秦權(quán)壺
秦權(quán):秦統(tǒng)一六國(guó)后統(tǒng)一了度量衡,“權(quán)”就是用來(lái)稱(chēng)量重量用的秤砣;“秦權(quán)”壺就是仿其外型。誰(shuí)最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺,不得而知。但晚清梅友竹與韻石合作,一如當(dāng)年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘,直追曼生,神采翻飛?!拜d船春茗桃源賣(mài),自有人家?guī)С觼?lái)?!碧以促u(mài)茶,以壺為秤。充滿(mǎn)了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。最早秦權(quán)壺采用的是環(huán)耳形把手。后來(lái)不知何人所為,改成了龍形把手。龍之于中華文化,有著數(shù)不盡的故事?!渡胶=?jīng)?海內(nèi)經(jīng)》中說(shuō),禹的父親鯀,為了給百姓治水,私自竊取了上天的息壤,被天帝殛殺于羽山之野,終年不見(jiàn)天日,只有叫做燭龍的神龍,口銜蠟燭,帶來(lái)一線光明。鯀死后精魂不散,尸體三年不腐,天帝怕他復(fù)活,派人帶“吳刀”為鯀剖腹。在鯀的軀體被剖開(kāi)的時(shí)候,從他腹中跳出一條虬龍,盤(pán)曲騰空,這就是鯀的兒子大禹。而鯀的尸體也同時(shí)化為一條黃龍,沉入羽淵。另外,在大禹治水過(guò)程中也得到了應(yīng)龍的幫助,進(jìn)而奠定了夏朝建立的基礎(chǔ)……秦權(quán)為壺,氣度泰然,剛正不阿。光面古拙中意象萬(wàn)千,顧老更是將秦權(quán)做成了素器的巔峰典范。
井欄壺
顧名思義,其造型源于井欄."井欄"一詞,傳統(tǒng)文化中多見(jiàn),如"命理之學(xué)"中有"井欄"一格,陳式老架二路太極拳譜第四十一式為"回頭井欄直入".實(shí)際生活中的井欄即井之護(hù)欄,亦名井床,井幹.古人掘井多置井欄,有的還置井蓋,井頂,井亭,它們即可護(hù)井,又能起到美化環(huán)境作用.井欄使井口高于地面,在實(shí)際生活中至少有三種功能:第一,防止沙塵刮入井中,污水流入井中,起到清潔衛(wèi)生的作用.加蓋井蓋,還可阻擋頑童向井中撒尿,歹人向井中投毒.第二,防止人們因天黑或醉酒而不慎跌入井里,特別防止寒冬井邊凍冰時(shí)汲水人滑入井里.第三,防止井水外溢.井溢在古代被認(rèn)為是"妖象".至于說(shuō)井欄對(duì)環(huán)境的美化作用,一是井欄材質(zhì)之美,如唐,宋,元宮中和貴族就有以金銀瑪瑙寶石鑲嵌井欄的;一是井欄刻字之美,既井欄上鐫刻的井名等文字,后者的藝術(shù)價(jià)值更大些.金石家葉昌熾在<語(yǔ)石>一書(shū)中,對(duì)蘇州的古井欄做了一番調(diào)查考證,得宋元井欄拓片十余通,其中以杉瀆的"亨泉",嚴(yán)衙前的"復(fù)泉",畫(huà)禪寺的"方便泉"等最為著名;書(shū)法家顧廷龍還將復(fù)泉井欄上的銘文拓下來(lái),裝裱成一本大開(kāi)冊(cè)頁(yè),由吳湖帆作畫(huà),章太炎,錢(qián)玄同,胡適,張?jiān)獫?jì),容庚等名人學(xué)者題詠,可見(jiàn)學(xué)術(shù)界人士對(duì)井欄文物的珍重.
水平壺
容量很小,是中國(guó)廣東、福建一帶喝"功夫茶"的器具,在東南亞一些國(guó)家和地區(qū)也有一定市場(chǎng)。因?yàn)楹?功夫茶"時(shí),壺內(nèi)要放很多茶葉,僅用開(kāi)水沖泡,茶汁出不來(lái),還必須將壺放在茶碗或茶海內(nèi),用沸水澆淋茶壺的外面,使茶壺浮在熱水中,才能使茶葉泡出來(lái),這就是水平壺名稱(chēng)的由來(lái)。
最著名為惠孟臣水平壺.
華穎
此壺是顧景舟先生根據(jù)傳統(tǒng)壺體演變所創(chuàng)作品,名為華穎.在古字中沒(méi)有"花"字,"花"為后世字,故而古時(shí)"花"亦用"華"代之,華穎的"華"意為"花",華穎所表達(dá)的意境為:招展的花意.
容天壺
取材于源于佛教中的大肚羅漢,取名源于“肚大能容天下事”。中國(guó)工藝美術(shù)大師呂堯臣首創(chuàng),早期作品壺形偏低,后來(lái)壺形較高。要體現(xiàn)此壺的氣韻的確很難,需要做壺之人用心體會(huì)。在氣韻飽滿(mǎn)的壺身上添加一微微矮頸,壺蓋增高成半球狀,平添拙樸童趣。出水效果極佳,用起來(lái)確實(shí)方便舒適。視覺(jué)上穩(wěn)重大度,在質(zhì)樸中見(jiàn)深厚。
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