菜根譚：動中靜真苦中樂真

菜根譚：動中靜真苦中樂真

靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。

【譯文】 在萬籟俱靜中所得靜并非真靜，只有在喧鬧環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜;在歌舞喧泄中得到的快樂并非真快樂，只有在艱苦的環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣，才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。

【注解】 性天：就是天性，《中庸》有“天命之謂性”，說明人性是由天所賦予的。

【評語】 事物一經(jīng)相對事物的襯托會更加彰顯，一個人住在遠離煩憂世界的深山幽谷之中可保持一份寧靜的心情，當然可以看成一種寧靜，但在槍林彈雨殺聲震天或者令人神情激動的環(huán)境中，仍能保持一顆平靜無波的心就更能顯出靜的意義;一個人在豐衣足食躊躇滿志的生活中自然會很快樂，但是在饑寒交迫的艱苦環(huán)境中能自得其樂的人就很難，可以算是使“心體成真”的更深層次快樂。例如晉朝竹林七賢中的嵇康，由于得罪了當朝權(quán)門而被下獄，臨死時仍能保侍鎮(zhèn)靜，他撫琴高歌一曲與世訣別，這雖說是苦中作樂，但也足以證明他的心體是全真的，在任何環(huán)境中都能悠然自得，不為外物所擾。

斷絕思慮，一真自得

斗室中，萬慮都捐，說甚畫棟飛云，珠簾卷雨;三杯后，一具自得，唯知素琴橫月，短笛吟風。

【譯文】 雖說住在斗室之中，可是世間的一切憂愁煩惱全部消除，還奢望什么雕梁畫棟飛檐入云，珍珠穿成的簾子像雨珠般玲瓏的豪華設施;三杯老酒下肚，純真本性涌出，這時只知道對明月彈琴臨清流吹笛，雅趣自然無限。

【注解】 捐：放棄。珠簾卷雨：這兩話都在形容房屋的極度華麗，由王勃《騰王閣序》而來： “珠簾卷西山之暮雨，畫棟朝南浦之飛云。”

【評語】 劉禹錫名篇《陋室銘》同樣表達的是這樣一種“萬慮都捐”而斗室不陋的境界。人的超脫豁達于此是最能顯現(xiàn)的，人的精神境界的高與俗、雅與粗在此更能表現(xiàn)。在貧困的狀態(tài)下能表現(xiàn)出高雅情趣的人是最有希望在事業(yè)上取得成功的人。故古來許多名人學士于此道有不謀而合的詠嘆。盧倚有“撳然坐我斗室底，滿室崗氣生清香”的句，而歷來對竹蘭梅菊的諸多詠嘆同樣表達這樣一種情感。人缺乏追求就會陷于抱怨、自墮和麻木的狀態(tài)，產(chǎn)生無窮煩惱。

踏實做人認真做事的古詩

1. 關于做人做事的古詩句
關于做人做事的古詩句 1.關于做人的古詩
山重水復疑無路，柳暗花明又一村《游山西村》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同《題西林壁》

欲窮千里目，更上一層樓《登鸛雀樓》

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春《酬樂天揚州》

問渠哪得清如許？為有源頭活水來《觀書有感》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺《水調(diào)歌頭》

