎn)流長的佛教文化,二萬五千里長征播灑的紅軍精神文化。蒙山茶文化被譽(yù)為世界茶文化的一枝奇葩,蒙山派茶藝“天風(fēng)十二品”和茶技“龍行十八式”被譽(yù)為中華茶藝和茶技的絕世“雙璧”,歷代文人墨客贊譽(yù)蒙山茶的詩、詞、歌、賦達(dá)2000余首,文化底蘊(yùn)之深厚,為世界所公認(rèn)。 風(fēng)景獨(dú)好的名山。名山地處成都平原到云貴高原、青藏高原過渡地帶,地勢西高東低,地形地貌以海拔650~850米的臺狀丘陵和海拔650米以下的淺丘、平壩為主,占全縣幅員面積的83.3%,海拔850米以上1500米以下的低山,占幅員面積的16.7%。境內(nèi)有世界茶人頂禮膜拜的茶文化發(fā)源地、茶文明發(fā)祥地、茶文化圣山——蒙頂山,有煙波浩渺、白鷺翔集的百丈湖,有酷似桂林山水的雙龍峽,有碧綠擁翠的國家級萬畝觀光茶園,有新石器遺址、大禹治水遺跡、禪林寶剎、摩巖雕刻、宋代茶馬司、世界茶史博物館、紅軍百丈關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館等人文景觀70余處。身臨名山,或登山品茗,或臨湖問櫓,或入林聽泉,或?qū)す旁L幽,覓自然天趣,如入仙境,令人流連忘返。 對外開放的名山。1986年名山被列為四川省首批對外開放縣,國家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略后被列為西部大開發(fā)重點(diǎn)縣,2007年被四川省委、省政府列入成都經(jīng)濟(jì)區(qū)。改革開放以來,名山干部群眾歷史地、辯證地審視縣情,不斷蕩滌內(nèi)陸意識、“盆地”意識、休閑意識,強(qiáng)化改革意識、發(fā)展意識、開放意識、法制意識、誠信意識、效能意識,用“以茶會友,你有我有”的發(fā)展理念開啟對外開放的大門。2004年第八屆國際茶文化研討會暨首屆蒙頂山茶文化旅游節(jié)、2005年第三屆四川旅游發(fā)展大會、全國茶館專業(yè)委員會2008年年會暨第五屆蒙頂山茶文化旅游節(jié)、一年一度的皇茶祭天祀祖暨萬人品蒙頂春茶等的成功舉辦,將名山推向全國、推向世界。 投資理想的名山。成雅高速公路、國道318線縱貫全境,縣鄉(xiāng)公路四通八達(dá),交通快捷,具有良好的資源空間匹配條件;得全國水電基地雅安地利,電力充足、電價(jià)低廉,具有良好的工業(yè)生產(chǎn)能源保障條件;四川省38個(gè)省級工業(yè)園區(qū)之一的雅安工業(yè)園區(qū)建在名山,規(guī)劃面積10平方公里,基礎(chǔ)設(shè)施完善,擁有四川省人才開發(fā)先進(jìn)單位、四川省民營經(jīng)濟(jì)示范園區(qū)、四川省生態(tài)科技工業(yè)園區(qū)、四川省第一批工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)單位、四川省先進(jìn)開發(fā)區(qū)等多項(xiàng)殊榮,被省委、省政府批準(zhǔn)為四川省中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)基地,被國家開發(fā)銀行確定為四川省2個(gè)“中西部地區(qū)開發(fā)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)重點(diǎn)金融支持省級開發(fā)區(qū)”之一,具有良好的產(chǎn)業(yè)承接條件。 奮進(jìn)跨越的名山。在我國改革開放的偉大歷史進(jìn)程中,名山與歷史一同進(jìn)步。