趣看中國的奉茶之道

趣看中國的奉茶之道

我國歷來就有“客來敬茶”一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”，認(rèn)為飲茶除了可健身外，還能“以茶表敬意“、“以茶可雅心“、“以茶可行道“。唐宋時(shí)期，眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應(yīng)物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等，他們不僅酷愛飲茶，而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。 最基本的奉茶之道，就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好，如有點(diǎn)心招待，應(yīng)先將點(diǎn)心端出，再奉茶。

俗話說：酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿，以八分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí)，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣，如是點(diǎn)心放在客人的右前方，茶杯應(yīng)擺在點(diǎn)心右邊。上茶時(shí)應(yīng)向在座的人說聲“對(duì)不起”，再以右手端茶，從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對(duì)方并說：“這是您的茶，請(qǐng)慢用!”奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。

以咖啡或紅茶待客時(shí)，杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊，此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶精，將其放在杯子旁(碟子上)，方便客人自行取用。

十八道的茶道茶藝表演流程步驟

　　中國茶道發(fā)展迅速，目前有很多人都在茶道茶藝表演，那么你們知道茶道茶藝表演步驟是什么樣子的嗎？下面是我精心為你整理的十八道的茶道茶藝表演步驟，一起來看看。

　　十八道的茶道茶藝表演步驟
　　1、清泉初沸：要泡好一壺茶，水質(zhì)是很重要的，宋代文豪蘇東坡 總結(jié) 經(jīng)驗(yàn) 說：?活水還需活火烹?即活煮甘泉。

　　2、傾茶入則：將特定的茶慢慢傾入茶則。

　　3、鑒賞佳茗：我們所用的烏龍茶是著名的品種安溪?鐵觀音?，條索卷曲壯結(jié)，色澤鮮潤，歷來有美如觀音重如鐵，久泡有余香之稱。

　　4、茶壺淋霖：

　　(1)起燙壺的作用。

　　(2)燙盅。

　　(3)冷卻水：因第一泡是中溫潤泡，水溫只需80度左右，起溫壺溫茶葉的作用，同時(shí)能使第二泡的色香味更好的發(fā)揮。

　　5、烏龍入宮：(落茶)我們把茶壺比成宮殿，呈現(xiàn)出烏龍茶的身價(jià)。品飲烏龍茶講究頭泡湯，二泡茶，三泡、四泡是精華，頭一泡沖出的茶湯我們一般不喝。

　　6、若琛出?。喝翳∈枪糯暗骆?zhèn)的一位制杯能手，因它制的杯白、小、薄，后人為了紀(jì)念他，把品茗杯也稱若琛杯。

　　7、懸壺高沖：(沖茶)高沖有利于激燙茶葉，使它的色、香、味更好的發(fā)揮。

　　8、推泡抽眉：是用壺蓋刮去泛起的白色泡沫。

　　9、熏洗仙顏：沖洗壺身，同時(shí)觀看茶熟。

　　10、游山玩水：把壺底的余水沾干抹掉。

　　11、關(guān)公巡城：將沖泡一分鐘左右的茶依次巡回注入茶海，均勻分配茶湯，使每一杯茶濃度一樣。而茶應(yīng)倒七分滿留下三分是情意，以表示我們對(duì)中國茶 文化 的情和意。

　　12、韓信點(diǎn)兵：壺中茶少許時(shí)，一點(diǎn)一點(diǎn)均勻地滴入各茶杯中，以表達(dá)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的茶香味一致。

　　13、鯉魚翻身：把聞香杯的茶倒入品茗杯中，將扣合的杯子翻轉(zhuǎn)過來，稱之為?鯉魚翻身?。中國古神話 傳說 ，鯉魚翻身躍過龍門可化龍升天而去，我們借助這道程序祝福在坐的各位嘉賓，生活美滿，事業(yè)發(fā)達(dá)。

