我國歷來就有“客來敬茶”一民俗。古代的齊世祖、陸納等人曾提倡以茶代酒。唐朝劉貞亮贊美“茶有十德”,認(rèn)為飲茶除了可健身外,還能“以茶表敬意“、“以茶可雅心“、“以茶可行道“。唐宋時(shí)期,眾多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、劉禹錫、皮日休、韋應(yīng)物、溫庭筠、陸游、歐陽修、蘇東坡等,他們不僅酷愛飲茶,而且還在自己的佳作中歌頌和描寫過茶葉。 最基本的奉茶之道,就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請(qǐng)教客人的喜好,如有點(diǎn)心招待,應(yīng)先將點(diǎn)心端出,再奉茶。
俗話說:酒滿茶半。奉茶時(shí)應(yīng)注意:茶不要太滿,以八分滿為宜。水溫不宜太燙,以免客人不小心被燙傷。同時(shí)有兩位以上的訪客時(shí),端出的茶色要均勻,并要配合茶盤端出,左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣,如是點(diǎn)心放在客人的右前方,茶杯應(yīng)擺在點(diǎn)心右邊。上茶時(shí)應(yīng)向在座的人說聲“對(duì)不起”,再以右手端茶,從客人的右方奉上,面帶微笑,眼睛注視對(duì)方并說:“這是您的茶,請(qǐng)慢用!”奉茶時(shí)應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人,再依職位高低端給自己公司的同仁。
以咖啡或紅茶待客時(shí),杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊,此外要替每位客人準(zhǔn)備一包砂糖和奶精,將其放在杯子旁(碟子上),方便客人自行取用。
中國茶道發(fā)展迅速,目前有很多人都在茶道茶藝表演,那么你們知道茶道茶藝表演步驟是什么樣子的嗎?下面是我精心為你整理的十八道的茶道茶藝表演步驟,一起來看看。
十八道的茶道茶藝表演步驟
1、清泉初沸:要泡好一壺茶,水質(zhì)是很重要的,宋代文豪蘇東坡 總結(jié) 經(jīng)驗(yàn) 說:?活水還需活火烹?即活煮甘泉。
2、傾茶入則:將特定的茶慢慢傾入茶則。
3、鑒賞佳茗:我們所用的烏龍茶是著名的品種安溪?鐵觀音?,條索卷曲壯結(jié),色澤鮮潤,歷來有美如觀音重如鐵,久泡有余香之稱。
4、茶壺淋霖:
(1)起燙壺的作用。
(2)燙盅。
(3)冷卻水:因第一泡是中溫潤泡,水溫只需80度左右,起溫壺溫茶葉的作用,同時(shí)能使第二泡的色香味更好的發(fā)揮。
5、烏龍入宮:(落茶)我們把茶壺比成宮殿,呈現(xiàn)出烏龍茶的身價(jià)。品飲烏龍茶講究頭泡湯,二泡茶,三泡、四泡是精華,頭一泡沖出的茶湯我們一般不喝。
6、若琛出?。喝翳∈枪糯暗骆?zhèn)的一位制杯能手,因它制的杯白、小、薄,后人為了紀(jì)念他,把品茗杯也稱若琛杯。
7、懸壺高沖:(沖茶)高沖有利于激燙茶葉,使它的色、香、味更好的發(fā)揮。
8、推泡抽眉:是用壺蓋刮去泛起的白色泡沫。
9、熏洗仙顏:沖洗壺身,同時(shí)觀看茶熟。
10、游山玩水:把壺底的余水沾干抹掉。
11、關(guān)公巡城:將沖泡一分鐘左右的茶依次巡回注入茶海,均勻分配茶湯,使每一杯茶濃度一樣。而茶應(yīng)倒七分滿留下三分是情意,以表示我們對(duì)中國茶 文化 的情和意。
12、韓信點(diǎn)兵:壺中茶少許時(shí),一點(diǎn)一點(diǎn)均勻地滴入各茶杯中,以表達(dá)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的茶香味一致。
13、鯉魚翻身:把聞香杯的茶倒入品茗杯中,將扣合的杯子翻轉(zhuǎn)過來,稱之為?鯉魚翻身?。中國古神話 傳說 ,鯉魚翻身躍過龍門可化龍升天而去,我們借助這道程序祝福在坐的各位嘉賓,生活美滿,事業(yè)發(fā)達(dá)。
14、喜聞?dòng)南悖喊崖勏惚p輕提起,將空杯角觸及鼻端,深呼吸,喜聞?dòng)南恪?br>
15、三龍護(hù)鼎:(端杯)藝術(shù)上端品茗杯的姿勢(shì),拇指和食指輕扶品茗杯沿,中指頂住杯底。
16、鑒賞湯色:(看茶)請(qǐng)看看茶湯的顏色是否清澈明亮。
17、細(xì)品佳茗:一杯茶分幾小口慢慢啜飲,您會(huì)感到口鼻生香,喉低回甘。