會當凌絕頂，一覽眾山小《望岳》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知《惠崇春江》

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層《登飛來峰》

海日生殘夜，江春入舊年《次北固山下》

等閑識得東風面，萬紫千紅總是春《春日》

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家《烏衣卷》

野火燒不盡，春風吹又生《賦得古原草送別》

出淤泥而不染，濯清漣而不妖《愛蓮說》

少壯不努力，老大徒傷悲《長歌行》

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來《警世賢文》

博觀而約取，厚積而薄發(fā)《雜說送張琥》

不鳴則已，一鳴驚人《史記·滑稽列傳》

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜《蜂》

夫尺有所短，寸有所長《卜居》
2.最經(jīng)典的為人處世詩句
1.君子成人之美，不成人之惡.小人反是.——《論語》2.當仁，不讓于師.——《論語》3.見善如不及，見不善如探湯.——《論語》4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣.——《論語》5.君子欲訥于言而敏于行.——《論語》6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也.——《論語》7.己所不欲，勿施于人.——《論語》8.學而不思罔，思而不學則殆.——《論語》9.學而時習之，不亦悅乎？——《論語》10.人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》11.言必信，行必果.——《論語》12.天行健，君子以自強不息.——《周易》13.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭.——《周易》14.君子藏器于身，待時而動.——《周易》15.毋意，毋必，毋固，毋我.——《論語》16.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?——《論語》17.君子求諸己，小人求諸人.——《論語》18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚.——《論語》19.不怨天，不尤人.——《論語》20.不遷怒，不貳過.——《論語》21.小不忍，則亂大謀.——《論語》22.小人之過也必文.——《論語》23.過而不改，是謂過矣.——《論語》24.君子務本，本立而道生.——《論語》25.君子恥其言而過其行.——《論語》26.三思而后行.——《論語》27.學而不厭，誨人不倦.——《論語》。
3.關于做人的古詩句
□聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。

□富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。

□只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。

□人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

□學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。

□不自重者取辱，不自畏者招禍。

□蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。

□大著肚皮容物，立定腳根做人。

□事當快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時須住。

□殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。

□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

□盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。

□花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。

□人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

□步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。

□安莫安于知足，危莫危于多言。

□行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。

□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬岳泰山。

□心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。

□心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

□心術(shù)以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

□書有末曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。

□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。

□聰明者戒太察，剛強者戒太暴。

□以情恕人，以理律己。

□以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。

□唐荊川云：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也?！?

□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮。

□居安慮危，處治思亂。

□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。

□怒宜實力消融，過要細心檢點。

□事不可做盡，言不可道盡。

□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗。邵康節(jié)詩云：‘好花看到半開時?！顬橛H切有味?！?

□精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。

□識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

□足恭偽態(tài)，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。

□緩字可以免悔，退字可以免禍。

□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。

□呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。‘專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。蓋群情多暗于遠識，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”

□強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。

□白香山詩云：“我有一言君記取，世間自取苦人多?！?

□無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。

□劉念臺云：“學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處?！?

□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？

□論人當節(jié)取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計其利。

□無心者公，無我者明。
4.為人處事方面的詩句
出污泥而不染，明機巧而不用，得意須早回頭，拂心莫便放手； 眼前放得寬大，死后恩澤悠久，人能誠心和氣，勝于調(diào)息觀心； 富者應多施舍，智者宜不炫耀，人能放得心下，即可入勝超凡； 知退一步之法，加讓三分之功，留正氣給天地，遺清名于乾坤； 伏魔先伏自心，馭橫先平此氣，欲路上勿染指，理路上勿退步； 超越天地之外，不入名利之中，立身要高一步，處世須退一步； 修德須忘功名，讀書定要深心，善人和氣一團，惡人殺氣騰騰； 欲無禍于昭昭，勿得罪于冥冥，讀心中之名文，聽本真之妙曲； 名利總墮庸俗，意氣終歸剩技，心地須要光明，念頭不可暗昧； 君子居安思危，天亦無用其技，勉勵現(xiàn)前之業(yè)，圖謀未來之功； 君子窮當益工，勿失鳳雅氣度，動中靜是真靜，苦中樂見真樂； 當念積累之難，常思傾覆之易，操履不可少變，鋒芒不可太露； 明世相之本體，負天下之重任，凡事當留余地，五分便無殃悔； 直躬不畏人忌，無惡不懼人毀，功過不可少混，恩仇不可過明； 自然造化之妙，智巧所不能及，一念能動鬼神，一行克動天地； 文華不如簡索，讀今不如述古，心善而子孫盛，根固而枝葉榮； 道乃公正無私，學當隨事警惕，信人示已之誠，疑人顯已之詐； 恩宜自薄而厚，威須先嚴后寬，勿為欲情所系，便與本體相合； 忍得住耐得過，則得自在之境，寧為小人所殺，勿為君子所容； 讒言如云蔽日，甘言如風侵肌，讀書讀到樂處，觀物觀入化境； 和衷以濟節(jié)義，謙德以承功名，言者多不顧行，讀者未必真知； 樂貴自然真趣，景物不在多遠，心靜而本體現(xiàn)，水清而月影明； 觀形不如觀心，神用勝過跡用，修養(yǎng)定靜工夫，臨變方不動亂； 鄙俗不及風雅，淡泊反勝濃厚，憂喜取舍之情，皆是形氣用事； 世態(tài)變化無極，萬事必須達觀，世間原無絕對，安樂只是尋常； 處世流水落花，身心皆得自在，勘破乾坤妙趣，識見天地文章； 生活自適其性，貴人不若平民，欲望雖有尊卑，貧爭并無二致； 不為念想囚系，凡事皆要隨緣，人我合一之時，則云留而鳥伴； 落葉蘊育萌芽，生機藏于肅殺，雪夜讀書神清，登山眺望心曠； 不可徒勞身心，當樂風月之趣，觀物須有自得，勿徒留連光景。
5.形容處事的詩句
形容處事的詩句有：