　　14、喜聞?dòng)南悖喊崖勏惚p輕提起，將空杯角觸及鼻端，深呼吸，喜聞?dòng)南恪?br>
　　15、三龍護(hù)鼎：(端杯)藝術(shù)上端品茗杯的姿勢(shì)，拇指和食指輕扶品茗杯沿，中指頂住杯底。

　　16、鑒賞湯色：(看茶)請(qǐng)看看茶湯的顏色是否清澈明亮。

　　17、細(xì)品佳茗：一杯茶分幾小口慢慢啜飲，您會(huì)感到口鼻生香，喉低回甘。

　　18、重賞余韻：重賞品茗空杯的余香。
　　鐵觀音十八道茶藝表演
　　第一道：?若琛出浴?茶是至清至潔，天寒地域的靈物，用開水燙洗一下，本來就已經(jīng)干凈的品茗杯和聞香杯。使杯杯底做到至清至潔，?塵不染，也是對(duì)各位嘉賓的尊敬。

　　第二道：?火煮山泉?泡茶用水極為講究，宋代大文豪蘇東坡是一個(gè)精通茶道的茶人，他總結(jié)泡茶的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：?活水還須活火烹?活煮甘泉，即用旺火來煮沸壺中的山泉水，今天我們選用的是純凈水。

　　第三道：?葉嘉酬賓?葉嘉是宋代詩人蘇東坡對(duì)茶葉的美稱，葉嘉酬賓是請(qǐng)大家鑒賞茶葉，可看其外形、色澤，以及嗅聞香氣。這是鐵觀音，其顏色青中常翠，外形為包揉形，以勻稱、緊結(jié)、完整為上品。

　　第四道：?孟臣沐淋?孟臣是明代的制壺名家(惠孟臣)，后人將孟臣代指各種名貴的紫砂壺，因?yàn)樽仙皦赜斜亍⒈Ｎ?、聚香的特點(diǎn)，泡茶前我們用沸水淋澆壺身可起到保持壺溫的作用。亦可借此為各位嘉賓接風(fēng)洗臣，洗去一路風(fēng)塵。

　　第五道：?若琛出浴?茶是至清至潔，天寒地域的靈物，用開水燙洗一下，本來就已經(jīng)干凈的品茗杯和聞香杯。使杯身杯底做到至清至潔，?塵不染，也是對(duì)各位嘉賓的尊敬。

　　第六道：?烏龍入宮?茶似烏龍，壺似宮殿，取茶通常取壺的二分之一處這主要取決于大家的濃淡口味，詩人蘇軾把烏龍入宮比做佳人入室，他言：?細(xì)作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人?，在詩句中把上好的烏龍茶比作讓人一見傾心的絕代佳人，輕移蓮步，使得滿室生香，形容烏龍茶的美好。

　　第七道：?高山流水?茶藝講究高沖水，低斟茶。

　　第八道：?春風(fēng)拂面?用壺蓋輕輕推掉壺口的茶沫。烏龍茶講究?頭泡湯，二泡茶，三泡四泡是精華?。功夫茶的第一遍茶湯，我們一般只用來洗茶，俗稱溫潤泡，亦可用于養(yǎng)壺。

　　第九道：重洗仙顏：意喻著第二次沖水，淋澆壺身，保持壺溫。讓茶葉在壺中充分的釋放香韻。

　　第十道：?游山玩水?功夫茶的浸泡時(shí)間非常講究，過長苦澀，過短則無味，因此要在最佳時(shí)間將茶湯倒

　　第十一道：?祥龍行雨?取其?甘霖普降?的吉祥之意。?鳳凰點(diǎn)頭?象征著向各位嘉賓行禮致敬

　　第十二道：?珠聯(lián)璧合?我們將品茗杯扣于聞香杯上，將香氣保留在聞香杯內(nèi)，稱為?珠連璧合?。在此祝各位嘉賓家庭幸福美滿。

　　第十三道：?鯉魚翻身?中國古代神話傳說，鯉

　　魚翻身躍過龍門可化龍升天而去，我們借這道程序，祝福在座的各位嘉賓跳躍一切阻礙，事業(yè)發(fā)達(dá)

