雷峰塔社會文化中的茶

雷峰塔社會文化中的茶

雷峰塔原名皇妃塔，又名西關磚塔，是由吳越國王錢俶為祈求國泰民安而于北宋太平興國二年〈977）在西湖南岸夕照山上建造的佛塔，塔基底部辟有井穴式地宮，儲放有大量珍貴文物和精美供奉物品。清朝前期，雷峰塔已經(jīng)成為西湖十景之一，“雷峰夕照”聞名遐邇。清末民初，民間盛傳雷峰塔塔磚具有“辟邪”、“宜男”、“利蠶”的特異功能，屢遭盜挖。1924年9月25日，年久失修的雷峰塔磚塔身轟然坍塌。重建工程于2000年12月26日奠基后順利開展，2002 年10月25日，雷峰新塔如期落成。

西湖與茶的關系十分密切，但關于雷峰塔與茶關系的文字記述并不多，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？究其原因，主要在于以下兩個方面。第一，浙江為產(chǎn)茶大省，西湖龍井茶的歷史文化久遠，從而極為自然地為西湖文化中注人了茶文化的元素。第二，西湖是一個宏觀意義的自然景觀與人文景觀相結(jié)合的文化體，以整體形式對外發(fā)揮影響，其各種具體景致則成為西湖文化體的一部分，因此，諸多聯(lián)系雖與具體景觀相有，但在表達上卻以西湖為載體?？傮w而言，雖然描述與運用雷峰塔文化與茶關系的文字不多，但其價值與意義不可抹殺。

雷峰塔文化以歷史與神話傳說為主線，這也構(gòu)成了其文化的核心。這些神話傳說有的形成文學作品，留傳了下來，以白蛇傳說為主。下文以清代方成培所撰的《雷峰塔》（李玫注，2000年版）及中華書局1960年版《雷峰塔傳奇敘錄》（作者阿英，1900-1977 〉為主對其中涉茶內(nèi)容進行簡要分析。這里的分析并非所有內(nèi)容都與雷峰塔直接相關，而是注重了 “雷峰塔”三字中的文化喻意，尤其是在傳奇故事中所具有的象征性。

方成培的《雷峰塔》傳奇以白娘子和許宣（一作“仙”〉的愛情波折為主線，展示了深刻的社會矛盾。劇中的白娘子， 完全解脫了妖怪氣，是一個多情、勇敢，又堅貞不屈的婦女。被法海鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，十六年后，母子相會。傳奇反映的是現(xiàn)實婦女哀怨的控訴，深刻地揭示了以男性為中心的封建宗法制度對婦女的壓迫。

一、對茶的直接描寫與應用

《雷峰塔》第十二出“開行”中有把茶直接融人到情節(jié)發(fā)展之中，“[正宮集曲‘傾杯玉芙蓉]〈傾杯序〉（生、旦合〉曰逢黃道喜開張，席列財神相。一會價整整齋筵，燁燁銀釷， 凈凈仙茶，馥馥高香。”這里描寫了茶，以襯托日子的吉祥喜慶?！皟魞簟毙稳莶璧馁|(zhì)與形，從而突出“仙”字，相互映襯， 然后進一步發(fā)展到氣味“高香”，使“馥馥”順理成章。在此基礎上，茶成為“席列財神”的一種氛圍烘托，表達對財神的尊重之意。

《雷峰塔》第十四出“贈符”中直接描寫茶的社會作用。“收藏緊密，回家去切莫漏伊知，蘭房出人懶更靜時，茶前酒底，悄然間灌落在他柔腸內(nèi)，猛然間定進斷他回腸細?！边@里所用的”茶前酒底“指喝茶喝酒，不過存在著一定順序性，所以稱為”茶前酒底“。二者聯(lián)用多具有指代意義，即所有飲用與食用的東西。故事中很好地襯托了失望傷悲之感，與”借酒消愁愁更愁“具有異曲同工之妙。

還有一種對茶文化的直接運用，突出了茶在當時社會生活中的重要性?！独追逅髌鏀洝分都t梅記傳奇敘錄》七“瞥見”中有：“又到天竺寺，詆眾僧不守清規(guī)，打抽豐‘龍井茶一百斤、淡的青筍干五十擔’而回。”這里的“打抽豐”指憑著某種關系向官府或富戶分潤財物。天竺寺中的僧人們打抽豐的目標竟然是茶與青筍干。當然，“龍井茶”在清朝巳經(jīng)名聲大噪，能分潤到一百斤龍井茶，已經(jīng)說明天竺寺僧人的影響力。另外，僧人們向官府和富人分潤財物時，把茶作為重中之重的物品，表明了當時茶對寺院生活的重要性。

二、生活狀態(tài)與社會地位的表達

《雷峰塔》第十三出“夜話”中有：“（貼上）茶香飄紫筍， 花蔓綴金鈿。呀，娘娘獨自在此，官人有事，還沒進來。青兒泡得絕好細茶……”，‘這里的“紫筍”指紫筍茶，在唐肅宗年間（757-761 〕已被定為貢茶，產(chǎn)于浙江省湖州市長興縣水口鄉(xiāng)顧渚山一帶。這里以紫筍茶的茶香表征了一種生活的情趣與狀態(tài)，與故事情節(jié)進展相互映襯。其后談到小青泡“細茶”也是以茶喻生活狀態(tài)的用法。這里細茶指的是上等好茶，以細嫩為特征。以名茶和上等好茶為載體，展現(xiàn)了當時人們（也包括女性群體）對休閑和高雅的生活狀態(tài)的理解。