18、重賞余韻:重賞品茗空杯的余香。
鐵觀音十八道茶藝表演
第一道:?若琛出浴?茶是至清至潔,天寒地域的靈物,用開水燙洗一下,本來就已經(jīng)干凈的品茗杯和聞香杯。使杯杯底做到至清至潔,?塵不染,也是對(duì)各位嘉賓的尊敬。
第二道:?火煮山泉?泡茶用水極為講究,宋代大文豪蘇東坡是一個(gè)精通茶道的茶人,他總結(jié)泡茶的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說:?活水還須活火烹?活煮甘泉,即用旺火來煮沸壺中的山泉水,今天我們選用的是純凈水。
第三道:?葉嘉酬賓?葉嘉是宋代詩人蘇東坡對(duì)茶葉的美稱,葉嘉酬賓是請(qǐng)大家鑒賞茶葉,可看其外形、色澤,以及嗅聞香氣。這是鐵觀音,其顏色青中常翠,外形為包揉形,以勻稱、緊結(jié)、完整為上品。
第四道:?孟臣沐淋?孟臣是明代的制壺名家(惠孟臣),后人將孟臣代指各種名貴的紫砂壺,因?yàn)樽仙皦赜斜亍⒈N?、聚香的特點(diǎn),泡茶前我們用沸水淋澆壺身可起到保持壺溫的作用。亦可借此為各位嘉賓接風(fēng)洗臣,洗去一路風(fēng)塵。
第五道:?若琛出浴?茶是至清至潔,天寒地域的靈物,用開水燙洗一下,本來就已經(jīng)干凈的品茗杯和聞香杯。使杯身杯底做到至清至潔,?塵不染,也是對(duì)各位嘉賓的尊敬。
第六道:?烏龍入宮?茶似烏龍,壺似宮殿,取茶通常取壺的二分之一處這主要取決于大家的濃淡口味,詩人蘇軾把烏龍入宮比做佳人入室,他言:?細(xì)作小詩君勿笑,從來佳茗似佳人?,在詩句中把上好的烏龍茶比作讓人一見傾心的絕代佳人,輕移蓮步,使得滿室生香,形容烏龍茶的美好。
第七道:?高山流水?茶藝講究高沖水,低斟茶。
第八道:?春風(fēng)拂面?用壺蓋輕輕推掉壺口的茶沫。烏龍茶講究?頭泡湯,二泡茶,三泡四泡是精華?。功夫茶的第一遍茶湯,我們一般只用來洗茶,俗稱溫潤泡,亦可用于養(yǎng)壺。
第九道:重洗仙顏:意喻著第二次沖水,淋澆壺身,保持壺溫。讓茶葉在壺中充分的釋放香韻。
第十道:?游山玩水?功夫茶的浸泡時(shí)間非常講究,過長苦澀,過短則無味,因此要在最佳時(shí)間將茶湯倒
第十一道:?祥龍行雨?取其?甘霖普降?的吉祥之意。?鳳凰點(diǎn)頭?象征著向各位嘉賓行禮致敬
第十二道:?珠聯(lián)璧合?我們將品茗杯扣于聞香杯上,將香氣保留在聞香杯內(nèi),稱為?珠連璧合?。在此祝各位嘉賓家庭幸福美滿。
第十三道:?鯉魚翻身?中國古代神話傳說,鯉
魚翻身躍過龍門可化龍升天而去,我們借這道程序,祝福在座的各位嘉賓跳躍一切阻礙,事業(yè)發(fā)達(dá)
第十四道:?敬奉香茗?坐酌淋淋水,看間澀澀塵,無由持一碗,敬于愛茶人。
第十五道:?喜聞?dòng)南? 請(qǐng)各位輕輕提取聞香杯45度,花好月圓,把高口的聞香杯放在鼻前輕輕轉(zhuǎn)動(dòng),你便可喜聞?dòng)南?,高口的聞香杯里如同開滿百花的幽谷,隨著溫度的逐漸降低,你可聞到不同的芬芳。
第十六道:?三龍護(hù)鼎? 即用大拇指和食指輕扶杯沿,中指緊托杯底,這樣舉杯既穩(wěn)重又雅觀
第十七道:?鑒賞湯色?現(xiàn)請(qǐng)嘉賓鑒賞鐵觀音的湯色呈金黃明亮。
第十八道:?細(xì)品佳茗?一口玉露初品,茶湯入口后不要馬上咽下,而應(yīng)吸氣,使茶湯與舌尖舌面的味蕾充份接觸您可小酌一下;第二口 好事成雙,這口品下主要品茶湯過喉的滋味是鮮爽,甘醇還是生澀平淡;第三口 三品石乳,您可一飲而下。希望各位在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,充分享受那幽情雅趣,讓忙碌的身心有個(gè)寧靜的回歸。
茶道表演流程
第一道凈手和欣賞器具
也就是洗手,喝茶衛(wèi)生很重要,先引茶人荷,請(qǐng)來賓賞茶,然后是賞具:品茶講究用景瓷宜陶,景德鎮(zhèn)的瓷器或宜興的紫砂壺為上,這個(gè)都是為了喝茶前有個(gè)放松心情的準(zhǔn)備。
第二道燙杯溫壺
就是把茶葉器具都用開水沖洗一次,目的也是為了衛(wèi)生清潔,同時(shí)給茶具預(yù)熱,這樣出來的茶的味道更香,將沸水傾入紫砂壺、公道杯、聞香杯、品茗杯中,也有朋友說這叫潔具提溫。
第三道馬龍入宮
把茶葉放到器具里,也就是放茶過程到茶壺里,名字叫的好聽,程序簡單,表演可以適當(dāng)加入花式,更具有茶韻。
第四道洗茶