　　第十四道：?敬奉香茗?坐酌淋淋水，看間澀澀塵，無由持一碗，敬于愛茶人。

　　第十五道：?喜聞?dòng)南? 請(qǐng)各位輕輕提取聞香杯45度，花好月圓，把高口的聞香杯放在鼻前輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)，你便可喜聞?dòng)南?，高口的聞香杯里如同開滿百花的幽谷，隨著溫度的逐漸降低，你可聞到不同的芬芳。

　　第十六道：?三龍護(hù)鼎? 即用大拇指和食指輕扶杯沿，中指緊托杯底，這樣舉杯既穩(wěn)重又雅觀

　　第十七道：?鑒賞湯色?現(xiàn)請(qǐng)嘉賓鑒賞鐵觀音的湯色呈金黃明亮。

　　第十八道：?細(xì)品佳茗?一口玉露初品，茶湯入口后不要馬上咽下，而應(yīng)吸氣，使茶湯與舌尖舌面的味蕾充份接觸您可小酌一下;第二口 好事成雙，這口品下主要品茶湯過喉的滋味是鮮爽，甘醇還是生澀平淡;第三口 三品石乳，您可一飲而下。希望各位在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，充分享受那幽情雅趣，讓忙碌的身心有個(gè)寧靜的回歸。
　　茶道表演流程
　　第一道凈手和欣賞器具

　　也就是洗手，喝茶衛(wèi)生很重要，先引茶人荷，請(qǐng)來賓賞茶，然后是賞具：品茶講究用景瓷宜陶，景德鎮(zhèn)的瓷器或宜興的紫砂壺為上，這個(gè)都是為了喝茶前有個(gè)放松心情的準(zhǔn)備。

　　第二道燙杯溫壺

　　就是把茶葉器具都用開水沖洗一次，目的也是為了衛(wèi)生清潔，同時(shí)給茶具預(yù)熱，這樣出來的茶的味道更香，將沸水傾入紫砂壺、公道杯、聞香杯、品茗杯中，也有朋友說這叫潔具提溫。

　　第三道馬龍入宮

　　把茶葉放到器具里，也就是放茶過程到茶壺里，名字叫的好聽，程序簡單，表演可以適當(dāng)加入花式，更具有茶韻。

　　第四道洗茶

　　將沸水倒入壺中，讓水和茶葉適當(dāng)接觸，然后又迅速倒出。目的是為了把茶葉表面的不清潔物質(zhì)去掉，還有就是把沒炒制好的茶葉過濾掉。

　　第五道沖泡

　　把沸水再次倒入壺中，倒水過程中壺嘴?點(diǎn)頭?三次，別一次把壺倒?jié)M，茶道的程序其實(shí)也只是好看而已，只有這步才是平時(shí)大家常用的，表演上有即所謂?鳳凰三點(diǎn)頭?，向客人示敬。