“（虞美人）（旦）慵邀斗草閑烹茗，纖手教郎飲。芬芳直欲沁衷腸，休戀菖蒲北里別家香。窗前笑把植郎蹴，誰道諸般毒？東家蝴蝶過西家，多恐薄情心性劣于他?！边@是《雷峰塔》第十六出“端陽”中的唱詞。第一句是對當時女性典型休閑生活的描述，斗草是一種女性休閑的傳統(tǒng)活動，以草為原料，牢且多者為勝。“閑烹茗”則表現(xiàn)了休閑與煮茗間的微妙關系：閑時烹茶，茶以休閑，其悠然自得之意盡顯其中?！胺曳贾庇咧阅c，休戀菖蒲北里別家香。”此句用意深刻：茶的芬芳之氣沁人對愛情的忠誠之中， 無論什么也無法改變它。這里的“菖蒲”指多年生水生草本植物，“北里”指妓院所在地，后代指妓院?！拜牌驯崩铩敝讣嗽褐械南悴?，代指妓女。因此，這一句以茶為載體表達了當時女性對愛情與婚姻生活的一種美好向往。

《雷峰塔》第九出”設邸“中有唱詞：”[前腔]（丑）誰憐我走堂，添茶送酒，揀菜傳湯，朝夜奔來兩腿脹。奉承人骨口難張?！斑@是店中服務人員的苦訴，每日在店中服侍，以致兩腿脹痛，服侍的內(nèi)容以”添茶送酒“和”揀菜傳湯“為主，而”添茶“又成為其中最為重要的內(nèi)容。這一用法至少傳達了兩方面信息：一是在酒家飯店中，喝茶成為不可缺少的部分， 所以服務人員的工作量大增，甚至超過上菜送酒。二是茶文化對日常用語形成的影響，即在日常用語中把茶作為一種更大范圍文化的代言者，這種更大范圍的文化即以飲和食為主體的各類相關內(nèi)容。但唱詞中也反映了下層服侍人員生活之艱難，”奉承人骨“指說軟話，奉承之意，這表明了他們地位的低下?？陔y張雖表明他們有著內(nèi)心自尊，但也無計可施，只能忍氣吞聲，苦中作樂：”白水紅糖當酒漿“。實際上，在茶商業(yè)行為中與茶相關的人員，除了地位低下者外，還有對茶商品質(zhì)的不認可。這在白居易的《琵琶行》中也有反映。

《雷峰塔》第九出”設邸“中有唱詞”惡狠狠裴航翻欲絕云英，喘吁吁嘆蘇卿倒趕不上雙漸的影?！斑@是白娘子用另一則故事反襯許宣的無情。據(jù)《醉翁淡錄》載：雙漸與蘇小卿相愛，雙漸苦讀詩書，準備考取功名后向蘇家求婚。兩年后，蘇小卿父母雙亡，她本人淪落揚州為娼，雙漸至揚州尋訪相見。雙漸往臨川任知縣后，小卿被茶商馮魁騙娶，小卿不愿，在金山寺留詩，雙漸見此詩，乘船追趕。二人終結(jié)為夫妻。這里小卿被茶商馮魁騙親，雖具有文學加工成分，但也直觀反映了茶商社會聲譽不佳這一社會現(xiàn)象。

三、雷峰塔文化中的女性與茶

《雷峰塔》中反映了女性上茶的社會現(xiàn)象。第十六出”端陽“中有：”娘子，請安睡好了，待我去叫青兒煎好茶，拿與來你吃。^這是白娘子和許宣的對話，表明當時女性煎茶、烹茶巳經(jīng)被社會廣為接受。

《雷峰塔傳奇敘錄》是對涉及雷峰塔的傳奇故事的梗概提要，從這些提要中，也能發(fā)現(xiàn)關于雷峰塔的故事中（或以雷峰塔為重要故事線索）諸多涉及女性與茶的內(nèi)容?！兑忠銈鲿鴤髌鏀洝分堕倨钟泜髌鏀洝返?2 “遺佩”中有： “柳船至，兩舟同泊一處。柳聞鄰舟有鶯聲，出視，見一女絕色，在船頭品茶。恃茶調(diào)笑，終至結(jié)合?！边@是描寫女性主人公創(chuàng)造情境來“巧遇”柳毅，恰當?shù)剡\用了茶：“在船頭品茶”，“恃茶調(diào)笑”。這一描述直接展現(xiàn)了女性在公共場合中以茶為載體的活動。

女性獻茶一方面說明女性社會地位低下，別一方面也說明茶與女性有著密切聯(lián)系，女性的柔美、清純與茶文化的發(fā)展有著密切的關聯(lián)。所以女性飲茶、用茶也成為了女性極為重要的社會休閑生活方式之一，成為其社會互動的重要紐帶。

《雷峰塔傳奇敘錄》之《北紅拂雜劇敘錄》，在其“楔子”中也用到了女性以茶為人際互動紐帶的描述：“演李靖謁見楊素，紅拂獻茶，素與靖縱論天下事。，‘這是女性在互動中獻茶的記述。同樣，《雷峰塔傳奇敘錄》之《女昆侖傳奇敘錄》二十四”詭歡“中有：”（內(nèi)）第五院美人送醒酒茶，（眾接上，凈飲介）這茶異常香美。（小旦）是御賜的大龍團?！矁簦┕挥形丁這里用到了女性送上醒酒茶，之后唱詞強調(diào)了當時“龍團”團餅茶文化的影響之大。可見，不但女性在用茶活動中扮演著重要角色，而且社會中對以茶解酒功能已經(jīng)有了較為深人的認知。

雷峰塔位于哪座城市

雷峰塔位于浙江省杭州市西湖區(qū)。杭州地處中國華東地區(qū)、錢塘江下游、東南沿海、浙江北部、京杭大運河南端，是環(huán)杭州灣大灣區(qū)核心城市、滬嘉杭G60科創(chuàng)走廊中心城市、國際重要的電子商務中心。杭州人文古跡眾多，西湖及其周邊有大量的自然及人文景觀遺跡，具代表性的有西湖文化、良渚文化、絲綢文化、茶文化。

