淺談紫砂壺的起源

淺談紫砂壺的起源

紫砂創(chuàng)始在何時，在我國陶瓷史上一直是懸而未決的問題。明、清時代的史籍中明確地說，紫砂陶器創(chuàng)始于明代弘治、正德年間，金沙寺的和尚和書僮供春是創(chuàng)始人。如明周高起在[陽羨名壺系-創(chuàng)始篇]中 說:“金沙寺僧，逸其名，聞之陶家云：僧閑靜有致，習興陶缸翁者處，搏其細土，加以澄練、捏筑為胎， 規(guī)而圓之，刳使中空，踵傳口柄蓋的，附陶家穴燒成，人遂傳用”。周容[宜興瓷壺記]說：“今吳中較茶者，必言宜興瓷，始萬歷，大朝山寺僧（即金沙寺僧）傳供春者，吳氏小吏也”。供春和吳氏是何許人呢？ [宜興縣志]記載說：供春是明正德年間公元1504年--公元1521年提學副使吳頤山隨帶的書僮，吳讀書于湖洑金沙寺中（此寺今仍尚存遺址）。吳梅鼎的[陽羨茗壺賦]說：“彼新奇兮萬變，師造化兮之功。信陶壺之鼻，亦天下之良工”。這些記載清楚地說明紫砂創(chuàng)制于明代中晚期，絕對不提宋代已有紫砂的事實。

1976年宜興紅旗陶瓷廠在施工中發(fā)現(xiàn)了紫砂古窯遺址，才得到證實宜興陶瓷生產(chǎn)的始于新石器時代。宜興是個古老的縣，始設縣于秦，遠在新石器時代，勤勞的人民就在這里開創(chuàng)了原始陶瓷生產(chǎn)活動。先后多次進行了考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)古文化遺址七處，其中就有新石器時代遺址五處。古窯址近百處，其中有漢代窯址三處，六朝窯址三處，隋、唐、五代窯址九處，宋、元窯址二十處，明、清窯址六十多處。 因此民間傳說，把越國的范蠡奉為“宜興陶瓷創(chuàng)業(yè)的祖師”或“陶朱公”是不真實的。

古紫砂窯址位于宜興蠡墅村羊角山，是丁蜀鎮(zhèn)黃龍山的支脈系統(tǒng)，這里是盛產(chǎn)紫砂泥礦的地方，所以古人把窯建在原料的產(chǎn)地。古紫砂窯址是埋在長約十公尺的土堆下面,經(jīng)破土清理,共分三層,上層厚二 公尺余,為近代廢窯陶瓷碎片堆積，以缸、甕碎片為主。第二層為混合堆積,從元代以迄清代初年,延續(xù)時間較長,堆積層較厚,約二至三公尺,多為甌窯缸、缶、甕和肩部飾有菱花的陶罐、玉壺式的釉陶壺等殘片，尤其后兩種具有元、明代陶瓷造型風格；其次還發(fā)現(xiàn)“宜均器”殘片，與甌窯制品極為相似。另外在附近偏北方向，發(fā)現(xiàn)有甌窯遺跡，說明所堆積是元未明初甌窯的堆積物。第三層為早期紫砂堆積層，厚 1.5公尺，斷面呈灰紫色，主要是紫砂壺殘片，有壺身、壺嘴、壺蓋等。在此堆積的附近，發(fā)現(xiàn)了一座長約十公尺、寬約一公尺余的龍窯一座，其中亦有紫砂片。窯的下層，是黃土，是建窯時用黃土人工填成的。南端用小磚砌成傾斜的磚垛兩排，這一種小磚與江南地區(qū)常見宋墓磚極為相似。

根據(jù)發(fā)掘出土的大量紫砂器殘片分析研究，可以分辨出主要造型有：壺、罐兩個大類，其中以壺為大部， 均呈紫紅色，器物里外無釉，從殘片復原的器型分有高頸壺、矮頸壺、提梁壺等三類。紫砂泥質(zhì)較粗糙，器身表面細密度亦差。由于沒有用匣裝，而是直接入窯燒成，因而常有火疵現(xiàn)象，在成型方法上已脫離用陶輪拉坯的做法，根據(jù)紫砂泥不同于其它陶土性能，而采用泥片鑲接法，壺嘴、壺把、壺的子（俗稱壺蓋、壺頂）的粘接，則采用穿洞捏塞法。為后世紫砂器成型開創(chuàng)了新的工藝，奠定了紫砂器造型的基礎。例如： 龍頭壺的壺嘴，捏成龍頭型。六方形壺，壺的頸部起線，壺嘴根部附加菱花形紋飾，以及壺把上帶有小孔 的處理等，都相當成熟。從復原的三件造型、裝飾來看，線條流暢，飾紋恰到好處，絕非勉強而為之的處女之作。