2007年,全縣GDP增長13%;地方財(cái)政一般預(yù)算收入增長33.4%;全社會固定資產(chǎn)投資增長11%,中聯(lián)科技、香港永旺硅業(yè)、上海九晶電子等一批投資規(guī)模上億元的企業(yè)落戶名山,工業(yè)強(qiáng)縣戰(zhàn)略強(qiáng)勢推進(jìn);社會消費(fèi)品零售總額增長12.7%;農(nóng)民人均純收入3597元;城鎮(zhèn)化水平25%。全縣有各級各類學(xué)校80所,專任教師1794人,在校學(xué)生2.97萬人;有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)25個(gè),衛(wèi)生技術(shù)人員597人;電信、移動網(wǎng)絡(luò)覆蓋100%,城鄉(xiāng)手機(jī)擁有量4.6萬部,固定電話用戶1.2萬多戶,無線市話用戶0.4萬多戶。茶祖故里、世界茶源——名山,在黨的十七大精神指導(dǎo)下,正加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、又好又快發(fā)展,大步前行,奮進(jìn)跨越! 特色文化 茶文化 高雅的茶文化,在中國傳統(tǒng)文化中不可或缺,蒙山茶文化堪稱世界茶文化的一枝奇葩。據(jù)史料記載,西漢甘露年間(公元前53-50年),縣人吳理真在蒙頂山上開始種茶,蒙頂山由此成為我國有文字記載的人工種茶最早的地方?!冬F(xiàn)代漢語詞典》,在“蒙”字的詞條中專門注有“〖蒙山茶〗四川名山縣蒙山出產(chǎn)的茶葉”。蒙山茶由藥品、飲品、貢品到商品,歷兩千多年而經(jīng)久不衰,緣自于本身的優(yōu)異品質(zhì)。茶的利用始作藥料?!?a href="/ddjy_99/221.html">神農(nóng)本草經(jīng)》:"神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得荼(茶)而解之"?!遁浀丶o(jì)勝》中記述了蒙山一僧人久病不愈,服蒙山仙家雷鳴茶去宿疾的故事。據(jù)考證,茶開始作為飲品,最早起源于秦漢時(shí)期的川蜀之地,后逐漸向各地傳播。西漢末年起,成為寺僧、皇室和貴族的高級飲料,到三國時(shí),宮廷飲茶更為經(jīng)常。唐天寶元年(742年),蒙頂名茶因其品質(zhì)優(yōu)異,工藝精湛,被列為貢品,文宗開成五年(840),蒙頂名茶便作為國家禮品,贈送日本友人。自唐至清,蒙頂名茶年年入貢,1200余年從無間斷。蒙頂名茶成為商品后,唐天寶年間價(jià)格昂貴。宣宗時(shí),楊燁撰《善夫經(jīng)手錄》記有"束帛不能易一斤先春蒙茶"。宋時(shí),因連年用兵,所需戰(zhàn)馬,多用茶換取。蒙山茶作為一個(gè)響亮的品牌,成為“不得他用,定為永法”的易馬專用茶。位于百丈湖之西3公里處、國道318線旁的"茶馬司",建于宋神宗熙寧七年(1072),是全國唯一保存完好的專司茶馬互市事宜的官辦機(jī)構(gòu)遺址。蒙山茶不僅味高名重,而且為國家安定、民族團(tuán)結(jié)寫下了光輝的篇章,因此受到歷代文人墨客的高度贊譽(yù)?!皳P(yáng)子江中水,蒙山頂上茶”的千古流唱;白居易“琴里知聞唯綠水,茶中故舊是蒙山”的比擬吟詠;黎陽王《蒙山白云巖茶詩》中“若教陸持公論,應(yīng)是人間第一茶”的由衷慨嘆;宋朝文同“蜀地茶稱圣,蒙山味獨(dú)珍”的品茶心得,更是賦予了蒙山茶無與倫比的茶文化底蘊(yùn)。