杭州地處長江三角洲南沿和錢塘江流域，地形復雜多樣。杭州市西部屬浙西丘陵區(qū)，主干山脈有天目山等。東部屬浙北平原，地勢低平，河網(wǎng)密布，湖泊密布，物產(chǎn)豐富，具有典型的江南水鄉(xiāng)特征。

杭州處于亞熱帶季風區(qū)，屬于亞熱帶季風氣候，四季分明，雨量充沛。全年平均氣溫17.8℃，平均相對濕度70.3%，年降水量1454毫米，年日照時數(shù)1765小時。夏季氣候炎熱，濕潤，是新四大火爐之一。相反，冬季寒冷，干燥。春秋兩季氣候宜人，是觀光旅游的黃金季節(jié)。

茶文化基本知識

茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征，中國是茶的故鄉(xiāng)，中國飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，少說也有4700多年了。

中國茶文化是源遠流長的傳統(tǒng)文化，其歷史始于數(shù)千年前的古代中國。中國人將茶視為寶貴的禮品，并賦予其很高的文化價值，不僅是一種飲品，更是中國文化和哲學的重要組成部分。中國茶文化具有豐富多彩的內(nèi)涵，包含茶藝、茶文化、茶禪文化等。茶藝是指泡茶的科學技術和藝術表現(xiàn)，是一門理、法、器、易、風五個方面的學問。

茶文化是指泡茶環(huán)節(jié)中的言談舉止、禮儀規(guī)矩等，反映了文化及社會習慣；茶禪文化是指茶道中融入禪宗的思想和修行方式，強調(diào)的是寧靜、專注、意識冥想、自我反思等。

發(fā)揚茶文化的意義：

1、茶文化的意義在于能夠傳承中國文化的精髓和文化價值觀。茶文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史積淀。茶道、茶藝等方面都是中國文化的重要體現(xiàn)，代表了中國人民的生活方式和價值觀。茶文化的傳承和發(fā)揚，能夠讓人們更好地了解中國文化，體會中國人的文化精神和人文情懷。

2、茶文化的意義在于能夠推動中華文化的世界傳播。茶文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，具有很高的文化價值和藝術價值，隨著中國的崛起和文化的全球傳播，茶文化也在逐漸受到世界的關注和認可。茶文化的傳播和弘揚，能夠讓世界更好地了解中國文化，增進國際的文化交流和互動。

以上內(nèi)容參考：百度百科-茶文化

1924年，雷峰塔突然倒塌后，專家在塔底究竟發(fā)現(xiàn)了什么東西？

西湖十景之一的雷峰塔，在廣大民眾心目中有著特殊的地位。

這種特殊，不僅僅是因為雷峰塔風景秀美，更讓大眾家喻戶曉的是，那個水漫金山、塔下鎮(zhèn)妖的白蛇與許仙的神話傳說。

雷峰塔又名黃妃塔、西關磚塔，始建于北宋太平興國二年，是吳越國王錢俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利、祈求國泰民安所修建，至今已有一千多年的 歷史 。

在如此長時間的流傳中，雷峰塔的身上有著許多神秘的故事和秘辛，曾經(jīng)吸引了許多人到塔上探密尋寶，但這些尋寶人基本上都一無所獲。

到了民國時期（1924年），由于年久失修，加之無人管理，雷峰塔突然倒塌了，這一次倒塌事故對于文化 歷史 是個遺憾，但卻讓人們有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，也傳出了許多似真似假的傳聞故事。

雷峰塔到底因何而塌，塔底都有了哪些發(fā)現(xiàn)，神話中的故事究竟是真是假？

由于時間久遠，古雷峰塔的資料并不多，現(xiàn)存的雷峰塔是以仿唐宋樓閣式塔新建的。

新雷峰塔塔底為原雷峰塔遺址，在遺址之上共修建了70多米高的塔身，總建筑面積6000多平方米，從資料看來新塔要遠遠的比老塔壯觀好看。

新雷峰塔以老雷峰塔為基礎，說明塔底座的大小和位置，新老塔之間沒有什么變化，同時也說明北宋時期雷峰塔的建設者，就是在此山頂建塔、鑿山修宮的。

南越國末代國王錢弘俶是個虔誠的佛家信徒，他十分熱衷于修煉今生、供奉佛祖，以求佛祖保佑他下輩子再享受榮華富貴。

在末代王朝頹勢盡顯的情況下，錢弘俶不顧內(nèi)憂外患，不思振作奮進，還是狂熱地派人四處搜集重金佛寶。

為供奉自己得到的佛寶，錢弘俶花費巨額金錢、征調(diào)大批工匠，修建雷峰塔。

初建雷峰塔時，錢弘俶好大喜功，想修建個雄偉高大的名塔出來，既是彰顯自己對佛祖的虔誠，又能展示自己王朝的強大實力，所以，錢弘俶最初的雷峰塔設計確定為十三層。

現(xiàn)代的人都知道，在古代修建高層建筑是一件非常困難的事，層數(shù)不多還好些，如果設計層數(shù)過多，在沒有塔吊、纜車等設備幫助高空作業(yè)的情況下，每增加一層，修建的難度系數(shù)就要大增。

據(jù)說，埃及人修建高大的金字塔時，就是通過等高覆土的模式修建的，每蓋一層就運來泥土堆積得與塔身齊平，這有這樣好方便修建下一層。金字塔蓋完了，外面的覆土堆也就等高了，也就是說蓋金字塔的時候，埃及人在修好前搬來一座山，修好后又把山搬走了，大家可想而知，其巨大的工程量有多么驚人。