此外，鎮(zhèn)江博物館近年來在一座南宋古井里發(fā)現(xiàn)了兩件紫砂壺。壺身、壺嘴、壺底用泥片捏成，壺頸部留有刀削痕，壺身留有很明顯的手捏痕，并且上半截還施了釉。據(jù)考證，認為是宋代酒壺。從用泥粗糙，制型樸素，比較古老看，在時代上可能早于南宋。不過今后還得作進一步研究，才能得出更正確的結(jié)論。

紫砂陶又稱紫砂器或紫砂陶器，是我國獨特的陶器工藝品，向以造型多樣，色澤古雅，質(zhì)堅耐用，技術精湛而著稱于世。最明顯的特征，是用較粗的紫砂泥燒制，多呈紫紅色，一般不施釉故稱紫砂陶器。在紫砂制品中，最為突出的是紫砂茶壺，無論地下出土、世間流傳，大部分是茶具。因為紫砂茶壺式樣多種， 各有特色，不僅富于民族風格，而且具有：用開水沏茶，冬不易冷，夏不灸手和泡不走味，貯不變色，盛夏不易發(fā)餿等特殊功能。所以博得人們“一壺在手，愛不忍釋”，高士名儒更視為“拱璧”。特別推崇，極力提倡，因面茶壺成了盛行的上品，數(shù)量多，流傳廣。自明代嘉靖年間以后，紫砂制品走向繁榮時期，紫砂茶壺居于首位

紫砂壺的早期制品，從宋代延續(xù)至明正德、嘉靖、萬歷年，隨著飲茶、品茶、論茶風氣之盛行，制壺技藝變化很大，從煮茶的大壺轉(zhuǎn)變?yōu)槲耐嫘?，以及其它的美術作品相應得到發(fā)展。然而，明代以前紫砂的名手，不見于籍典，器上亦不留名。自明正德以后，大師名手見于籍典或留名于壺的就大有人在了。

紫砂壺的來歷？

紫砂茶壺的起源并未有一致說法。明代周高起《陽羨茗壺系》是目前已知的第一部專寫紫砂茶壺的專論，反映明朝正德年間已有紫砂壺，期后清代吳騫的《陽羨名陶錄》、光緒年間日本人奧玄寶《茗壺圖錄》、1937年出版的李景康、張虹《陽羨砂壺考》，均沿用周高起的說法。

1982年中國文物出版社出版的《中國陶瓷史》曾斷定，“紫砂器”創(chuàng)始于宋代，至明代中期開始盛行。自17世紀晚期，壺的外貌有了新的轉(zhuǎn)變，注重壺表的裝飾及創(chuàng)新。

18世紀上旬，此風尚逐漸盛行；工匠不純粹著重器型，更試用不同技法制作紫砂壺，如用不同泥漿在壺身作畫、堆花、貼花、印花或雕玲瓏（鏤空）等裝飾方法。現(xiàn)在流傳的供春壺多是仿品，但一些仿品價格可達20萬港元。

擴展資料：

紫砂礦土產(chǎn)于江蘇宜興市丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶，成礦年代為古生代泥盆系，約三億五千萬年左右，位于江南古陸邊緣，海、陸、湖的三亞類地帶。借助風力或者水力的搬遷，一些細小的粘土顆粒及其他礦物形成的沉積型粘土頁巖。

江蘇宜興的紫砂礦土主要由石英、粘土、水云母和赤鐵礦組成，其制成紫砂成品泥具可塑性好、生坯強度高、干燥、燒成收縮率小等良好的工藝性能而成為舉世聞名陶。

這種天然泥礦在陶瓷產(chǎn)區(qū)十分罕見，中國廣西、山西、河南、河北、陜西、安徽等省的一些地區(qū)雖有類似陶土，燒成呈紫紅色的無釉陶器，初看有相似之處，但其玻璃相重，工藝上也有諸多限制，無法與宜興紫砂泥相媲美。

參考資料來源：百度百科－紫砂茶壺

紫砂壺是誰發(fā)明的？

陳鳴遠發(fā)明的

“鳴遠”并不是他的本名，而是陳鳴遠的字號，《宜興縣志》上說，“陳鳴遠字鳴遠號鶴峰，一號石霞山人，又號壺穩(wěn)?！币伺d川埠上的袁村人，他是康熙時期最有影響的制壺大師。他出身于紫砂世家，據(jù)說是陳子畦之子，而他的才藝可說是紫砂陶藝名家中最杰出的一位，同時也是一位神秘的壺藝家。