　　第六道春風(fēng)拂面

　　完全是表現(xiàn)技巧美觀需求，水要高出壺口，用壺蓋拂去茶末兒，把浮在上面的茶葉去掉，為的是只喝茶水不要讓上面浮的茶葉到口中。

　　第七道封壺

　　蓋上壺蓋，保存茶壺里茶葉沖泡出來的香氣，用沸水遍澆壺身也是這個(gè)目的。

　　第八道分杯

　　準(zhǔn)備喝茶開始的步驟，用茶夾將聞香杯、品茗杯分組，放在茶托上，方便加茶。

　　第九道玉液回壺

　　輕輕將壺中茶水倒入公道杯，使每個(gè)人都能品到色、香、味一致的茶。給人精神上的享受和感官上的刺激，簡單點(diǎn)說就是給客人每人一杯茶。

　　第十道分壺

　　然后將茶湯分別倒入每個(gè)客人的聞香杯，茶道的程序茶斟七分滿，表示對(duì)客人的尊敬。

　　第十一道奉茶

　　把杯子雙手送到客人面前注意倒茶禮儀，以茶奉客的中國古代禮儀之本。

　　第十二道聞香

　　這個(gè)是客人開始獨(dú)自感悟的步驟，客人將茶湯倒入品茶杯，輕嗅聞香杯中的余香，最好能有陶醉狀，表示對(duì)主人茶的欣賞和贊嘆。

　　第十三道品茗

茶道的精神是什么

　　茶道文化的本身特點(diǎn)正是老子所說的：?道可道，非常道。名可名，非常名?。下面是我精心為你整理的茶道的精神，一起來看看。

　　茶道的精神 　　一、?和?中國這茶道哲學(xué)思想的核心

　　?和?是儒、佛、道三教共通的哲學(xué)理念。茶道追求的?和?源于《周易》中的?保合大和保合大和?的意思指實(shí)踐萬物皆有陰陽兩要素構(gòu)成，陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元?dú)庖云绽f物才是人間真道。陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)此論述的很明白。惜墨如金的陸羽不惜傭金二百五十個(gè)字來描述它設(shè)計(jì)的風(fēng)爐。指出，風(fēng)爐用鐵鑄從?金?;放置在地上從?土?;爐中燒的木炭從?木?木炭燃燒從?火?;風(fēng)爐上煮的茶湯從?水?。煮茶的過程就是金木水火土悟心相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程?？梢娢逍姓{(diào)和等理念是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　儒家從?大和?的哲學(xué)理念中推出?中庸之道?的中和思想。在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是當(dāng)，和是一切恰到好處，無過亦無不及。儒家對(duì)和的詮釋，在茶是活動(dòng)中表現(xiàn)得淋漓盡致。在泡茶時(shí)，表現(xiàn)為?酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中?的中庸之美。在待客是表現(xiàn)為?奉茶為禮尊長者，備茶濃意表濃情?的明禮之倫。在飲茶過程中表現(xiàn)為?飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英?的謙和之禮。在品茗的環(huán)境與心境方面表現(xiàn)為?普事故雅去虛華，寧靜致遠(yuǎn)隱沉毅?的儉德之行。

　　二、?靜?中國茶道修習(xí)的必由之徑

　　中國茶道是修身養(yǎng)性，追尋自我之道。靜是中國茶道修習(xí)的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘?如何從淡淡的茶湯中去品位人生?如何在茶事活動(dòng)中明心見性?如何通過茶道的修習(xí)來澡雪精神，鍛煉人格，超越自我?答案只有一個(gè)靜。

　　老子說：?至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。?莊子說：?水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，愛貓撲.愛生活焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。?老子和莊子所啟示的?虛靜觀復(fù)法?是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。

　　道家的?虛靜觀復(fù)法?在中國的茶道中演化為?茶須靜品?的理論實(shí)踐。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中寫道：?茶之為物，沖淡閑潔，韻高致靜。?徐禎卿《秋夜試茶》詩云：靜院涼生冷燭花，風(fēng)吹翠竹月光華。

　　在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把?靜?作為茶道修習(xí)的必經(jīng)大道。因?yàn)殪o則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜課內(nèi)斂含藏，靜可洞察明激，體道入微?？梢哉f：?欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無妙法?。

　　三、?怡?中國茶道中茶人的身心享受

　　?怡?者和悅、愉快之意。

　　中國茶道是雅俗共賞之道，它體現(xiàn)于平常的日常生活之中，它不講形式，不拘一格。突出體現(xiàn)了道家?自恣以適己?的隨意性。同時(shí)，不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對(duì)茶道由不同的追求。。

　　歷史上王公貴族講茶道，他們中在?茶之珍?，意在炫耀權(quán)勢(shì)，夸示富貴，附庸風(fēng)雅。文人學(xué)士講茶道重在?茶之韻?，托物寄懷，激揚(yáng)文思，交朋結(jié)友。佛家講茶道重在?茶之德?意在去困提神，參禪悟道，間性成佛。道家講茶道，重在?茶之功?，意在品茗養(yǎng)生，保生盡年，羽化成仙。普通老百姓講茶道，重在?茶之味?，意在去腥除膩，滌煩解渴，享受人生。無論什么人都可以在茶事活動(dòng)中取得生理上的快感和精神上的暢適。