不過話又說回來，搬開兩座山的故事，中國人好像十分耳熟?。?/p>

難道說，那里和這里，還有什么神話中的聯(lián)系嗎？

話題跑遠了，得拉回來。

修建雷峰塔的時候，宋朝開國皇帝趙匡胤已經(jīng)快要統(tǒng)一全國了，吳越小國雖然沒有被滅，但現(xiàn)實壓力也是巨大的，各方面必須的花銷頗多。

錢弘俶最初將雷峰塔設計為十三層，但是在開始修建后不久，他就發(fā)現(xiàn)錢不太夠了，考慮再三后，無奈之下將方案修改為七層（7、13等數(shù)字，在佛教上都有著特殊含義，因此選擇這樣的層數(shù)修建）。

畢竟，中國的古代的建設者們雖然技術高超，但也無法違法物理法則憑空造塔，在建造的同時，需要附塔建出高大的手腳架，才能夠得以施工。

就是說，實際造一個塔，但工程量卻是有數(shù)十個塔的那么多，這樣花錢自然就會耗費許多。

而這種修建高層的技術，通常都是古代工匠的不傳之秘，所以無論中外，每個高大的古建筑，都會被人們驚嘆贊美。

以十三層高為目標設計的雷峰塔，選址、筑基等都十分講究，十分的精巧、牢固和美觀，可不是那種隨意蓋個二層小樓般的簡單。

雷峰塔的地宮十分復雜，據(jù)說塔內(nèi)有密道，可以連通前山和后山，如此龐大的地下建筑群，在無人知曉的情況下，沒有經(jīng)過任何維護和修繕，上千年都未損壞，可見這個建筑設計的良苦用心和高超技術。

為了既可支撐上面十三層塔身的重量，又能遮掩保護藏寶的地宮，雷峰塔的工程總量和建筑技巧，遠遠超過了其他的塔式建筑。

但即使是這樣，雷峰塔也沒有能如期完工，蓋到第五層的時候，錢弘俶被趙匡胤召至汴京，隨后被軟禁并很快酒后猝死，所以雷峰塔草草地以五層封了頂。

雷峰塔位于西湖南岸夕照山之上，修建之初就有著崇佛的宗教含義，在建成之后不免會帶出許多傳奇故事和神話傳說。

據(jù)傳說，雷峰塔塔磚具有神奇靈異的功能。

傳說離雷峰塔不遠有個村子叫夕鳳村，村民們都以養(yǎng)蠶為生，但不知為何村里產(chǎn)出的蠶絲始終質(zhì)量不高，因此村民們的生活都很貧困。

有一次，夕鳳村的村民救了一位瘋和尚。

和尚報答給村民一塊磚石，并告訴他：“這是雷峰塔的經(jīng)磚，是寶貝”。

村民將信將疑的將“經(jīng)磚”供奉起來，而從此他家的蠶絲質(zhì)量變得特別好。

口口相傳下，“經(jīng)磚”假傳為“金磚”，大家聽說后都紛紛去雷峰塔挖“金磚”，這就是神異的雷峰塔金磚辟邪護佑的傳說。

還有流傳更加廣泛的白蛇傳的故事，說雷峰塔是一個無比強大的佛門法器，壓著千年妖精白素貞。

隨著民間對雷峰塔的神異越傳越廣，雷峰塔和雷峰塔的故事被人津津樂道、迷戀不已。

大家拿不走這么個寶塔，但拿兩塊雷峰塔的磚，供供佛、粘粘喜，還是可以的，就這樣你挖兩塊磚、我掘一條石，雷峰塔很快就不堪摧殘了，最后竟然有人售賣起雷峰塔塔磚來。

雷峰塔畢竟是一座歷經(jīng)千年的古塔了，塔身久經(jīng)風雨，塔基的磚石又被瘋狂偷盜，倒塌的結(jié)果也就在人們的意料之中了。

到了1924年（民國十三年），國內(nèi)軍閥戰(zhàn)亂不休，大眾苦不堪言，大軍閥孫傳芳為稱霸東南，攻入了杭州城。

當孫傳芳的大軍進駐杭州的時候，殘破不堪卻始終屹立的雷峰塔，突然坍塌了。

據(jù)說，雷峰塔倒塌的瞬間，塵土高揚不落，林鴉盤旋不散；西湖的水，始終震蕩不休，仿佛一切都不愿看到軍閥對杭州的踐踏。

千年雷峰塔倒在孫傳芳的面前，這讓所有人都感到不是好兆頭。

大軍閥孫傳芳也是驚恐萬分，急忙找高人詢問如何應對。

不久，報紙上傳出了雷峰塔附近村民打井，因為機器震動，震塌了雷峰塔的新聞，這新聞的真實性和可靠性，現(xiàn)在不得而知，但在當時大家都不以為然。

同時，孫傳芳還命人在保俶塔邊修建了關帝廟，然后自己為“武圣”供奉香火以求保佑，但是從后來的結(jié)果看，孫傳芳沒有獲得誰的保佑。

在聽聞雷峰塔倒塌后，“無所不能”的魯迅先生，寫了一篇大文《論雷峰塔的倒掉》。

魯迅的這篇檄文，文字精彩、觀點絕倫，在引人思考之外，也讓更多的人了解到雷峰塔，雷峰塔的故事也因此文在全國廣泛流傳。

一千多年來，雷峰塔毀了重建、建了又毀，無論完好還是殘破，都飽含風情、獨具韻味，惹得文人墨客們揮毫潑墨、感慨良多。

普通人沒有那么好的文采，也不是都關心雷峰塔的 歷史 韻味，大家更好奇的是，雷峰塔到底是不是真的金磚所筑，塔底壓沒壓著妖精和寶物？

解放后，杭州各界人士紛紛提議，都希望重建雷峰塔。

應民心、順民意，2000年，杭州市政府決定在老雷峰塔的原址上，建設新的雷峰塔。

雷峰塔重新建設的第一步，是清理舊塔的廢墟，而剛開始清理，就有了震驚世人的巨大發(fā)現(xiàn)，雷峰塔底下存在有地宮建筑，并且地宮內(nèi)真鎮(zhèn)有東西。

