宋代的茶馬交易達(dá)到了空前的程度,這和宋代的特殊的歷史背景密不可分,但茶馬交易并不是從宋代才有的。唐代時(shí)期,茶傳入西藏并逐漸得到普及,茶馬交易就已經(jīng)開始了。
茶葉傳入西藏是上層統(tǒng)治者才能享用的稀罕之物。以后,隨著吐蕃社會(huì)的幾次大的變遷,飲茶之風(fēng)大約在九世紀(jì)初,才在吐蕃開始逐漸流行開來。至于“寧可三日無鹽,不可一日無茶”的茶風(fēng),是在以后較長(zhǎng)的歷史過程中形成的。
明清時(shí)期,茶馬交易多承襲宋代。清乾隆時(shí)期,停止了茶馬交易,但對(duì)茶葉仍然嚴(yán)加管制,改“茶引制”為“引岸制”。所謂引岸,就是不僅要有“特別通行證”,而且還要“定點(diǎn)”生產(chǎn)和銷售。乾隆時(shí)期將四川生產(chǎn)的茶葉定為三個(gè)口岸。其一,是以雅安、天全、滎經(jīng)、名山,加上邛崍,五縣所產(chǎn)茶葉,專銷康藏地區(qū),稱為“南路邊茶”;其二,是把灌縣、崇州、大邑等地所產(chǎn)的茶葉,通過灌縣輸入松潘、理縣等地,稱為“西路邊茶”。其三,是將其余所產(chǎn)者行銷于內(nèi)地,稱為“腹引”。雅安所產(chǎn)南路邊茶主要以貿(mào)易的形式,通過“打箭爐”,源源不斷的輸入藏區(qū)。
“打箭爐”是現(xiàn)在的康定的原名?!按蚣隣t”在明代以前是一片不毛之地。元明時(shí)期,也不過是一個(gè)小山村。那時(shí)的打箭爐還只有“跑馬溜溜的山”??滴鯐r(shí)平定了那里的土司之亂,派官治理,雍正時(shí)設(shè)打箭爐廳,隸屬雅州。之后,邊茶輸入才漸漸將這里變成了“康定溜溜的城”,商業(yè)日益繁盛。
據(jù)有關(guān)資料顯示,清初時(shí)打箭爐只有四家“鍋莊”。所謂“鍋莊”,就是當(dāng)?shù)毓┛蜕掏鶃?,既可堆貨又可住宿的客棧。到清代中葉,那里的“鍋莊”已經(jīng)發(fā)展到四十八家,邊茶的貿(mào)易進(jìn)入極盛時(shí)期,南路邊茶的運(yùn)銷量超過十萬引,對(duì)促進(jìn)藏區(qū)的發(fā)展,增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),作出了巨大的貢獻(xiàn)。
四川當(dāng)代著名作曲家羅念一在西藏采風(fēng)時(shí),發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)貍鞒巳俣嗄辏貌刈骞艠纷V成的歌曲―《漢之茶》。歌詞唱到:“烏黑的漢茶,烏黑的茶垛,高過江邊綠色的山坡。雅安姑娘深深的情意,賽過藍(lán)色的江河……”
三百多年以前,雅安的茶葉在藏區(qū)就產(chǎn)生了深刻的影響,藏族同胞對(duì)雅安已是一往情深。
茶馬古道是從“茶馬交易”中衍生出來的一個(gè)概念。其實(shí)它的內(nèi)涵更多的是指邊茶貿(mào)易之道。一般所謂的茶馬古道實(shí)際上有兩條,一條線路從云南普洱茶的原產(chǎn)地,即今天的西雙版納、思茅等地出發(fā),西行經(jīng)大理、麗江等地進(jìn)入西藏,再延伸到印度、尼泊爾等地。另一條就是從雅安出發(fā),經(jīng)瀘定、康定等地進(jìn)入西藏。在由兩條古道構(gòu)成的川、滇、藏大三角地區(qū)的崇山峻嶺之中,馬幫、牦牛、背夫,一千多年以來編織了西南地區(qū)與外界溝通的神秘古道。直至解放以前乃至解放初期,從雅安出發(fā)的“茶包子”(也包括一些其它生活物質(zhì)),仍然日復(fù)一日、年復(fù)一年,一步一挪,躑躅在通往藏區(qū)的蜿蜒小道中。背夫們沉重的腳步,丈量著橫斷山區(qū)千百年的艱苦卓絕。
從雅安出發(fā)的茶馬古道是所有的茶馬古道中最為著名的一條,也是最為艱苦的一條。之所以著名,是因?yàn)檠虐驳倪叢杵焚|(zhì)好,在藏區(qū)很有名氣,深受歡迎。之所以艱辛,是因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn),騾馬難行,運(yùn)價(jià)高,主要靠人力背運(yùn)。
