我國茶館的取名

我國茶館的取名

中國是茶的故鄉(xiāng)，茶葉種類之多，冠蓋全球;茶館名堂之多，絕無僅有;茶館內(nèi)涵之豐富，堪稱世界之最。今就民國時期的茶館取名與南京的茶館概況，稍作敘述。

五花八門的茶館及取名

茶館作為俗文化和大眾文化的載體之一，它在中國傳統(tǒng)文化中的傳承功能是極其重要的。民國時期，既有專賣粗茶水的野茶館，亦有賣茶又賣點心酒菜的茶酒館(北京人稱之為葷茶館);既有說評書唱鼓詞的書茶館，亦有供茶客品茗對弈的棋茶館;既有供生意人集會牟利、手藝人待雇的清茶館，亦有供高級流氓聚會議事的茶館。真可謂五花八門，應(yīng)有盡有。光顧的茶客亦是三教九流，上自頤指氣使的達官貴人，下至打流混世的小混混，無所不有。茶館內(nèi)發(fā)生的各類故事，更是千奇百怪。

茶館出現(xiàn)以后，不論其店家大小，招牌不可沒有。開茶館辦茶樓自然想招財進寶，沒有哪個店老板不想“財源茂盛達三江，生意興隆通四?！钡摹Ｒ虼?，一般說來，茶館的店名都不會缺少中國傳統(tǒng)文化中的吉祥如意的字眼。有人曾總結(jié)出中國八句店鋪：“國泰民安福永昌，興隆正利同齊群，協(xié)益長裕全美瑞，合和元亨金順良?；葚S成聚潤發(fā)久，謙德達生洪源強，恒義萬寶復(fù)大通，新春茂盛慶安康”這56個字，雖未將店名中的吉祥文字囊括殆盡，可是開店者只要從中取出1個字或2個字，甚至3個字，都可以組成店名。比如：玉壺春茶社、興隆軒茶樓、天福聚茶座、義順茶館等等。

不過，也有不少有一定文化教育修養(yǎng)的店主附會風(fēng)雅，往往撇開傳統(tǒng)文化中招財進寶的俗字，而選用儒雅的字、詞作為店名的。例如：來今雨軒茶社、雅園茶社、松風(fēng)閣、青蓮閣、天香閣、宛在軒……真可謂琳瑯滿目，爭奇斗妍。

至于一些文化人開設(shè)的茶社，其店名招牌自然是別具一格與眾不同了。上海九江路口小花園附近有一家茶樓，是民國時期書畫家俞達夫開的，取名“文明雅集”，四壁懸掛名人字畫，環(huán)境布置一洗俗塵，茶具清潔雅致，因而所來茶客都是些斯文中人。

歷史學(xué)家衛(wèi)聚賢，抗戰(zhàn)時期在重慶除在大學(xué)任教，創(chuàng)辦“說文出版社”外，在1943年冬還開了一家茶樓，叫“聚賢樓”，茶客大多是大學(xué)教授和文化界知名人士，像郭沫若就是它的?？?。但就“聚賢樓”而言，是不能一目了然知道它就是茶社。

有的茶館坐落在歷史上文化遺址或名勝古跡之處，店名招牌也就“攀龍附鳳”。如坐落在南京城西、被稱為“金陵第一名勝”的莫愁湖內(nèi)就有一間“勝棋樓茶社”。相傳勝棋樓乃明太祖朱元璋和他的第一開國功臣魏國公徐達(死后追賜中山王)下棋之處，徐達與明太祖下棋時贏了皇帝，并將棋子在棋盤布成“萬歲”字形，朱元璋大喜，遂將此樓賜給徐達，取名“勝棋樓”。開在這里的茶館即以此命名。南京夫子廟自明清以來就是著名的繁華熱鬧區(qū)，十里秦淮從夫子廟前潺潺流過，河中畫舫蕩漾，真是“長留畫幅天地間”。從唐以來，南京就被稱為之為六朝古都，坐落在夫子廟旁的一家茶社就因此得名，叫“六朝居茶社”。上海靜安寺有一口古井，井水向上騰涌，稱為“涌泉”，好事者把它品評為“天下第六泉”，坐落在此處的茶社也就取名“品泉樓”。北京的北海公園原為皇家花園，坐落在其中的茶社店名自然不落俗套，分別取名“雙虹榭”、“漪瀾堂”、“道寧齋”……江蘇鎮(zhèn)江東郊(今夢溪廣場)有個夢溪茶園，因此處原是北宋科學(xué)家沈括的住所夢溪園而得名。