將沸水倒入壺中,讓水和茶葉適當(dāng)接觸,然后又迅速倒出。目的是為了把茶葉表面的不清潔物質(zhì)去掉,還有就是把沒炒制好的茶葉過濾掉。
第五道沖泡
把沸水再次倒入壺中,倒水過程中壺嘴?點(diǎn)頭?三次,別一次把壺倒?jié)M,茶道的程序其實(shí)也只是好看而已,只有這步才是平時(shí)大家常用的,表演上有即所謂?鳳凰三點(diǎn)頭?,向客人示敬。
第六道春風(fēng)拂面
完全是表現(xiàn)技巧美觀需求,水要高出壺口,用壺蓋拂去茶末兒,把浮在上面的茶葉去掉,為的是只喝茶水不要讓上面浮的茶葉到口中。
第七道封壺
蓋上壺蓋,保存茶壺里茶葉沖泡出來的香氣,用沸水遍澆壺身也是這個(gè)目的。
第八道分杯
準(zhǔn)備喝茶開始的步驟,用茶夾將聞香杯、品茗杯分組,放在茶托上,方便加茶。
第九道玉液回壺
輕輕將壺中茶水倒入公道杯,使每個(gè)人都能品到色、香、味一致的茶。給人精神上的享受和感官上的刺激,簡單點(diǎn)說就是給客人每人一杯茶。
第十道分壺
然后將茶湯分別倒入每個(gè)客人的聞香杯,茶道的程序茶斟七分滿,表示對(duì)客人的尊敬。
第十一道奉茶
把杯子雙手送到客人面前注意倒茶禮儀,以茶奉客的中國古代禮儀之本。
第十二道聞香
這個(gè)是客人開始獨(dú)自感悟的步驟,客人將茶湯倒入品茶杯,輕嗅聞香杯中的余香,最好能有陶醉狀,表示對(duì)主人茶的欣賞和贊嘆。
第十三道品茗
茶道文化的本身特點(diǎn)正是老子所說的:?道可道,非常道。名可名,非常名?。下面是我精心為你整理的茶道的精神,一起來看看。
茶道的精神 一、?和?中國這茶道哲學(xué)思想的核心
?和?是儒、佛、道三教共通的哲學(xué)理念。茶道追求的?和?源于《周易》中的?保合大和保合大和?的意思指實(shí)踐萬物皆有陰陽兩要素構(gòu)成,陰陽協(xié)調(diào),保全大和之元?dú)庖云绽f物才是人間真道。陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)此論述的很明白。惜墨如金的陸羽不惜傭金二百五十個(gè)字來描述它設(shè)計(jì)的風(fēng)爐。指出,風(fēng)爐用鐵鑄從?金?;放置在地上從?土?;爐中燒的木炭從?木?木炭燃燒從?火?;風(fēng)爐上煮的茶湯從?水?。煮茶的過程就是金木水火土悟心相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程??梢娢逍姓{(diào)和等理念是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。
儒家從?大和?的哲學(xué)理念中推出?中庸之道?的中和思想。在儒家眼里和是中,和是度,和是宜,和是當(dāng),和是一切恰到好處,無過亦無不及。儒家對(duì)和的詮釋,在茶是活動(dòng)中表現(xiàn)得淋漓盡致。在泡茶時(shí),表現(xiàn)為?酸甜苦澀調(diào)太和,掌握遲速量適中?的中庸之美。在待客是表現(xiàn)為?奉茶為禮尊長者,備茶濃意表濃情?的明禮之倫。在飲茶過程中表現(xiàn)為?飲罷佳茗方知深,贊嘆此乃草中英?的謙和之禮。在品茗的環(huán)境與心境方面表現(xiàn)為?普事故雅去虛華,寧靜致遠(yuǎn)隱沉毅?的儉德之行。
二、?靜?中國茶道修習(xí)的必由之徑
中國茶道是修身養(yǎng)性,追尋自我之道。靜是中國茶道修習(xí)的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘?如何從淡淡的茶湯中去品位人生?如何在茶事活動(dòng)中明心見性?如何通過茶道的修習(xí)來澡雪精神,鍛煉人格,超越自我?答案只有一個(gè)靜。
老子說:?至虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。?莊子說:?水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),愛貓撲.愛生活焉。水靜伏明,而況精神。圣人之心,靜,天地之鑒也,萬物之鏡。?老子和莊子所啟示的?虛靜觀復(fù)法?是人們明心見性,洞察自然,反觀自我,體悟道德的無上妙法。
道家的?虛靜觀復(fù)法?在中國的茶道中演化為?茶須靜品?的理論實(shí)踐。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中寫道:?茶之為物,沖淡閑潔,韻高致靜。?徐禎卿《秋夜試茶》詩云:靜院涼生冷燭花,風(fēng)吹翠竹月光華。