從雅安出發(fā)的“茶馬古道”主要有兩條道路。
一路是從雅安出發(fā),向南經(jīng)過滎經(jīng),在花灘分左進(jìn)入凰儀,然后草鞋坪埡口,翻越海拔2900米的大相嶺到清溪。清溪古屬黎州,是南絲綢之路和茶馬古道上一個(gè)非常重要的驛站。然后西向經(jīng)宜東,翻躍2800多米的飛越嶺埡口進(jìn)入瀘定,經(jīng)磨西到打箭爐。因?yàn)榇寺芬彩浅⑾虿貐^(qū)輸入軍餉物質(zhì)的官道,所以稱為“大路”。
另一路從雅安出發(fā),逆青衣江而上,經(jīng)天全、昂州河,翻越二郎山,經(jīng)瀘定到打箭爐。這一路順天全河而上,夾岸高山,遮天蔽日,要翻越海拔2987米、“高呀么高萬丈”的二郎山,山高溝深,道路險(xiǎn)峻,氣候惡劣,主要是背運(yùn)貨物的背夫們來往的羊腸小道,被稱之為“小路”?!按舐贰毖赝居心_店、客店,腳店主要用來宿騾馬,客店用來歇“背子”,就是背夫?!靶÷贰币?yàn)轵咇R難行,所以一般只有客店而少有腳店。
背夫是最苦最苦的謀生方式,人們都把他們稱作“背子”。這樣的苦力活兒,要有人組織,有人擔(dān)保,防止背夫們中途撂包子。背夫們一般是農(nóng)閑時(shí)間,背“背子”以謀生。他們八個(gè)一群、十個(gè)一伙,在雅安的孚和、永昌恒等茶莊里領(lǐng)茶包。茶包用篾條包裝,2 0斤一包。中等力氣者背十包到十二包,力氣大的背十五、十六包,重量達(dá)到300多斤。還有生活極為艱難的婦女和兒童,也加入到這些背運(yùn)隊(duì)伍中。她們背得少,掙得也少,景況更為悲慘。
背夫們出發(fā)時(shí),隨身攜帶一點(diǎn)玉米面或者饃饃,帶一點(diǎn)鹽巴。走到“幺店子”,烤熱自帶的玉米饃,弄一碗鹽水,就是路上的伙食。如果能夠買上一碗“豆泡子”(豆?jié){、豆渣合著素菜煮成的一種食物),那就是一頓奢侈的伙食了。至于住宿,一般的客店、腳店里,備有“哨凳”,用來歇茶背子。地下鋪一些草簾子、玉米葉子、干谷草,就是背夫們的床鋪,疲憊的背夫們橫七豎八躺一屋子,待天麻麻亮,又踏上漫漫長(zhǎng)途。
背夫們每人手持一根丁字形拐杖,俗稱“拐子”,用來撐著茶包歇?dú)?。因?yàn)樨?fù)荷重,只有這種方法才能在路上歇下背子。還要弄一塊圓形的篾條掛在胸前,用來刮汗。另外,女背子的茶包上還要掛上幾匹筍殼,以便歇下背子,站著小便時(shí)作“水槽”之用。有的女背子還要把吃奶的孩子掛在胸前。
翻山越嶺,吊橋棧道,日曬雨淋,風(fēng)霜嚴(yán)寒。有時(shí),路上邊走邊擺龍門陣,后面半天沒人答話,回頭一看,人沒了,掉到崖下去了。其艱難困苦,今天的人們實(shí)在無法想象。
至五十年代修通川藏公路,茶馬古道上的“背子”才逐漸從川藏間的溝谷坡嶺間淡出。但他們用“拐子”拄出的一個(gè)個(gè)石窩,卻把這段不平凡的歷史,永遠(yuǎn)銘刻在茶馬古道的崇山峻嶺間。
茶馬古道的歷史意義是:茶馬古道是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。
茶馬古道是我國(guó)歷史上內(nèi)地農(nóng)業(yè)地區(qū)和邊疆游牧業(yè)地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線,分川藏、滇藏兩路。
茶馬古道存在于中國(guó)西南地區(qū),是以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道,是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊,第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市,興于唐宋,盛于明清,二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分陜甘、陜康藏、滇藏大概路,連接川滇藏,延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi),直到抵達(dá)西亞、西非紅海海岸。