1.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。____元稹《離思五首·其四》

2.人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》

4.人生自是有情癡，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》

5.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》

6.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。____李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》

7.菩提本無樹，明鏡亦非臺。____惠能《菩提偈》

8.近水樓臺先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》

9.今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》

10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

11.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。____羅隱《蜂》

12.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無題·相見時難別亦難》

13.酒逢知己千杯少，話不投機半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》

14.月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》

15.紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》

16.萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。____蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》

參考資料

古詩文網(wǎng)：gushiwen.org
6.有關做人的古詩名句
許多孩子都憑借他們自己的理解，從古詩文中悟出了一些做人、做事的道理

六年級的孫雪說：“在眾多的古詩文名句中，我很喜歡《賣油翁》中‘我亦無

他，惟手熟爾’這一句，因為它能時刻鼓勵和鞭策我要反復練習，這樣才能熟能

生巧，學有所成?！崩钏嚦吭谧x了“明日復明日，明日何其多”之后，心有所感

他說：“這首詩提醒我，每件事情都要從今天做起，不要推到明天，勸我們珍

惜時間，好好學習，當天的作業(yè)當天完成。背古詩讓我知道了好多做人的原則?！?br> 7.做人的古詩名句
1、墨梅

王冕

我家洗硯池頭樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，

只留清氣滿乾坤。

2、石灰吟

于謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

3、竹石

鄭燮

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。

4、蜂

羅隱

不論平地與山尖，

無限風光盡被占，百

花成蜜后為誰辛苦為誰甜。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐·白居易《放言》）

盛名之下，其實難副。（南朝宋·范曄（后漢書·黃瓊傳））

山氣早晚佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。（宋·李清照《夏日絕句〉）

不自重者取辱，不自畏者招禍。

蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。

大著肚皮容物，立定腳根做人。

事當快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時須住。

殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。

物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。有關做人的古詩名句

盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。

花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。

人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。

安莫安于知足，危莫危于多言。詩詞名句

行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（宋·陸游〈游山西村〉）

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫〈陋室銘〉）

苦中真樂的意思是什么

問題一：動中靜才是真靜，苦中樂才是真樂是什么意思 靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機
譯文：
在萬籟懼寂中所得靜并非真靜，只有在喧鬧環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜；在歌舞喧泄中得到的快樂并非真快樂，只有在艱苦的環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣，才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。