在茶道中,靜與美常相得益彰。古往今來,無論是羽士還是高僧或儒生,都殊途同歸地把?靜?作為茶道修習(xí)的必經(jīng)大道。因?yàn)殪o則明,靜則虛,靜可虛懷若谷,靜課內(nèi)斂含藏,靜可洞察明激,體道入微??梢哉f:?欲達(dá)茶道通玄境,除卻靜字無妙法?。
三、?怡?中國茶道中茶人的身心享受
?怡?者和悅、愉快之意。
中國茶道是雅俗共賞之道,它體現(xiàn)于平常的日常生活之中,它不講形式,不拘一格。突出體現(xiàn)了道家?自恣以適己?的隨意性。同時(shí),不同地位、不同信仰、不同文化層次的人對(duì)茶道由不同的追求。。
歷史上王公貴族講茶道,他們中在?茶之珍?,意在炫耀權(quán)勢(shì),夸示富貴,附庸風(fēng)雅。文人學(xué)士講茶道重在?茶之韻?,托物寄懷,激揚(yáng)文思,交朋結(jié)友。佛家講茶道重在?茶之德?意在去困提神,參禪悟道,間性成佛。道家講茶道,重在?茶之功?,意在品茗養(yǎng)生,保生盡年,羽化成仙。普通老百姓講茶道,重在?茶之味?,意在去腥除膩,滌煩解渴,享受人生。無論什么人都可以在茶事活動(dòng)中取得生理上的快感和精神上的暢適。
參與中國茶道,可撫琴歌舞,可吟詩作畫,可觀月賞花,可論經(jīng)對(duì)弈,可獨(dú)對(duì)山水,亦可以翠娥捧甌,可潛心讀《易》,亦可置酒助興。儒生可?怡情悅性?,羽士可?怡情養(yǎng)生?,僧人可?怡然自得?。中國茶道的這種怡悅性,使得它有極廣泛的群眾基礎(chǔ),這種怡悅性也正是中國茶道區(qū)別于強(qiáng)調(diào)?清寂?的日本茶道的根本標(biāo)志之一。
四、?真?中國茶道的終極追求
中國人不輕易言?道?,而一旦論道,則比執(zhí)著于?道?,追求于?真?。?真?是中國茶道的起點(diǎn)也是中國茶道的終極追求。
中國茶道在從事茶事時(shí)所講究的?真?,不僅包括茶應(yīng)是真茶、真香、真味;環(huán)境最好是真山真水;掛的字畫最好是名家名人的真跡;用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷,還包含了對(duì)人要真心,敬客要真情,說話要真誠,新靜要真閑。茶是活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真,每一個(gè)環(huán)節(jié)都要求真。
中國茶道追求的?真?由三重含義。
1.追求道之真,即通過茶事活動(dòng)追求對(duì)?道?的真切體悟,達(dá)到修身養(yǎng)性,品味人生之目的。
2.追求情之真,即通過品茗述懷,使茶友之間的真情得以發(fā)展,達(dá)到茶人之間互見真心的境界。
3.追求性之真,即在品茗過程中,真正放松自己,在無我的境界中去放飛自己的心靈,放牧自己的天性,達(dá)到?全性葆真?。
愛護(hù)生命,珍惜聲明,讓自己的身心都更健康,更暢適,讓自己的一生過得更真實(shí),做到?日日是好日?,這是中國茶道的追求的最高層次。
茶飲具有清新、雅逸的天然特性,能靜心、靜神,有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心,這與提倡?清靜、恬澹?的東方哲學(xué)思想很合拍,也符合佛道儒的?內(nèi)省修行?思想,因此我國歷代社會(huì)名流、文人騷客、商賈官吏、佛道人士都以崇茶為榮,特別喜好在品茗中,吟詩議事、調(diào)琴歌唱、弈棋作畫,以追求高雅的享受。
?茶道?是一種以茶為媒的生活禮儀,也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式,它通過沏茶、賞茶、飲茶,增進(jìn)友誼,美心修德、學(xué)習(xí)禮法,是很益的一種和美儀式。茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道,唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:?茶道大行,王公朝士無不飲者。?這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪,皆以茶為飲,清心養(yǎng)神。