擴(kuò)展資料:
茶馬古道在云南境內(nèi)的起點(diǎn)就是唐朝時(shí)期南詔政權(quán)的首府所有地大理。其中,大理、麗江、中甸、阿墩子等地是茶馬貿(mào)易十分重要的樞紐和市場(chǎng)。
滇藏線茶馬貿(mào)易的茶葉,以云南普洱的茶葉為主,也有來自四川和其他地方的茶葉。滇藏線茶馬貿(mào)易有自己的特點(diǎn)。
由云南內(nèi)地的漢商把茶葉和其他物品轉(zhuǎn)運(yùn)到該地轉(zhuǎn)銷給當(dāng)?shù)氐淖袒蛘呶鞑氐呢溸\(yùn)商人,又從當(dāng)?shù)刈棠抢镔?gòu)買馬匹或者其它牲畜、土特產(chǎn)品、藥材,運(yùn)至麗江、大理和昆明銷售。西藏、川藏的藏商,大多換取以茶葉為主的日用品返回西藏。運(yùn)輸工具主要是騾馬和牦牛等。
參考資料來源:百度百科—茶馬古道
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員,通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解,導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性,涉及的知識(shí)十分廣泛。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢?以下是我整理的云南茶馬古道導(dǎo)游詞,僅供參考,大家一起來看看吧。
云南茶馬古道導(dǎo)游詞1 茶馬古道風(fēng)景區(qū)在思茅(普洱)州普洱(寧洱)縣的那柯里村,區(qū)內(nèi)遺存有一條鋪就于崇山峻嶺的石子大道——茶馬古道。由人工磨制的條石和礫石鋪成,石板上深達(dá)兩厘米的馬蹄印是古道的最好見證。
茶馬古道源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市,興于唐宋,盛于明清,二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路,連接川滇藏,延伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)(此為滇越茶馬古道),直到西亞、西非紅海海岸。
陜甘茶馬古道,由明代陜西商人與古代西北邊疆的茶馬互市形成。而此時(shí)所謂的茶馬古道主要的運(yùn)輸工具是駱駝。而茶、馬,指的是販茶換馬(這里的茶和馬均是商品)。之所以用駱駝是因?yàn)槊鞒瘯r(shí)要有數(shù)百萬斤茶葉要販運(yùn)(從四川到西北),到清朝時(shí)達(dá)到了數(shù)千噸,馬不能勝任,所以用駱駝。由于明清時(shí)政府對(duì)販茶實(shí)行政府管制,販茶分區(qū)域,因此陜甘茶馬古道是當(dāng)時(shí)唯一可以在國(guó)內(nèi)跨區(qū)販茶的茶馬古道。
川藏茶馬古道始于唐代,東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安,經(jīng)打箭爐(今康定),西至西藏拉薩,最后通到不丹、尼泊爾和印度,全長(zhǎng)近四千余公里,已有一千三百多年歷史,具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn),是古代西藏和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶。
要進(jìn)束河古村,村口的青龍橋是必經(jīng)之路。雖然它已經(jīng)有400多年的歷史,卻依然寬闊平整。清得發(fā)藍(lán)的青龍河從橋下流過,河邊有茂密的白楊樹和柳樹。白的梨花、紅的海棠花和桃花年年開放,為村里人提供香甜的果實(shí)。這家鄉(xiāng)的美味,是古道藏客和走四方的束河皮匠永遠(yuǎn)的記憶。