問題二："大抵天下事從苦中得來的了才算是真樂"是什么意思 自己想

問題三：不容易，苦中樂，忍則安，是什么意思 我懂了，但是我不告訴你，自己體會去

問題四：苦中得樂才是真樂作文 生活在這個年代的我們，苦與樂的意義其實是很模糊的。生活每天如流水一般的平靜，沒有什么大起大落的變化。在長輩的話里，我們的生活是幸福的、是天堂，但對這一切我們又從和感受呢？
記得有一次，去參加夏令營的――生存大挑戰(zhàn)，雖然那并不是真正的極具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)。但對于許多家里的“小皇帝”“小公主”來說，這真是苦??！
那時候我們真是十分之開心，其中有的記憶猶新。我們學會搭帳篷、脫身技能等等，還學會了許許多多做人的道理，這是我們快樂的時刻。
其中最快樂的就數(shù)野炊了！他們給我們提供了野炊的用具，食物等。我們分工合作，有的撿柴，有的拿水，有的切菜等等。我負責切菜和煮菜。我們就地取材，我們的柴在山上到處都是。起好火了，我們利用“僅有”的材料做了道“榨菜肉絲湯”還有“臘味飯”等。我們吃著我們的成果，心里是樂的。

問題五：關于苦中真樂的名人事例 巴爾扎克是法國現(xiàn)實主義作家的代表。巴爾扎克一生共完成了九十本長篇小說，平均每天工作十二小時以上。每天深夜十二點時，仆人就會叫醒他，他穿上白色修道服，立刻奮筆疾書。一般他會連續(xù)寫五六個鐘頭，直到累到極點才會離桌休息。
巴爾扎克是舉世公認的觀察和剖析人性的高手，但在現(xiàn)實生活里，他卻不太精明。在年輕時，他曾經(jīng)商失敗，欠下了六萬法郎的債務。等他成名后，盡管收入不菲，但由于奢侈浪費，最后弄得入不敷出。在這段日子里，還發(fā)生一樁趣事。
有一天晚上巴爾扎克醒來，發(fā)覺有個小偷正在翻他的抽屜，他不禁哈哈大笑。小偷問道：“你笑什么？”
巴爾扎克說：“真好笑，我在白天翻了好久，連一毛錢也找不到，你在黑夜里還能找到什么呢？”
小偷自討沒趣，轉(zhuǎn)身就要走。巴爾扎克笑著說：“請你順手把門關好?！?
小偷說：“你家徒四壁，關門干什么??？”
巴爾扎克幽默地說：“它不是用來防盜，而是用來擋風的?！?
巴爾扎克曾自詡要超過拿破侖，“他的劍做不到的，我的筆能完成?！彼拇_做到了，可惜他只活了五十歲，留下許多未完成的作品，成為全人類巨大的損失。

問題六：課文中說從苦中得來的樂才算真樂，而現(xiàn)實中很多人 卻倡導及時行了 苦中作樂那是早幾十年的事情了，做什么，怎么做無所謂，只要自己內(nèi)心真正快樂不就得了，

問題七：樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機的含意是？ 你現(xiàn)在的清福不是真實的 只有在你從失敗和痛苦中得來的歡樂才是真實的

問題八：要知真樂人間少，聽雨空山破寺中 什么意思 要知真樂人間少，聽雨空山破寺中
能夠通曉真正樂曲真啼的人，人間是不多的，聽雨異樣的響聲 ，雨聲凄楚在沒有人煙的空山和破廟中 ，才能體會到。
這兩句詩，是說人間蕓蕓眾聲，有真本領的人并不多，要想領悟到人生真正本事，只有在特殊的環(huán)境中，才能體會到。

形容做事講究的詩句

1. 關于做事講究方法的詩句
關于做事講究方法的詩句 1. 關于做事要講究方法的名言
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割；而應當對所事妥為準備，好讓它漸漸成熟?！?根