當發(fā)現(xiàn)雷峰塔原址廢墟中掩埋有秘密后，考古人員經(jīng)過精心考察，小心翼翼地打開了地宮上巨大的石板，埋藏于地下一千多年的雷峰塔地宮，得以重見天日

當雷峰塔地宮被完全打開后，真正的寶貝顯露出來，這次驚人的考古發(fā)現(xiàn)，也成為當年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。

當然，雷峰塔塔底鎮(zhèn)的不是白蛇，而是極為尊貴的佛寶。

在雷峰塔深埋地下，受到層層保護的地宮中央，專家們發(fā)現(xiàn)了精美古樸的供奉臺座，上面安置著古老的宋代鐵函，鐵函內(nèi)保存有佛祖遺留下來的佛寶“佛螺髻發(fā)”，這對佛教來說是意義非凡的無上至寶。

佛寶上有鎏金的銀質(zhì)寶塔器皿，這個精美的小塔塔底長12.6公分、塔高35公分，塔身四面都鏤空雕刻有佛祖的故事，整個寶塔精巧絕倫、不可多得，這座保護著佛祖頭頂肉髻真身舍利的鎏金塔，被稱為“阿育王塔”。

這樣上有雷峰塔、下有佛寶塔，塔塔相鎮(zhèn)、塔心相合，珍貴的佛寶以鎏金銀盒盛放，安置在多個寶塔中心之下，具有相當奇妙的感覺和神圣的意味。

佛寶銀盒旁繞著精美的銀飾腰帶，銀盒蓋上雕刻有雙鳳纏牡丹紋樣，以及“千秋萬歲”等文字。

在佛寶鐵函的四周，還有著許多宋時的銅錢、玉錢、玉龜、珍珠、玉佛像、飾品、經(jīng)卷等文物。

從發(fā)掘情況看，雷峰塔沒有辜負人們對它的美麗猜想，雷峰塔上面，的確有磚石中藏有經(jīng)文；雷峰塔下面，也確實鎮(zhèn)有寶物。

在開啟“地宮盲盒”，尋找寶貝的過程中，民間還傳出了許多傳奇的小故事。

據(jù)說剛開始挖掘時難度很大，后來宮內(nèi)有“吳”“越”出，也就是有巨大的蜈蚣跑出來后，挖掘工作突然就輕松了。

還有，在地宮某塊不知名的奇怪石頭下，曾經(jīng)挖出過白色小蛇，后來轉(zhuǎn)眼間就不知去向。

這些傳聞在民間很有市場，大家都對雷峰塔充滿了好奇和興趣。

但故事就是故事，只不過是大家茶余飯后消遣的談資罷了。

在雷峰塔的寶物被發(fā)現(xiàn)之前，人們就多次想重建寶塔。

1935年，在雷峰塔倒塌了10年后，建筑學家梁思成提出，鑒于雷峰塔的 歷史 意義和 社會 價值，應該重新修建雷峰塔，并盡可能多的恢復老塔原貌，以便讓后人欣賞這座傳奇寶塔的風采。

建國后，1983年5月，國務院批準《杭州城市總體規(guī)劃》中重建雷峰塔工程計劃，但由于多種原因，當時未能夠?qū)嵤┫嚓P重建工作。

到了1999年，重建雷峰塔再次被有關部門提上議程，2000年寶塔的重建工作開始啟動。

承擔雷峰塔遺址考古發(fā)掘任務的浙江省文物考古研究所，通過對相關文獻資料和實地考察情況的整理，發(fā)覺雷峰塔存在有龐大的地宮建筑，并認為地宮中應該存有相當?shù)恼滟F文物。

為了更好地重建雷峰塔和保護地宮文物，2001年3月11日考古部門的專家，對雷峰塔地宮進行了搶救性發(fā)掘。

此事，在當時也引起了 社會 各界的極大關注，隨著發(fā)掘過程的進行，雷峰塔壓白蛇的傳說，也終于有了讓吃瓜群眾既欣喜又失望的結(jié)論。

在搶救和保護好雷峰塔地宮后，雷峰塔的重建工作得以迅速進行，2002年10月25日，雷峰塔重建竣工并正式對外開放

新雷峰塔建在老塔的舊址之上，由臺基、塔身和塔剎三部分組成，塔高71.679米，塔身主體為八角形樓閣式塔，各層覆蓋古樸銅瓦，設有斗拱、飛檐等傳統(tǒng)特色建筑結(jié)構(gòu)，重現(xiàn)了老雷峰塔修建初的建筑技術和藝術風格。