沿青龍橋向西走,有一條五花石板路,石頭上暗紅的線條至今可見。老人說,這是束河一幫常年奔波在茶馬古道上的商人在上世紀(jì)三、四十年代捐資鋪砌的。因他們常和藏人做生意,當(dāng)?shù)厝私兴麄儭安乜汀薄J咏质撬麄兊臓繏?,也是他們商旅生涯的起點(diǎn)和最終的期盼。
束河像一個(gè)街心大花園,有四條巷道從束河街上向四面延伸出去。向東的一條穿過麗江古城,往南的一條通往古濟(jì)行政村,往北的'一條通向白沙行政村,往西北的一條是過去通往迪慶藏區(qū)的要道,即“茶馬古道”。
沿著源自九鼎龍?zhí)逗推碌仔√兜男『?,藏客走上兩條艱險(xiǎn)的商旅古道:一條從松云村通往西南方向的古關(guān)隘黃山哨,從拉市到石鼓、巨甸、魯?shù)?,翻越栗地坪,過維西保和鎮(zhèn),到瀾滄江邊后,沿江北上,過燕子巖棧道,到德欽后再?gòu)牧锿步^溜索進(jìn)藏;第二條路,從九鼎龍?zhí)逗推碌仔√哆吔?jīng)過,蜿蜒伸向西部的玉龍雪山。經(jīng)過文海村直達(dá)麗江龍?bào)矗山鹕辰?,翻越十二欄桿,到中甸縣城,然后過上橋頭,從奔子欄用獨(dú)木舟渡江,翻越白茫雪山抵德欽城,然后再?gòu)牧锿步^溜索,翻梅里雪山進(jìn)藏。兩條古道行程各六千里,走一趟需要三個(gè)多月。
棧道、溜索、雪山,古道上的每處險(xiǎn)路都可能是藏客的歸宿。在他們勇敢而壯美的一生中,往往需要浪漫的牽掛,一些藏客在家娶一個(gè)“披星戴月”勤勞孝順的姑娘,在藏區(qū)娶一個(gè)溫柔賢良的“卓瑪”。遠(yuǎn)隔千山萬水,許多納西姑娘和卓瑪一輩子沒見過面,確都會(huì)在心里寬容甚至感激對(duì)方,在那個(gè)“把頭別在腰帶上”的男人身上,傾注悠長(zhǎng)的思念。這樣的傳統(tǒng)如今已不存在,但因藏客而成為親戚的納西人和藏人卻常常在束河相聚。因此在束河喝到純正的酥油茶并不是一件難事。
藏客走過的茶馬古道有跡可尋,而源自束河的另一條古道卻從來沒有蹤影,這條無形的道上走著另一群人,他們“只要一把錐子,一扎紗線就能走遍天下”,他們是束河皮匠。
云南茶馬古道導(dǎo)游詞2 茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地域,以馬幫為首要交通器材的民間國(guó)際商貿(mào)通道,是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交換的走廊,茶馬古道是一個(gè)很黑白凡的區(qū)域稱呼,是一條天下上天然風(fēng)物最壯觀,文化最為隱秘的旅游絕品線路,它儲(chǔ)藏著開拓不盡的文化遺產(chǎn)。茶馬古道源于古代西南方疆的茶馬互市,興于唐宋,盛于明清,二戰(zhàn)中后期最為昌盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路,毗連川滇藏,延長(zhǎng)入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi),直到西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道約莫形成茶馬古道汗青照片。
茶馬古道于公元六世紀(jì)后期,它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱,中間顛末本日的大理白族自治州和麗江地域、香格里拉進(jìn)入西藏,直達(dá)拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾,是古代中國(guó)與南亞地域一條重要的商業(yè)通道。普洱是茶馬古道上獨(dú)具上風(fēng)的貨品產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地,具有著久長(zhǎng)的汗青。
