金地雀舌[Jindi QuesheD 原名“東巖雀舌”。產(chǎn)于安徽青陽九華山的直條形烘青綠茶。為紀念佛教高僧金喬覺(金地藏)更為現(xiàn)名。1984年恢復(fù)生產(chǎn)。采摘一芽一葉初展,經(jīng)殺青、烘焙制成。制茶工藝類似特級“黃山毛峰”。形似雀舌,條直略扁,黃綠油潤,嫩香持久,滋味醇和鮮爽。主銷國內(nèi)大中城市。
花香:
庭中百合花開,晝有香,香淡如,入夜來,香乃烈。鼻觀是一,何以晝夜?jié)獾惺鈩e?白晝眾喧動,紛紛欲務(wù)繁。目視色,耳聽音,鼻觀之力分于耳目喪其靈。心清聞妙香,用志不分,乃凝于神,古訓(xùn)好參祥。
爐香贊:
爐香乍熱 法界蒙熏諸佛海會悉遙聞 隨處結(jié)祥云 誠意方殷 諸佛現(xiàn)全身 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)
戒定真香:
戒定真香,焚起沖天上. 弟子虔誠,爇(re)在金爐上. 頃刻紛紜,即遍滿十方. 昔日耶輸(shu ),免難消災(zāi)障. 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)
南無阿彌陀佛
齋天又名供天,是寺院中每年歲朝佛事,也有齋主以供天祈福。齋天是隋代天臺宗智者大師依《金光明經(jīng)》制定《金光明仟法》時開始的。仟法中依經(jīng)奉請大梵尊天、帝釋尊天、護世四王、金剛密跡、散脂大將、大辯才天、大功德天、鬼子母天等十一天眾。南宋時,神煥撰《諸天列傳》,行霆又撰《諸天傳》,設(shè)諸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗時;天臺宗的慧光法師于每歲元旦率眾修金光明仟,齋天便廣泛興起了。現(xiàn)在的齋天儀軌,主要是依照明末弘贊律師所撰《齋天科儀》施行的。
齋天多在下半夜的寅時舉行(也有的寺院在辰時舉行),地點一般在寺院大殿或法堂前的空壩里;頭天下午即開始搭壇;齋天共設(shè)三壇:第一壇為主壇,壇桌正中供銅佛像,并置香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣“十供養(yǎng)”。上方設(shè)“二十四諸天”牌位或掛“二十四諸天”畫像;壇下設(shè)七個蒲團,正中為掌壇師用,其余為敲打犍椎法樂的僧眾用。。第二壇為迎請諸天而設(shè),壇上放著迎請諸天的《疏文》。另有紙扎的金馬、碧雞,據(jù)說它們善跑能飛,帶著《疏文》以最快的速度與諸天傳遞信息。第三壇為齋請諸天而設(shè),壇桌上擺了二十四套碗筷和豐盛的全素筵席,等待天神們享用。壇場上所需用的法器和食物等;必須在入夜前準備妥當。由于齋天儀式在天明前已告結(jié)束,具有一定的神秘色彩,一般俗人是難以見到的,前人有一首《西江月》詞,形象地描繪了齋天的場面:
門外疏星淡月,壇中炳燭燃香。丹忱敬仰叩彎蒼,鳳葷蠻輿寶幢。恭迎四王帝釋,祥云護繞齋場。天花瑞彩露堂堂,祈望諸天早降。
行齋天儀式,最少需要七位僧人。他們屆時登壇,參加這祈福迎祥的莊嚴法會。齋天的儀式可分為甘露凈壇、燃香炳燭、香花請圣、宣讀《疏文》、誦經(jīng)施食等五個部分進行。
甘露凈壇
齋天時辰一到,掌壇師便率領(lǐng)僧眾、齋主進入壇場。當拈香頂禮、鳴磬唱贊后,僧眾三稱“南無清涼地菩薩”、“南無大悲觀世音菩薩”。掌壇師持甘露凈水澆灑壇場?并誦偈語:“菩薩柳枝甘露水,能使一滴遍十方;腥膻垢穢盡蠲除,令此壇場悉清凈?!彪S后繞壇三匝,念《大悲咒》七遍。凈壇畢,歸位:三稱“南無甘露王菩薩摩河薩”!