陳鳴遠“工制壺、杯、瓶、盒，手法在徐（友泉）沈（君用）之間，而所制款識，書法雅健，勝于徐沈”?！蛾柫w名陶錄》稱“鳴遠一技之能，間世特出。自百余年來，諸家傳器日少，故其名尤噪。”尤其受文人學士的歡迎，常常是“足跡所至，文人學士爭相延攬”。當時浙江一帶許多名士邀請他去制作茶具和雅玩，這些文人雅士家中的琴、棋、書、畫和古玩清供給陳鳴制壺以極大影響。桐鄉(xiāng)畫家汪柯庭、海寧名士楊中允、學人曹謙讓、收藏家馬思贊等名流都曾邀請他做客。其中他與楊中允交情甚篤，為楊氏作壺最多也最精，楊亦“嘗為陳鳴遠操刀”合作茗壺，高超的制壺技藝與風雅的文人翰墨相結(jié)合，使陳鳴遠的作品臻于超塵脫俗，身價倍增。陳鳴遠在紫砂領域里技藝精湛全面，又勇于開拓創(chuàng)新。他念的爵、觚、鼎、彝等古器，工藝精，品位高，古趣盎然。他對各式壺都很擅長，尤其善制自然型壺，風格上承明代精華，下開清代格局是一位塑鏤兼長，技藝超群的壺藝家，所制茗壺、文玩多達數(shù)十種，“構(gòu)思之脫俗，設色之巧妙，制作技藝之嫻熟”，在紫砂史上是少見的。陳鳴遠的作品極具自然生趣，他把自然形壺在明人基礎上，進一步推向藝術化高度。他多才多藝。還制作了許多案頭陳設的清供雅玩，如文房飾品、像生果品等等，無不精雅絕倫，把蔬果的自然危重態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，惟妙惟肖，再配上契合果品肌理的泥色，給人以美的感受，令人拍案叫絕！

陳鳴遠還開創(chuàng)了壺體鐫刻詩銘作裝飾，如在壺腹刻上銘云：“汲寒泉、瀹芳茗，孔顏之樂在瓢飲”，助人茶興，益人性情的詩句，短小簡潔的銘刻常給人以智慧的啟迪。署款以刻銘和印章并用，把中國傳統(tǒng)繪畫與書法的裝飾藝術方式，引入了紫砂茗壺的制作工藝，使原來光素無華的壺體增加了許多雋永的裝飾情趣，從而把壺藝、品茗和文人的風雅情致融為一體，極大地提高了紫砂茗壺的藝術價值和文化價值，這是陳鳴遠在壺藝發(fā)展史上建立的卓越功勛。

從陳鳴遠開始，創(chuàng)制在壺蓋內(nèi)用印的方式，這也是鑒別明清前后紫砂茗壺作品的參考依據(jù)之一。陳鳴遠一般多在壺底自制名款（行楷刻款），后期作品有刻款與印章并用，有時單用印章。常用印章有“陳鳴遠”方印。“鳴遠”方印。“陳”字圓印，“遠”字方印。還有“鶴屯”方印、橢圓印。

陳鳴遠的傳世作品在國內(nèi)外均有收藏。最著名的傳世之作有“天雞壺”，哇紫棠色，光彩凝重，壺腹刻銘：“柏葉隨銘至，椒花逐頌來”。為曹謙讓手書，后有陳鳴遠印款?，F(xiàn)藏天津市藝術博物館。還有“東陵瓜壺”，色呈橘紅，砂質(zhì)溫潤，壺腹原為清代收藏家吳大徵所收藏，現(xiàn)藏南京博物飽。陳鳴遠茗壺精品還有梅干壺、束紫三友壺、葵花八瓣壺。今北京故宮博物院、上海博物館和宜興陶瓷博物館均藏鳴遠壺真器。

由于陳鳴遠的成就、名聲影響太大，仿造復制他的作品也最多，其偽造時間之長，贗品之多，僅次于孟臣壺。三十年代，上海的古玩商家曾聘請宜興制壺高手潛心仿造，并請擅長仿制印章者復制“鳴遠”等印記，以牟取暴利。而有些仿制者，身手不凡，技藝高超，以致贗品也很精巧，足可亂真，使不少茗壺收藏家也難辨真?zhèn)危虼藘r格也令人咋舌，實為制陶史上曠世奇談。

紫砂壺的起源于什么時候

紫砂壺起源于明代正德年間。
目前書籍最早關于紫砂的文獻記載是明代正德年間一位叫供春的書童跟金沙寺的僧人學習澄煉紫砂泥燒陶，而現(xiàn)存實物表明，活躍于萬歷年間的時大彬是紫砂壺工藝的奠基人，紫砂工藝從那時起才發(fā)展起來。
南京明代太監(jiān)吳經(jīng)墓出土的紫砂壺是目前可確定時代最早的一件，下葬時為明正德年間，無論制作工藝還是燒造工藝均相對粗糙原始，是紫砂工藝最早期的作品。
而對宜興窯址的發(fā)掘表明，紫砂陶器有一個從穿心銚、罐等大器向紫砂壺等小器演變的過程，工藝也同步由粗變精，出土紫砂器的時代不早于明代中晚期。正是因為當時的飲茶方式從制作抹茶、煎茶轉(zhuǎn)為直接沖泡葉茶，才催生了泡茶的紫砂壺的誕生。

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