云南茶馬古道導(dǎo)游詞3 束河,一個(gè)間隔麗江古城僅僅有七公里的古城。她是曾經(jīng)的茶馬古道重鎮(zhèn),汗青乃至比麗江還要長(zhǎng)遠(yuǎn)。風(fēng)光勝景束河古鎮(zhèn)依山傍水,民居房舍犬牙交織,面對(duì)故鄉(xiāng)阡陌;北瞰玉龍,東南瞻象山、文筆,四時(shí)風(fēng)物幻化,尤其村頭兩處根源,個(gè)中一潭水,稱為"九鼎龍?zhí)?,又稱"龍泉"。潭周綠柳垂地,翠柏指天,泉水清亮,游魚可數(shù)。從潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,遠(yuǎn)近汩汩有聲,潤(rùn)澤陌頭巷尾,清洌甘爽,涌流一直,使黎民沾恩無限。
汗青上以"束河八景"而聞名,它們是"煙柳平橋、夜市螢火、斷碑敲音、西山紅葉、魚水親人、龍門望月、雪山反照、石蓮夜讀"。九鼎龍?zhí)哆呌星宕鷺?gòu)筑"三圣宮",綠樹掩映、花木扶疏、飛檐翹角,登臨其上,令民氣曠神怡。青龍橋畔,河水嘩鬧,煙柳拂波,更有古樸民居,粉墻青瓦,坎坷錯(cuò)落,依山而筑,臨水而居,一派"小橋流水"情調(diào)。最佳旅游時(shí)刻束河茶馬古道地處云南麗江,麗江的大部門地域冬暖夏涼。年均勻氣溫在12.6℃~19.8℃,最熱月的均勻氣溫為18.1℃~25.7℃,最冷月均勻氣溫為4℃~11.7℃,四序皆宜旅游。
汗青文化束河茶馬古道汗青:公元680年,吐蕃南征,在麗江設(shè)立"神川都督府",茶馬古道由此起始:唐明皇禁茶入藏,促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事必要,刺激"茶馬互市的繁榮";于是,從元、明以來到近代,茶馬古道成為滇、藏、川之間經(jīng)濟(jì)文化交換的紐帶。茶馬古道起于滇南,顛末大理、麗江、迪慶、拉薩,止于印度,貫串中國(guó)西部人文風(fēng)情和天然風(fēng)物最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"區(qū)域,分外引人存眷。
云南茶馬古道導(dǎo)游詞4 茶馬古道源于古代西南和西北邊疆的茶馬互市,興于唐宋,二戰(zhàn)后期最為昌盛,分川藏和滇藏兩線。
滇藏茶馬古道南起云南省的西雙版納和思茅(今普洱市),經(jīng)大理、麗江、香格里拉進(jìn)入西藏地區(qū),并轉(zhuǎn)口至印度、尼泊爾和不丹境內(nèi);川藏茶馬古道東起雅安,經(jīng)打箭爐(康定),最后到達(dá)西藏拉薩。茶馬古道是中國(guó)古代一條重要的貿(mào)易通道,具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn),更是西藏地區(qū)與內(nèi)地聯(lián)系的重要橋梁和紐帶。
茶馬古道不僅是貿(mào)易之路,更是文化之路。在茶馬古道上,多元文化開始融合,教徒與商隊(duì)結(jié)伴而行,為沿途地區(qū)帶來了不同的文化和信仰,增進(jìn)了沿途各民族之間的友誼。
云南茶馬古道導(dǎo)游詞5 各位:
束河,一個(gè)距離麗江古城僅僅有七公里的古城。她是曾經(jīng)的茶馬古道重鎮(zhèn),歷史甚至比麗江還要久遠(yuǎn)。風(fēng)景名勝束河古鎮(zhèn)依山傍水,民居房舍錯(cuò)落有致,面臨田園阡陌;北瞰玉龍,東 南瞻象山、文筆,四時(shí)風(fēng)光變幻,尤其村頭兩處泉源,其中一潭水,稱為"九鼎龍?zhí)?,又稱"龍泉"。潭周綠柳垂地,翠柏指天,,泉水清澈,游魚可數(shù)。從潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,遠(yuǎn)近汩汩有聲,滋潤(rùn)街頭巷尾,清洌甘爽,涌流不絕,使百姓受惠無窮。
歷史上以"束河八景"而著名,它們是"煙柳平橋、夜市螢火、斷碑敲音、西山紅葉、魚水親人、龍門望月、雪山倒映、石蓮夜讀"。九鼎龍?zhí)哆呌星宕ㄖ?三圣宮",綠樹掩映、花木扶疏、飛檐翹角,登臨其上,令人心曠神怡。青龍橋畔,河水喧嘩,煙柳拂波,更有古樸民居,粉墻青瓦,高低錯(cuò)落,依山而筑,臨水而居,一派"小橋流水"情調(diào)。最佳旅游時(shí)間束河茶馬古道地處云南麗江,麗江的大部分地區(qū)冬暖夏涼。年平均氣溫在12.6℃~19.8℃,最熱月的平均氣溫為18.1℃~25.7℃,最冷月平均氣溫為4℃~11.7℃,四季皆宜旅游。