燃香炳燭
掌壇師向壇而跪,香燈師先燃香;后炳燭。以香燭各一百零八支為一堂,交與掌壇師。維那擊引磐唱偶:“寶頂名香,氤氳遍十方;請師判香渴,慶天保安康?!闭茐瘞熞喙虻爻溃骸耙混男南惚咀匀?,黃金爐內(nèi)起祥煙;空中結(jié)就祥云蓋,愿與齋信滅眾怒。”僧眾三稱“南無香供養(yǎng)菩薩摩河薩”!
爾后,香燈師點燭交與掌壇師,他雙手舉燭唱偈:“一堂寶燭在當前,未敢先將凡火燃;今借祖師三昧火,枝枝頭上燦紅蓮。”此時,香煙繚繞,燈燭輝煌,掌壇師炳燭念道:“拈起分明在目前,頭頭挺露照三干;青光不夜長春景,與我心燈二樣燃!”僧眾三稱“南無燈供養(yǎng)菩薩摩訶薩”!
香花請圣
僧眾、齋主等人均跪于地,嚴持香花。一僧捧盤齊眉,掌壇師以手擎花,與眾同唱:“愿此香花云,遍滿十六界,供養(yǎng)一切佛、尊法諸菩薩。”然后拈花請圣:
一心奉請十方三世一切諸佛;
一心奉請大乘金光明海十二部經(jīng);
一心奉請十方三世一切菩薩、聲聞、緣覺、賢圣僧;
一心奉請三十三諸天及名山大川、縣地分屬一切鬼神圣眾;
一心奉請第一威得成就眾事大功德天。
眾僧同念《善天女咒》七遍,三稱“南無云來集菩薩摩訶薩”!
宣讀疏文
請圣后,掌壇師向金光明會上護法諸天座前上香三炷,頂禮三拜,宣讀《疏文》:
伏以護法諸天,大權(quán)真宰,身居上界,德御人間。施擎天立地之功,有護國安邦之力。廣化眾生,救度群品,發(fā)宏誓愿而助佛宣揚,顯威神力而除邪罰惡。成就眾生,功證佛果。如是,皈投金相,瞻禮威容,仰天限以遙觀,望他心而洞鑒。不違本誓,滿所祈求,敬竭葵哀,冒干蓮座。領(lǐng)詞奏為
東震旦國,立壇奉佛,設(shè)供齋天,恭請六和僧眾,登壇炳燭,祈福迎祥。信士口口,恭對光明會上護法諸天,頂禮三拜。
念畢《硫文》,僧眾敲動鍵椎唱偶:“佛慈廣大,感應(yīng)無差,寂光三昧遍河沙。愿不離伽耶,降福齋家,金地涌蓮花!”然后三稱:“南無光明會上佛菩薩摩訶薩!
誦經(jīng)施食
引磬音落,木魚聲起。眾僧齊誦《金光明經(jīng)·空品》,稱念“二十四諸天”名號,后以食色香味供佛及僧。掌壇師接唱:“虔誠獻香花,智慧燈紅焰交加。凈瓶楊柳灑堪夸,橄欖共批把。蒙山雀舌茶奉獻,酥配普供養(yǎng)釋迦。萬寶明珠獻菩薩,衣獻法王家。”僧眾三稱“南無普供養(yǎng)菩薩摩河薩”!
施食開始,眾僧念《善天女咒》、《楞嚴咒》,掌壇師持飲食果酥等至壇場外,將其施撒于四面八方,讓諸天神靈都來受食。施食后,齋天功德圓滿,眾僧敲動犍椎,齊誦《回向偈》:
供天功德殊勝行,無邊勝福皆回向。
普愿沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。
十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩。
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