雷峰塔新塔還在塔內(nèi)增加了游覽電梯等現(xiàn)代化設施設備，在塔底地宮中設有遺址玻璃防護罩，方便國內(nèi)外游客進行游覽觀光。

雖然雷峰塔里的寶物，不是大家認為的神話中的人物和物品，沒有任何神奇的能力和功效，但這些寶物的 歷史 意義、人文意義，也都是珍貴無比、價值連城的。

所以說，古老的雷峰塔是一座真正的無比珍貴、意義非凡的 歷史 寶塔。

雷峰塔的傳說寫作文四百字

1. 雷峰塔的傳說 有關雷峰塔的傳說，就是白蛇的故事，白娘子與許仙戀愛，金山寺的法海和尚卻 橫加阻攔，最后把白娘子壓在了雷峰塔下面。

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雷峰塔的出名和傳說“白蛇傳”有關。傳說峨眉山中，有條白蛇經(jīng)過千年修煉成了美麗女子，名叫白素貞。一年清明時節(jié)，她和由青蛇修煉成人的侍女小青，同游杭州西湖，結(jié)識了許仙，兩人結(jié)為夫妻。有一次，許仙到金山寺進香。和尚法海見到他就說他身上有妖氣，連勸帶逼要許仙出家消災。最后法海不肯善罷甘休，趁白娘子生了兒子身體虛弱，用金缽罩住她，又把她鎮(zhèn)壓到雷峰塔底，揚言：白娘子若想脫身，除非“雷峰塔倒，西湖水干?！毙∏嘀缓锰踊囟朊忌街锌炭嘈逕?，武功法力大有長進，重來西湖營救白娘子。白素貞的兒子許夢蛟在許仙撫養(yǎng)下長大成人，赴京應考高中狀元，到雷峰塔前向母親報捷。小青和許夢蛟、許仙在雷峰塔下重逢，同又來作惡的法海展開殊死搏斗，終于打敗法海，救出白娘子，合家團圓。

2. 一個傳說故事400字的作文 傳說，有一條白蛇修煉了一千年，終于修成人形，化為美麗端莊的白娘子，另一條青蛇修煉了五百年，也化為富有青春活力的小青姑娘。

她們二人結(jié)伴來到西湖游玩，當她們來到斷橋時，白娘子在人群中看見一位清秀的白面書生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。

白面書生許仙打著傘來到湖邊乘船， 正好看見白娘子和小青被大雨淋得很狼狽，許仙忙把自己的傘遞過去讓她們避雨，自己卻躲得很遠，任憑雨淋。白娘子看見許仙這樣老實靦腆，心里更喜歡了，許仙也對美麗的白娘子產(chǎn)生了愛慕之情。

在小青的撮合下，許仙和白娘子成了親，并且在西湖邊上開了一家藥店，治病救人，鄉(xiāng)親們都很喜歡他們。 但是金山寺的法師法海卻認為白娘子是妖精，會禍害民間。

他悄悄地告訴許仙，白娘子是白蛇化身而成，還教許仙怎樣識別白蛇。許仙將信將疑。

轉(zhuǎn)眼端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子這時候已經(jīng)懷孕，她推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇死了。

白娘子為了救活許仙，不顧自己懷孕，千里迢迢來到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。白娘子與守護靈芝草的護衛(wèi)拼命惡戰(zhàn)，護衛(wèi)被白娘子感動了，將靈芝贈給她。

許仙被救活以后，知道白娘子真心愛自己，夫妻更加恩愛。 可是法海還是容不下白蛇在人間生活。

他將許仙騙進金山寺，強迫他出家為僧。白娘子和小青非常憤怒，率領水族士兵攻打金山寺，想救出許仙。

她們不斷作法，引發(fā)洪水，金山寺被洪水包圍，這就是傳說中很有名的“水漫金山”。法海也大顯法力，白娘子因為臨產(chǎn)，打不過法海，只得在小青的保護下逃跑。

當她們逃到斷橋時，正遇上從金山寺逃出來的許仙。許仙與白娘子二人經(jīng)過劫難，又在初逢的斷橋相見，百感交集，不由得抱頭痛哭。

白娘子剛生下兒子，法海就趕來了，他無情地將白娘子鎮(zhèn)壓在西湖邊的雷峰塔下，詛咒說，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否則白娘子永遠也不能再回到人間。 多年后，小青修煉得道，重回西湖，她打敗了法海，將西湖水吸干，將雷峰塔掀倒，終于救出了白娘子。

3. 一個傳說故事400字的作文 傳說，有一條白蛇修煉了一千年，終于修成人形，化為美麗端莊的白娘子，另一條青蛇修煉了五百年，也化為富有青春活力的小青姑娘。她們二人結(jié)伴來到西湖游玩，當她們來到斷橋時，白娘子在人群中看見一位清秀的白面書生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面書生許仙打著傘來到湖邊乘船，

正好看見白娘子和小青被大雨淋得很狼狽，許仙忙把自己的傘遞過去讓她們避雨，自己卻躲得很遠，任憑雨淋。白娘子看見許仙這樣老實靦腆，心里更喜歡了，許仙也對美麗的白娘子產(chǎn)生了愛慕之情。在小青的撮合下，許仙和白娘子成了親，并且在西湖邊上開了一家藥店，治病救人，鄉(xiāng)親們都很喜歡他們。

但是金山寺的法師法海卻認為白娘子是妖精，會禍害民間。他悄悄地告訴許仙，白娘子是白蛇化身而成，還教許仙怎樣識別白蛇。許仙將信將疑。轉(zhuǎn)眼端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子這時候已經(jīng)懷孕，她推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇死了。白娘子為了救活許仙，不顧自己懷孕，千里迢迢來到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。白娘子與守護靈芝草的護衛(wèi)拼命惡戰(zhàn)，護衛(wèi)被白娘子感動了，將靈芝贈給她。許仙被救活以后，知道白娘子真心愛自己，夫妻更加恩愛。

可是法海還是容不下白蛇在人間生活。他將許仙騙進金山寺，強迫他出家為僧。白娘子和小青非常憤怒，率領水族士兵攻打金山寺，想救出許仙。她們不斷作法，引發(fā)洪水，金山寺被洪水包圍，這就是傳說中很有名的“水漫金山”。法海也大顯法力，白娘子因為臨產(chǎn)，打不過法海，只得在小青的保護下逃跑。當她們逃到斷橋時，正遇上從金山寺逃出來的許仙。許仙與白娘子二人經(jīng)過劫難，又在初逢的斷橋相見，百感交集，不由得抱頭痛哭。白娘子剛生下兒子，法海就趕來了，他無情地將白娘子鎮(zhèn)壓在西湖邊的雷峰塔下，詛咒說，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否則白娘子永遠也不能再回到人間。