還有把古人的姓名作為茶館店名的。上海南京路上的“仝羽春茶館”，把唐代的盧仝、陸羽兩位嗜茶名家的名字合而為一作為店名，且十分貼切自然。南京路上的易安居茶館取自宋朝著名女詞人李清照的號“易安居士”。廣州有家茶館干脆就用古人名，稱“陸羽茶室”。香港德輔道橫街上也有一家叫“陸羽茶室”的茶館。

也有借古人詩句，或取自古人書中，或直載了當取古人書名作為茶館店名的。浙江省嘉興南湖有家茶社叫“煙雨樓”，取自唐代詩人杜牧《江南春》詩句“多少樓臺煙雨中”。民國前期，大資本家黃楚九(艾羅補腦汁就是他搞出來的)在上海新新舞臺的屋頂開了一家茶社，名“樓外樓”，這取名既寫實，亦是取自南宋士子林升詩句“山外青山樓外樓”。南京的“大觀園”茶館，其名取自曹雪芹的《紅樓夢》一書。北京有個“馬思遠”茶館，“馬思遠”乃是一出戲名。也有用近代人的書名為店名的，如南京虎距北路有一家茶館兼飯店的，取名“朝花夕拾”茶餐廳。這“朝花夕拾”乃取自魯迅的文集名。

也有以茶館所在地風(fēng)景優(yōu)美而得名的。北京有一家“綠柳軒野茶館”。因地處郊外，故謂之“野”;茶館就坐落在一個土山凹里，四周楊柳重重，主人開池引水，種滿荷花，極富詩情畫意，故名“綠柳軒”。揚州城北豐樂街有一家“香影廊茶社”。該茶社“面河(有)水閣數(shù)間，朱欄一曲，相掩映于溪翠柳間，頗為幽絕”，每到月明星稀，芳香四溢，枝影搖曳，店主遂請當?shù)刂氖咳∶?，題為“香影廊”。

也有以店主姓名加吉祥如意一類字詞作為店名的，如馬聚興茶館、聶順興茶館;或直接以店主姓為店名的，魏家茶館、魯記茶館、石記茶館。不過一般說來，這類茶館規(guī)模都不是很大，來的茶客也大都是下層勞動人民以及這類人中的老年人。民國時期南京的此類茶館基本集中于城南和城北一帶。