若無某種大膽放肆的猜測，一般是不可能有知識的進度的。——高 斯

每一件美好的事情，開始都是很困難的?！官e塞

如果你的工具只有一柄鐵錘，你就可能認為所有的問題都是鐵釘?！R斯樂

梯級不是為休息而設，它只是供人一足踏上使另一足更高而已。——赫胥黎

拙劣的工匠埋怨他的工具?！?里

決不可自暴自棄。開步走吧，只要走，自然會發(fā)生力量?！ú紶?br>
有想象力而沒有鑒別力是世上最可怕的事。——歌 德

人要獨立生活，學習有用的技藝?！獎P 德

熱愛實踐而又不講求科學的人，就好象一個水手進了一只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪里走。 ——達·芬奇

良好的方法能使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮?！悹柤{

想出新辦法的人，在他的辦法沒有想出以前，人們總說他是異想天開?！R克·吐溫

過于求速是做事最大的危險之一。——培 根

提出正確的問題，往往等于解決了問題的大半?！Ｉ?br>
假設始終先于知識。——洪 堡

在你沒有進去以前，先想一想是否能夠出來?！⒗V語
2. 表示做事情要講究方式方法的古語、名言警句有哪些
1、故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。——《孟子·公孫丑上》

2、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！秳駥W》

3、工欲善其事，必先利其器。——《論語七則》

4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》

5、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

6、言必行，行必果。

7、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語十則》

8、心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人?！都t樓夢》

9、子路有聞，未之能行，惟恐有聞?！墩撜Z》

10、細心觀察是為了理解，透徹理解是為了行動。
3. 有關做事要講究方法技巧的有關名人名言及事例
有這樣一句俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！?br>
這句話道出了一個普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。 埋頭做好領導交辦的事情本是無可厚非的，不過要想迅速攀到職業(yè)“頂峰”，這是遠遠不夠的。

許多人為了在領導面前表現(xiàn)自己，常常加班加點工作。這些人錯誤地認為惟有這樣才能得到上司的賞識。

其實工作效率與工作業(yè)績才是最重要的，不能盲目地為忙而忙，也不 能為做表面文章而假忙，結(jié)果卻沒有任何成績。 江勇畢業(yè)于一所普通高校，剛進入投資公司時，他看起來才智平平，沒有什么特別之處，不過了解他的人都知道，每次進入到一個新的單位時，他的發(fā)展總比其他員工順利一些。

江勇自己也清楚，有時候，勇氣和耐心會比埋頭苦干更有效。 從參加第一天的員工會議開始，他就勇于發(fā)言，給領導留下了初步印象。

當其他新員工埋頭苦干、還分不清單位里誰是誰的時候，江勇已經(jīng)掌握了老員工的大致情況。 進入公司不到一年，他就成了辦公室的副主任。

通過這個事例，我們不難發(fā)現(xiàn)，埋頭苦干不如巧干。要是沒有特殊的專業(yè)技能，我們完全可以去做一個像江勇那樣的有心人。

若沒有超群的能力，請保持積極的工作態(tài)度，這樣也能迅速攀登上職業(yè)高峰。 工作中，沒有一成不變的工作任務，處置不同的情況，需要我們因時因地制宜，做出不同的決策。

做事時，需要一種求實的態(tài)度和科學的精神，在任何情況下都要按科學規(guī)律辦事，自覺用理智戰(zhàn)勝沖動，用巧干代替蠻干。這才是職場成功的捷徑，不能深刻理解這一點，將事倍功半。

巧干是一種分析判斷、解決問題和發(fā)明創(chuàng)造的能力，是敏銳機智、靈活精明的反映，也是充滿活力、隨機應變的智慧。知識經(jīng)濟時代就是巧干升值的時代。