多年后，小青修煉得道，重回西湖，她打敗了法海，將西湖水吸干，將雷峰塔掀倒，終于救出了白娘子。

4. 美麗的民間傳說不少于四百字的作文 作文題目《鵝山的美麗傳說》

據(jù)載，古時鵝山半腰有流瀑，此景得譽“鵝山飛瀑”而列“柳州古八景”之一?！读菘h志》記：“鵝山在城西2里，隔（柳）江10里，水自半嶺噴出，流小河，入大江，遠望如雙鵝飛舞，又名深峨山?！?/p>

關于鵝山，有這樣一個美麗的傳說：

很久很久以前，一對天鵝伴侶自北南徙，翻越秦嶺時，雌天鵝不幸中箭負傷，飛至柳江河面時墜落，被正在江邊捕魚的一對老年夫妻救起。老夫妻住在柳江西岸10多里處，無兒無女，雖貧病交加，卻是心地善良。他們每天步行到江邊，以打漁為生。

老夫妻救起雌天鵝后，想盡一切辦法進行醫(yī)治。十多天里，雄天鵝感受了他們的慈善，也目睹了他們的窮苦。而雌天鵝因傷勢過重、失血過多，最終在老婆婆的懷中哀哀逝去。老夫妻滿懷凄傷地把它安葬在自己的草廬旁。雄天鵝感于老夫妻的慈懷，悲于愛侶的傷逝，哀立墓旁，不吃不喝，依依相守。

一日黃昏時分，忽然電閃雷鳴，大雨傾盆，昏天黑地之際，雄天鵝引項長鳴，拔地而起，化為一座高山，半山處噴出一股水瀑，飛流直下，經(jīng)過老夫妻的草廬前，匯成了小河，貫通了柳江。雨瀑中，只見一對天鵝雙雙起舞，飛到老夫妻的草廬前，飄下一根羽毛，變作一條小舟。從此，老夫妻有了自己的漁船，并且可以直接乘船行至柳江捕魚，生活一天天好起來。

以后，每年到了這個時節(jié)，傾盆大雨之中，必然可見半山上水瀑噴出、雙鵝飛舞。人們說，那是天鵝來看望這對雖貧病交加、卻是心地善良的老夫妻了，它們以這種方式來表達對龍城老夫妻的感激之情。

5. 美麗的民間傳說作文400字 中國四大民間故事二：白蛇傳 清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。

突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會從水里升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。 偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。

白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名?！?/p>

那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。

從此，他們?nèi)顺３Ｒ娒?，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子?？墒?，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。

因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！ 法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。

看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。

就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。

一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。

法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。

大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，后來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。

小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

6. 《民間傳說》的作文400字 三尺頭上有神靈

遼寧省興城市南街，有一座由青花崗巖石頭筑成的石牌坊，距今已有幾百年了，但還很壯觀，唯有東上頂缺了一角。為什么好好的一座石牌坊怎么缺了個角呢？

傳說很久以前，牌坊胡同住著一個賣魚的魚販子。這個魚販子在石牌坊底下擺了一個魚攤，來往過道兒的人很多，都順便從魚販子那買點魚回家吃，一時間，魚販子的生意還挺興隆?？墒侨兆右婚L，魚販子開始動起了歪腦筋。在賣魚時，魚販子用小手指壓秤桿頭，明明是十四兩（古時十六兩為一斤），他用小指向下輕輕一壓，再把秤砣往一斤星上一挪，買主一看秤稍高些，定不住星，就樂呵呵的將魚買回家了。

魚販子自認為聰明，可時間一長還是被精明的人發(fā)現(xiàn)了他的損招。人們開始議論紛紛，可魚販子不但不悔改，反而認為自己招高一籌，不理會別人對他的講究（議論），充耳不聞依舊做他騙人的生意。

一天，魚販子正在牌坊底下賣魚，一個歲數(shù)大的老太太手捧一包魚來找他：“賣魚的，我剛才從你這買一斤魚，到那個鋪子一稱差二兩，是不是你的秤有毛病?。俊?

魚販子一看找上門來了，知道不妙，又見原本有幾個掏錢要買魚的人又把錢揣回了衣袋。見此情景，魚販子抬頭指了指石牌坊起誓說：“我魚販子賣了這么多年魚，要有一次缺斤少兩的話，就讓這牌坊角掉下來把我砸死！”

話音剛落，就聽“咔嚓”一聲，人們嚇了一跳，等回過神來一看，剛才魚販子用手指的那個石牌坊角真的掉了下來，魚販子已被大石角砸死了。

這個傳說一直流傳到現(xiàn)在，當年從石牌坊頂上掉下來砸死魚販子的那個大石角至今仍然還躺在牌坊底下。

“三尺頭上有神靈”，人無論做什么都是在給自己做，這也就是善有善報，惡有惡報的天理，希望人們都能從這個民間傳說中得到一點啟發(fā)。

7. 雷峰塔的傳說 雷峰塔一名黃妃塔，又稱西關磚塔。在西湖南岸夕照山的雷峰上，南屏山日慧峰下凈慈寺前。雷峰塔為吳越國王錢俶因黃妃得子建，初名“黃妃塔”因地建雷峰，后人改稱“雷峰塔”。舊塔已于1924年倒塌，現(xiàn)已重建。雷峰夕照為西湖十景之一。新建的雷峰塔為中國銅領域第一人朱炳仁擔綱銅總工藝師，使這座塔成為中國首座彩色銅雕寶塔。