至于鄉(xiāng)野山村的許多茶館干脆無名。有趣的是北京天橋有家“王八茶館”，店主姓王，排行老八，故名。

茶館起名起名取名寓意

茶館起名推薦：【半日閑茶館】源自詩句偷得浮生半日閑，快節(jié)奏生活中難得有時間來這里品茗，應(yīng)好好享受一下。【四季茶館】親切，有自然氣息，在每一個不同的季節(jié)品茶都有不同的感悟?！拒耙獠桊^】馨意諧音心意和新意，寓指該早茶店給人帶來的溫馨優(yōu)質(zhì)服務(wù)和休閑愉悅的飲食體驗。茶樓起名時尚簡約，不乏親和力，便于消費者的傳播。
其他茶館起名推薦
【碧壺緣】給人一種淡雅的感覺，碧壺緣是一個意蘊深厚的茶葉商標名字。碧比喻茶葉的顏色，大眾感官上的體驗來說，也是比較清楚的；壺則是沏茶道具，搭配碧字也給人一種碧玉清透的美觀印象；緣則指的是因茶葉而結(jié)交的朋友，大有以茶會友之意。
【葉迎春】非常適合用于茶樓起名，名字出自于“寒塘斂暮雪，臘鼓迎春早。”詩句，葉指代茶葉，迎即有迎接，接待的寓意，春表示就是生命力比較旺盛的意思，季節(jié)以及生命力的寓意。葉迎春若為茶葉商標名字，就有茶迎春客的好寓意，大眾看到這樣名字的時候，就會產(chǎn)生好感。
【古韻茶坊】“古”在代表著歷史悠久，有一種古韻古香的感覺；“韻”聽音而律，萬物有韻，而“茶坊”兩字則帶著古風(fēng)的感，還有深厚的文化沉淀。
【春風(fēng)茶】取自詩落日平臺上，作者在何氏家的平臺上飲茶。興致來時，便倚著石闌在桐葉上題起詩來。旁邊還有翡翠鳥，晴蜓與之作伴。此情此景，簡直可以繪成一幅雅致的“飲茶題詩圖”。
【忘憂茶樓】茶可清心，人們?nèi)ゲ桊^喝茶就是享受生活、忘記憂愁的，給茶館起名為“忘憂”正是表有此意，又暗存有“誰謂茶苦，其甘如薺”之理，意境非凡。在讀音上，讀來若山間流水般順暢自然，優(yōu)美動聽。
【浮生若夢】在茶館悠閑靜謐的時光，對于日常為生活四處奔走之人來說，就恍如是一場美夢。并且“浮”之一字展有茶葉于茶水之中，浮浮沉沉之貌。因此，將成語“浮生若夢”作為茶館的名字頗為合適，且讀來朗朗上口，順口好聽。
【翠心芳取】給茶館起名為“翠心芳取”，聲調(diào)變化為仄平平仄，韻律搭配和諧，是一個很好聽的名字。其中，“翠”指茶之色，“芳取”意為取得芬芳，有佳茗似佳人，芳香暗取之的詩意，韻味悠長，令人心生喜愛。
【福臨茶樓】該名的字讀音為fú、lín，均為陽平聲調(diào)的組成，慢慢讀來更具有平靜超好聽寓意。也是蘊涵有幸?？鞓穪砼R的內(nèi)涵，給人一種招財聚福之感，迎合消費者喜福的心，便于茶館將來的宣傳策劃及其發(fā)展趨勢。
【釀茶】該名源于詩詞“松花釀酒，春水煎茶”，構(gòu)建出悠閑雅舒的看花喝茶詩意，又如制酒般細心著煎茶，表露出茶葉店以茶為管理中心的中心思想，含有的平平淡淡慢慢聚財內(nèi)函，讀來超好聽回味無窮。
【一品閣】品字就是有好多人組成，才成了一個‘品’字。只有協(xié)力，團結(jié)一致，才能成為一個有品質(zhì)，有品德的'品'。如果散亂無章，恐怕沒人識得這個字了，這也就是古人的聰明。喝茶的地方一般成為樓或閣，顯得有氣質(zhì)。品字一眼就可以讓人別人知道你是做什么的，雖然簡潔，但是實用。
茶館起名大全
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茶館名字怎么取名

茶館起名應(yīng)與富貴吉祥有關(guān)，也可以出自典故，或者與自然界山水、草木有關(guān)等。

自古給店肆起名便以吉利、祥瑞涵義的店名為佳，如今也是如此。茶館作為一個古拙且具有前史性的店肆類型，所起店名能夠增加吉利夸姣的字詞，由此來烘托出祥瑞福氣，也能令顧客心生愉悅。

用古詩詞來給茶館起名，能夠表現(xiàn)出茶館的悠長前史與古風(fēng)氣質(zhì)，也能很好的展示出茶館在顧客心中的形象。并且大多數(shù)茶館用古詩詞起名，也能相應(yīng)地起出十分好聽的姓名，音義祥和天然也能從店名中顯示茶館的風(fēng)氣與氛圍了。

飲茶習(xí)俗：

在春秋戰(zhàn)國以前的周朝時期，茶葉已經(jīng)從藥用逐漸轉(zhuǎn)變到飲用階段，西漢時期的長安宮廷已有飲茶習(xí)俗，有了飲茶文化 的萌芽。不過，當時飲茶方法很原始，不像當今的沖泡，而是燒煮。詩中的“倩火煮新茶”可以說是真實地反映了歷史情況。

唐代陸羽《茶經(jīng)·五之煮》指出：“其水，用山水上，江水中，井水下?！碑斀駱I(yè)內(nèi)人員又常說：“水是茶之母，器為茶之父?！痹娭小霸慈姓嬉骸敝洌@然是符合陸羽茶學(xué)理論的。這里既說明當時人們明白以上好的水煮茶的道理，又反映了古賈國就有“真液”，“真液”者適宜于煮茶的好水也。

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