歷史文化束河茶馬古道歷史:公元680年,吐蕃南征,在麗江設(shè)立"神川都督府",茶馬古道由此起始:唐明皇禁茶入藏,促成滇茶進(jìn)藏;宋王朝的軍事需要,刺激"茶馬互市的繁榮";于是,從元、明以來到近代,茶馬古道成為滇、藏、川之間經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。茶馬古道起于滇南,經(jīng)過大理、麗江、迪慶、拉薩,止于印度,貫穿中國(guó)西部人文風(fēng)情和自然風(fēng)光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域,格外引人關(guān)注。
云南茶馬古道導(dǎo)游詞6 茶馬古道源于古代西南和西北邊疆的茶馬互市,興于唐宋,二戰(zhàn)后期最為昌盛,分川藏和滇藏兩線。
滇藏茶馬古道南起云南省的西雙版納和思茅(今普洱市),經(jīng)大理、麗江、香格里拉進(jìn)入地區(qū),并轉(zhuǎn)口至印度、尼泊爾和不丹境內(nèi);川藏茶馬古道東起雅安,經(jīng)打箭爐(康定),最后到達(dá)拉薩。茶馬古道是中國(guó)古代一條重要的貿(mào)易通道,具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn),更是地區(qū)與內(nèi)地聯(lián)系的重要橋梁和紐帶。
茶馬古道不僅是貿(mào)易之路,更是文化之路。在茶馬古道上,多元文化開始融合,教徒與商隊(duì)結(jié)伴而行,為沿途地區(qū)帶來了不同的文化和信仰,增進(jìn)了沿途各民族之間的友誼。
云南茶馬古道導(dǎo)游詞7 茶馬古道風(fēng)景區(qū)位于湖南省益陽市安化縣境內(nèi),距離益陽市區(qū)120公里,景區(qū)座落在享有湖南省八大旅游名鎮(zhèn)之一的江南鎮(zhèn),屬于柘溪國(guó)家森林公園腹地與大熊山國(guó)家森林公園的交匯處。既是大梅山文化的發(fā)祥地,古稱“梅山蠻地”;又以完整的茶馬古道、歷史古跡遺存著稱于世。
這里保留著原生態(tài)的高山民居和峽谷風(fēng)光,遠(yuǎn)離塵世、秀美獨(dú)特,故被稱為“高山之城,茶馬遺風(fēng)”。
綿延不絕的群山古道、神秘原始的馬幫部落、歲月滄桑的洞市老街、如龍似虹的風(fēng)雨廊橋、質(zhì)樸純凈的山林水澗,妙境天成,驚險(xiǎn)刺激的峽谷探險(xiǎn)、鬼斧神工……集“雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽”等特點(diǎn)于一身,有山皆奇、有水皆秀、林秀水美、山高谷深,讓游客心馳神往。
關(guān)山峽谷,原名峒空峽谷。峽谷內(nèi)古木參天、山高谷深,是茶馬古道必進(jìn)隘口,高城古寨之門關(guān),故名“關(guān)山”,自古以來被視為當(dāng)?shù)氐氖刈o(hù)神山,為世人尊崇和保護(hù)。峽谷全程3公里。淡黃色木防護(hù)欄和灰色石板小道,蜿蜒伸向幽谷,涓涓細(xì)流,清澈見底。谷內(nèi)層巖疊翠,飛瀑流泉;地勢(shì)險(xiǎn)要,巨石林立;危崖高聳,怪石嶙峋;錯(cuò)落有序,氣勢(shì)磅礴。沿途跌宕起伏,有竹排浮橋、棧道飛渡、金壁江山、犀牛腳化石、飛龍瀑布、三才瀑布、穿洞、天梯、天門、關(guān)山密境等景觀。
云南茶馬古道導(dǎo)游詞8 從麗江古城以西10千米的玉龍縣拉市鄉(xiāng)到金沙江河谷地帶,在歷史上是從麗江古城前往藏區(qū)的滇藏線茶馬古道必經(jīng)之地,也是連接麗江古城和三江并流這兩個(gè)世界遺產(chǎn)的交通要道。海市田園民俗生態(tài)旅游公司立足這一區(qū)域的資源優(yōu)勢(shì),扎根農(nóng)村廣闊天地,致力于保護(hù)和建設(shè)良好生態(tài),公司下轄生態(tài)旅游部、茶馬中心、觀鶴山莊、吉冷當(dāng)生態(tài)農(nóng)莊等。提供拉市海一茶馬古道生態(tài)旅游的食、住、行、游、購(gòu)、娛一條龍服務(wù)?,F(xiàn)將公司的旅游線簡(jiǎn)介于下。