據(jù)考，雷峰塔建造之時，尚無白蛇故事。吳越國降宋后，市井鄉(xiāng)野的說書藝人就一步步地衍化出這個傳奇故事。故事的梗概與現(xiàn)代的傳說基本一致，唯獨這許仙被改了名。明代馮夢龍《警世通言》第25卷收錄的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，是最早較完備地記載白蛇傳奇故事的版本之一。書中在介紹男主人公時說到：“話說宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內(nèi)，有一個宦家，姓李名仁。見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子有一個兄弟許宣，排行小乙?！边@位“許宣”在書中又稱“小乙官人”，即是如今家喻戶曉的許仙。清代古吳墨浪子（生平事跡無考）輯的《雷峰怪跡》一文，文字更為凝練，但許宣許小乙的稱呼依然沒有變。

至民國中期，文學作品中的許宣開始成為許仙了。魯迅先生1924年發(fā)表的《論雷峰塔的倒掉》中說：“我的祖母曾經(jīng)常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了……”建國后，著名京劇表演藝術家張君秋、昆曲表演藝術家白云生等都將《雷峰塔》、《白蛇與許仙》等劇目作為自己的代表作。電影《白蛇傳》更是家喻戶曉。從此許仙的大名蓋過了“許宣”。不過，許仙之名確實較許宣有意思。而衍化中產(chǎn)生的這類變化，正是民間文學的一大特征。

雷峰何以連金山

在雷峰塔與白娘子的傳說中，人們忘不了那個以“衛(wèi)道士”自居的金山寺法海和尚。但為什么把遠在長江邊的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？

根據(jù)馮夢龍《警世通言》中的記載，許仙與白娘子是到鎮(zhèn)江的碼頭邊開一家藥店后認識了金山寺的法海禪師的。由此，便將法海禪師扯進了這個傳說里。不過，馮夢龍筆下的法海似乎還是個“正面人物”，大有替天行道之意?？赡苁菚r代進步的緣故，今人印象中的法海則完全是個壞事干絕的戲曲人物了。

記者以為，將金山寺與雷峰塔掛上鉤，不屬偶然。金山寺在鎮(zhèn)江西北部的金山上，始建于東晉時期，寺內(nèi)殿宇樓臺依山而建，向為我國佛教禪宗名寺。法海也據(jù)說確有其人。借名人名地增加傳說的“真實性”，這是司空見慣的。但還有一點可能許多人沒有留意，歷史上鎮(zhèn)江與杭州的聯(lián)系是相當頻繁的。記者曾經(jīng)與新華社江蘇分社同仁包、華兩君游歷金山寺，當時錄下一幅對聯(lián)：“適從云水窟來，山色可人，兩袖猶沾巫峽雨；更向海天深處，郵程催我，扁舟又趁浙江潮?！贝寺?lián)的大意是說，剛從四川云霧迷漫的峽谷中飛渡而來，袖管上沾的巫峽雨水還沒有干透，又要向海天深處的浙江杭州趕去了，行色匆匆，小舟還得趁早去趕浙江潮。對聯(lián)中的“海天深處”指的就是浙江杭州。身處鎮(zhèn)江的古人為什么獨將杭州寫上去呢？據(jù)了解，宋明時，長江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以鎮(zhèn)江為中轉(zhuǎn)點、歇腳站。而當時以絲茶聞名的杭州已經(jīng)盛極一時，各路商人爭著要來。行商們本來就是民間說書藝人“兜售”的對象，把客人熟悉的事物拉進說書的內(nèi)容里，想來也就順理成章了。

希望采納，謝謝

8. 急求一遍400字《美麗的民間傳說》作文 中國四大民間故事一：梁山伯與祝英臺 從前有個姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英臺不僅美麗大方，而且非常的聰明好學。

但由于古時候女子不能進學堂讀書，祝英臺只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心里羨慕極了！難道女子只能在家里繡花嗎？為什么我不能去上學？她突然反問自己：對??！我為什么就不能上學呢？ 想到這兒，祝英臺趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認出來，你們就答應我吧！”祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺撒嬌哀求，只好答應了。

第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。 到了學堂的第一天，祝英臺遇見了一個叫梁山伯的男同學，學問出眾，人品也十分優(yōu)秀。

她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會學到很多東西，也一定會很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。

于是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關心體貼，促膝并肩，兩小無猜。后來，兩人結(jié)拜為兄弟，更是時時刻刻，形影不離。

春去秋來，一晃三年過去了，學年期滿，該是打點行裝、拜別老師、返回家鄉(xiāng)的時候了。同窗共燭整三載，祝英臺已經(jīng)深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺是女生，但也對她十分傾慕。

他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對方。幾個月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。

原來這時，他見到的祝英臺，已不再是那個清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。

此后，梁山伯請人到祝家去求親。可祝員外哪會看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。

梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。 聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗爭以反對包辦婚姻的祝英臺反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。

她套上紅衣紅裙，走進了迎親的花轎。迎親的隊伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧！路過梁山伯的墳前時，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。

只見祝英臺走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時間風雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳墓裂開了，祝英臺似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進去。接著又是一聲巨響，墳墓合上了。

這時風消云散，雨過天晴，各種野花在風中輕柔地搖曳，一對美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞 中國四大民間故事二：白蛇傳 清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會從水里升出來呢？原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。

偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。

小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名?！蹦切溃骸拔医性S仙，就住在這斷橋邊?！?/p>

白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)顺３Ｒ娒?，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。

可是，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。

這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！ 法海雖有點小法術，但他的心術卻不正?？闯隽税啄镒拥纳矸莺?，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。

于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧，不然，她會吃掉你的！”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。

終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔。

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