　　參與中國茶道，可撫琴歌舞，可吟詩作畫，可觀月賞花，可論經(jīng)對(duì)弈，可獨(dú)對(duì)山水，亦可以翠娥捧甌，可潛心讀《易》，亦可置酒助興。儒生可?怡情悅性?，羽士可?怡情養(yǎng)生?，僧人可?怡然自得?。中國茶道的這種怡悅性，使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ)，這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)?清寂?的日本茶道的根本標(biāo)志之一。

　　四、?真?中國茶道的終極追求

　　中國人不輕易言?道?，而一旦論道，則比執(zhí)著于?道?，追求于?真?。?真?是中國茶道的起點(diǎn)也是中國茶道的終極追求。

　　中國茶道在從事茶事時(shí)所講究的?真?，不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味;環(huán)境最好是真山真水;掛的字畫最好是名家名人的真跡;用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對(duì)人要真心，敬客要真情，說話要真誠，新靜要真閑。茶是活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要求真。

　　中國茶道追求的?真?由三重含義。

　　1.追求道之真，即通過茶事活動(dòng)追求對(duì)?道?的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的。

　　2.追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以發(fā)展，達(dá)到茶人之間互見真心的境界。

　　3.追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到?全性葆真?。

　　愛護(hù)生命，珍惜聲明，讓自己的身心都更健康，更暢適，讓自己的一生過得更真實(shí)，做到?日日是好日?，這是中國茶道的追求的最高層次。

　　茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心，這與提倡?清靜、恬澹?的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的?內(nèi)省修行?思想，因此我國歷代社會(huì)名流、文人騷客、商賈官吏、佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗中，吟詩議事、調(diào)琴歌唱、弈棋作畫，以追求高雅的享受。

　　?茶道?是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很益的一種和美儀式。茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：?茶道大行，王公朝士無不飲者。?這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動(dòng)中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對(duì)茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動(dòng)的描繪。在唐宋年間人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對(duì)茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí)，宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：?至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜......?

　　茶道的解釋 　　受老子?道可道，非常道。名可名，非常名?的思想影響，?茶道?一詞從使用以來，歷代茶人都沒有給他下過一個(gè)準(zhǔn)確的定義。直到近年對(duì)茶道見仁見智的解釋才熱鬧起來。

　　吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是?把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段。?

　　莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：?廉、美、和、敬?他解釋說：?廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。?

　　陳香白先生認(rèn)為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。陳香白先生德茶道理論可簡稱為：?七藝一心?。

　　周作人先生則說得比較隨意，他對(duì)茶道的理解為：?茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。?

　　臺(tái)灣學(xué)者劉漢介先生提出：?所謂茶道是指品茗的方法與意境。?

　　其實(shí)，給茶道下定義是件費(fèi)力不討好的事。茶道文化的本身特點(diǎn)正是老子所說的：?道可道，非常道。名可名，非常名?。同時(shí)，佛教也認(rèn)為：?道由心悟?如果一定要給茶道下一個(gè)定義，把茶道作為一個(gè)固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同時(shí)也限制了茶人的想象力，淡化了通過用心靈去悟道時(shí)產(chǎn)生的玄妙感覺。用心靈去悟茶道的玄妙感受，好比是?月印千江水，千江月不同。?有的?浮光耀金?有的?靜影沉壁?有的?江清月近人?，有的?水淺魚讀月?，有的?月穿江底水無痕?，有的?江云有影月含羞?，有的?冷月無聲蛙自語?，有的?清江明水露禪心?。有的?疏枝橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。?有的則?雨暗蒼江晚來清，白云明月露全真。?月之一輪，映像各異。?茶道?如月，人心如江，在各個(gè)茶人的心中對(duì)茶道自有不同的美妙感受。

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