當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已很流行,賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動(dòng)中,品茗賞景,各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對(duì)茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味,作了非常生動(dòng)的描繪。在唐宋年間人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究,有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式,茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對(duì)茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識(shí),宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛好者,他認(rèn)為茶的芬芳品味,能使人閑和寧靜、趣味無窮:?至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導(dǎo)和,則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔,韻高致靜......?
茶道的解釋 受老子?道可道,非常道。名可名,非常名?的思想影響,?茶道?一詞從使用以來,歷代茶人都沒有給他下過一個(gè)準(zhǔn)確的定義。直到近年對(duì)茶道見仁見智的解釋才熱鬧起來。
吳覺農(nóng)先生認(rèn)為:茶道是?把茶視為珍貴、高尚的飲料,因茶是一種精神上的享受,是一種藝術(shù),或是一種修身養(yǎng)性的手段。?
莊晚芳先生認(rèn)為:茶道是一種通過飲茶的方式,對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為:?廉、美、和、敬?他解釋說:?廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。?
陳香白先生認(rèn)為:中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理,中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程,引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。陳香白先生德茶道理論可簡稱為:?七藝一心?。
周作人先生則說得比較隨意,他對(duì)茶道的理解為:?茶道的意思,用平凡的話來說,可以稱作為忙里偷閑,苦中作樂,在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧,在剎那間體會(huì)永久。?
臺(tái)灣學(xué)者劉漢介先生提出:?所謂茶道是指品茗的方法與意境。?
其實(shí),給茶道下定義是件費(fèi)力不討好的事。茶道文化的本身特點(diǎn)正是老子所說的:?道可道,非常道。名可名,非常名?。同時(shí),佛教也認(rèn)為:?道由心悟?如果一定要給茶道下一個(gè)定義,把茶道作為一個(gè)固定的、僵化的概念,反倒失去了茶道的神秘感,同時(shí)也限制了茶人的想象力,淡化了通過用心靈去悟道時(shí)產(chǎn)生的玄妙感覺。用心靈去悟茶道的玄妙感受,好比是?月印千江水,千江月不同。?有的?浮光耀金?有的?靜影沉壁?有的?江清月近人?,有的?水淺魚讀月?,有的?月穿江底水無痕?,有的?江云有影月含羞?,有的?冷月無聲蛙自語?,有的?清江明水露禪心?。有的?疏枝橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。?有的則?雨暗蒼江晚來清,白云明月露全真。?月之一輪,映像各異。?茶道?如月,人心如江,在各個(gè)茶人的心中對(duì)茶道自有不同的美妙感受。
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