紫砂充盈著文化味和書卷氣

宜興紫砂壺以其溫潤樸茂的材質、獨具匠心的表現形式、氣韻生動的造型藝術、精湛唯美的手工工藝贏得了無以數計的收藏家的盛譽。紫砂陶之所以能從生活日用品中脫穎而出，成為中國陶瓷藝術獨樹一幟的“瑰寶”，究其原因，除了藝人對紫砂文化內蘊孜孜不倦的追求外，喜愛紫砂的文人墨客也功不可沒，因為他們和藝人聯手，不斷提高紫砂陶文化與藝術品位，讓紫砂陶有了濃郁的書卷氣和豐厚的文化底蘊，從而楚楚動人。

一是材質的天然美：所謂“紫玉金砂”，就是對紫砂原礦材料的古樸自然風骨的一種贊美，這就要求紫砂藝人在處理和加工紫砂時要遵循必要的美學法則。紫砂壺需“光華內斂”，泛黯然之光，其神采在不經意間倏然一亮，而不像陶瓷、玻璃一樣耀眼炫目。清乾隆時期，供奉宮廷的紫砂壺裝飾繁縟奢靡，雖不乏力作，卻失于匠氣過重，紫砂的自然機理美感被破壞，藝術魅力大打折扣。如今，人們出于商業(yè)需求，追求展示效果，對壺胚刻意拋光打蠟，力求“水色”奪目，其實是一種破壞。此外，壺身上的刻畫、書法均需服從主題效果表達，并非每把壺上都可書畫，書畫的內容也應和壺的神韻一致，如在秦權、仿鼓、秦鐘、掇球、石瓢等壺身上刻古代仕女，就顯唐突了。

二是體現華夏魂魄的民族文化韻味美：宜興紫砂壺既是物質產品，又是精神產品，它吸納、交融詩、書、畫、銘，充盈著濃郁的文化味和書卷氣，滿足了人們的審美情趣與鑒賞需求。從歷史上看，不少著名的文化人、詩人、學者、書畫家、名人，都曾以各種形式參與紫砂壺藝的創(chuàng)作，并在每一個歷史時期影響著紫砂壺藝的發(fā)展，如董其昌、陳鴻壽、吳昌碩、吳作人等等，不勝枚舉。

在紫砂藝術發(fā)展歷程中，這種藝人與文人的如此緊密結合的現象，是其他工藝美術門類所罕見的。一代代紫砂藝人正是在這種文化藝術的熏陶與傳承中，十分注重不斷提高自己學養(yǎng)，在結交文人雅士之后，耳濡目染，專題切磋，交流合作，碰撞出文化藝術的創(chuàng)作火花。許多知名藝人久經磨礪，具有相當的文化藝術修養(yǎng)，尤其在書法方面往往功底深厚。還有一批文人學者專門研究紫砂，為宜興紫砂陶著書立說，為藝人樹碑立傳，承傳了紫砂的歷史，使后人研究紫砂有了典籍依據，確立了紫砂陶在中國藝術之林的地位。

三是和諧自然的意境美：“天人合一”是中國人傳統(tǒng)的精神追求，而紫砂完全可以被賦予人的性格。這種互為置換的關系和諧地反映出“天人合一”的人性追求。

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