日本的茶道文化其原態(tài)是從中國移植過去的“唐物宋品”,而茶禪一味的發(fā)源地夾山寺為日本茶道視為源頭。
日本茶道的起源和發(fā)展,可分為三個(gè)歷史階段:
第一階段在隋唐,中國茶文化入“經(jīng)”成“道”,有多批日僧前來留學(xué),給日本帶回了中國的佛與茶,始展日本茶文化“東方第一枝”。
第二階段在兩宋,中國禪茶文化日漸成熟繁盛,此時(shí),“取經(jīng)”的日僧絡(luò)繹不絕,名僧容西兩次入宋,居留中國達(dá)二十四年之久,帶回了禪味濃烈的中國茶道,并將圓悟禪師的《碧巖錄》和“茶禪一味”的墨寶帶回日本,自己又撰著《吃茶養(yǎng)生記》,由此成為日本佛教臨濟(jì)宗的祖師和日本茶道的先驅(qū)者。
第三階段在明清,在中國禪宗教義和“禪茶一味”的理念刺激和引導(dǎo)下,一種以嶄新的精神和形式出現(xiàn)的茶道——草庵茶,在日本茶文化史上掀開了輝煌的一頁,先驅(qū)者便是日本茶道的鼻祖村田珠光。
珠光曾跟隨一休大師參禪,經(jīng)過艱苦的修煉,最終成為一休大師的弟子,并從大師那里得到了圓悟克勤的的墨跡。珠光將之運(yùn)用于茶道,開拓出了日本茶道茶禪結(jié)合的新境界,這便是“墨跡開山”典故的由來。圓悟克勤的墨跡成了禪茶結(jié)合的最初標(biāo)志,也是日本茶道界的最高寶物,人們走進(jìn)茶室,都要在墨跡前跪下行禮,以示對(duì)圓悟的敬意。由此,珠光被確立為日本茶道的開山。日本茶道也就從單純的生活藝術(shù)升華為茶禪一味的“美的宗教”。
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