新中國成立后的1958年春,中共中央召開“成都會議”,毛澤東主席在品嘗到蒙頂名茶后說:“蒙山茶要發(fā)展,要和群眾見面”。昔日皇室茶,今入尋常百姓家。 佛教文化 蒙頂山自古與蜀中峨眉山、青城山齊名,其原因是蒙頂山歷代高僧輩出,享譽(yù)禪林。名山歷史上曾有72寺、院,其中蒙頂山占了一半,佛教文化歷史淵源深厚。三國時(shí)期,天竺僧人空定大師沿南絲路來華,結(jié)茅于蒙山,時(shí)稱"梵人之茅",因訪道求法者眾,佛法大興,遂成梵剎,名曰“大梵音院”。時(shí)移勢易,歲月滄桑,蒙山佛寺從“大梵音院”到“龍泉院”、“蒙龍?jiān)骸?、再到“永興寺”,雖幾經(jīng)興衰更迭,蒙山佛法卻一脈相傳,生生不息,廣行禪門宗風(fēng),致力于弘揚(yáng)光大蒙山佛教文化。唐時(shí),恰逢蒙山茶入貢皇室,蒙山僧眾研習(xí)茶藝,“禪茶并舉”,始開蒙山禪茶文化之先河。北宋時(shí),西域僧人甘露法師(或稱不動法師)住持蒙山,廣集大量顯宗經(jīng)典和密宗瑜伽諸部,輯成《蒙山施食儀》和《大懺悔文》,作為佛門晚課的必誦儀規(guī),相傳至今。依據(jù)《儀規(guī)》舉行法事,施食普濟(jì)眾生,免除饑渴之苦的宗教儀式,被稱為放蒙山,亦稱放焰口、做佛事、施供養(yǎng)。隨著《蒙山施食儀》和《大懺悔文》的廣泛流傳,蒙山佛教文化遠(yuǎn)播海內(nèi)外,名揚(yáng)千界,歐美、日本、東南亞及港臺地區(qū),依教奉信者甚篤。而今,蒙山紅宇古剎,香火鼎盛,永興寺、千佛寺、天蓋寺等寺院禪門宗風(fēng)猶存,每年前來參拜的信徒和海外居士眾多。 祭祀文化 《尚書·禹貢》記載:“蔡蒙旅平,和夷厎績”。宋代學(xué)者朱熹注釋:“蔡蒙”二山名。蒙山地志蜀郡青衣縣,今雅州名山縣也。旅平者,治功畢而旅祭。意思是夏禹平定蔡山、蒙山一帶水患,登蒙山祭天,與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族共慶治水功成。由此留下了深厚的祭祀文化。名山舊時(shí)風(fēng)行的祀孔、祀關(guān)岳、祀社稷壇、祀先農(nóng)壇等禮俗,后來的"皇茶祭天祀祖"即為夏禹祭天的演變和延伸。故史籍記載:"蒙山之名始于禹貢",蒙山亦稱"禹貢蒙山"、"圣山"。如今,蒙頂山上尚存夏禹登蒙山祭天的天梯古道、禹王宮和大禹像。 紅軍文化 1935年11月13日,紅四方面軍進(jìn)至名山。16日-21日,由徐向前、王樹聲、王維舟、李先念等老一輩革命家指揮的紅四方面軍6個(gè)師、17個(gè)團(tuán)、共2萬余人的兵力,在百丈關(guān)一帶與國民黨劉湘部隊(duì)展開激戰(zhàn),殲敵1.5萬余人。后因敵我力量懸殊,紅四方面軍一部進(jìn)駐蒙頂山、蓮花山一帶,挖戰(zhàn)壕、筑工事,扼險(xiǎn)防守。紅軍在名山戰(zhàn)斗期間,刷寫、雕刻大量宣傳標(biāo)語,播撒反剝削、反壓迫、反蔣抗日的革命斗爭火種;組織發(fā)動群眾,打土豪,分浮財(cái),建立蘇維埃政權(quán);積極動員青年男女加入紅軍,57名名山籍紅軍戰(zhàn)士在其后長征的歷次戰(zhàn)斗中犧牲。紅軍駐扎期間留下的石刻標(biāo)語、戰(zhàn)壕遺跡至今尚存,紅軍紀(jì)念館陳列的紅軍遺物和老一輩革命家的題辭,再現(xiàn)了往昔的崢嶸歲月。蒙山紅軍文化是后人憑吊革命先烈,進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好題材。紅軍精神,成為名山精神文化的光輝一頁。
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