旅游線路:麗江古城一茶馬中心一拉市海一觀鶴山莊一指云寺一吉冷當(dāng)生態(tài)農(nóng)莊一蒙古哨一鋪石古道一大勝莊
茶馬中心位于麗江騾馬交流會(huì)場(chǎng)旁邊,目前主要展示茶馬古道飲食文化。在這里,可以品嘗納西風(fēng)味的高、中、低檔“茶里拉的生活原型就在麗江。從清朝中期直至20世紀(jì)30年代,從拉市海往西到金沙江河谷屬香格里。在這里,波狀起伏的高原上是一片片青翠的松林和廣闊的牧場(chǎng),其間散居著幾個(gè)由茶馬古道而形成的納西小山村,他們亦農(nóng)亦牧,生活安寧祥和,還基本保持著日出而作日落而息的生活方式。蒙古哨是古代為官府和馬幫傳遞信息的一個(gè)重要哨卡,視野開闊,可以盡情地領(lǐng)略希爾頓所想象的壯美的香格里拉山谷。從麗江古城前往藏區(qū)的兩條茶馬古道從這里經(jīng)過,留下了眾多的茶馬古道文化遺存。在原香格里境內(nèi),至今還奇跡般的保存著一條鋪有石塊的近五千米長(zhǎng)的茶馬古道。走上這條鋪石古道,司的導(dǎo)游將帶您走進(jìn)已經(jīng)逝去的古道歲月。
大勝莊位于金沙江河谷,是當(dāng)年茶馬古道上的要津之一,可西望從萬里長(zhǎng)江第一灣滾滾東來的江水,北眺白雪晶瑩的玉龍哈巴;這里有如綠色長(zhǎng)龍的柳林,是長(zhǎng)江上游重要的防護(hù)林帶;每當(dāng)陽春三月,這里江水碧、柳林翠、麥苗青、菜花黃,一派江南春色,遠(yuǎn)處卻是白雪皚皚的玉龍哈巴,形成一幅陽春白雪的絕美畫卷;山谷中有神奇的“三股水”,在不到300平方米的范圍內(nèi),有多股泉水奔涌而出,流量達(dá)1。85立方米/秒,它們有的清有的渾,成為又一不解之謎。
云南茶馬古道導(dǎo)游詞9 茶馬古道是指存在于中國(guó)西南地區(qū),以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道,是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊,茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂,是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀,文化最為神秘的旅游絕品線路,它蘊(yùn)藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市,興于唐宋,盛于明清,二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路,連接川滇藏,延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi),直到西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道大約形成 茶馬古道歷史照片。
茶馬古道于公元六世紀(jì)后期,它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱,中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江地區(qū)、香格里拉進(jìn)入西藏,直達(dá)拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾,是古代中國(guó)與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。普洱是茶馬古道上獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地,具有著悠久的歷史。
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