很多發(fā)明都是因為發(fā)明者忍受不了日復一日、年復一年的辛苦勞作，他們認為總會有更輕松、更快捷、更便宜、更簡單和更安全的法子，總能找到減輕工作負擔的更好方法而創(chuàng)造出來的。 民諺中有所謂“鹵水點豆腐，一物降一物”的說法，《射雕英雄傳》里面有一個情節(jié)：黃蓉被一個巨大的海蚌夾住了腳，費了老大的勁也掰不開，結(jié)果抓了一把細沙放到蚌殼里面，蚌就自己打開了，因為蚌最怕的就是細沙。

可見，巧干是抓住了事情的關鍵，并找到了有針對性方法的結(jié)果。巧干既可以減少勞動量，又可以達到事半功倍的效果。

有的員工會發(fā)現(xiàn)，自己付出的辛勤汗水并不比別人少，但成績卻總沒別人好，究其原因，主要是方法技巧問題，所以在工作中，我們還要注意做事的技巧。
4. 做事講究方法的成語 10個
有條不紊

解釋】：紊：亂。形容有條有理，一點不亂。

【出自】：《尚書·盤庚上》：“若網(wǎng)在綱，有條而不紊?！?br>
【示例】：聽上去倒也是原原本本，~。 ◎清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十六回

有的放矢

【解釋】：的：箭靶子；矢：箭。放箭要對準靶子。比喻說話做事有針對性。

【出自】：毛澤東《整頓黨的作風》：“馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是“有的放矢”。”

【語法】：連動式；作謂語、定語、賓語、狀語；含褒義

有始有終

【解釋】：有開頭也有收尾。指做事能堅持到底。

【出自】：《論語·子張》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《魏書·袁翻傳》：“伏愿天地成造，有始有終，矜臣疲病，乞臣骸骨?！?br>
【示例】：同學之間要~地保持友好關系。

有備無患

【解釋】：患：禍患，災難。事先有準備，就可以避免禍患。

【出自】：《尚書·說命中》：“惟事事，乃其有備，有備無患。”《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患?！?br>
【示例】：季斯預戒汶上百姓，修堤蓋屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛濫，魯民~。 ◎明·馮夢龍《東周列國志》第七十八回

【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；用于勸誡人

未雨綢繆

【解釋】：綢繆：緊密纏縛。天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。

【出自】：《詩經(jīng)·豳風·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶?！?br>
【示例】：那是不關我教習的事，在乎你們自己~的。 ◎清·無名氏《官場維新記》第四回

【語法】：復雜式；作謂語、定語；形容事先準備

欲速則不達

【解釋】：速：快；達：達到。指過于性急圖快，反而不能達到目的。

【出自】：《論語·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

【語法】：復句式；作定語、分句；含貶義

井然有序

【解釋】：井然：整齊不亂的樣子。序：次序。整整齊齊，次序分明，條理清楚。

【出自】：清·王夫之《夕堂永日緒論外編》第二十六卷：“如尤公瑛《寡人之于國也》章文，以制產(chǎn)、重農(nóng)、救荒分三事……井然有序?！?br>
【語法】：偏正式；作定語、狀語；含褒義

胸有成竹

心中有底

至善至美

先易后難

如有幫助，望采納，可追問
5. 做事講究實效的名言警句
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也.有志者事竟成.沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。

——斯坦尼斯拉夫斯基生活中要善于細心發(fā)現(xiàn)?！_丹合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

——老子人生是一頭馬，輕快而健壯的馬，人要像騎手那樣大膽而細心地駕馭它。 ——海賽細心觀察是為了理解，透徹理解是為了行動。

——法國）諺語人一旦受到責任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。

有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳.做的技藝來自做的過程。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

有志者事竟成。
6. 合適的方法做事的名句
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割；而應當對所事妥為準備，好讓它漸漸成熟.——培 根若無某種大膽放肆的猜測，一般是不可能有知識的進度的.——高 斯每一件美好的事情，開始都是很困難的.——斯賓塞如果你的工具只有一柄鐵錘，你就可能認為所有的問題都是鐵釘.——馬斯樂梯級不是為休息而設，它只是供人一足踏上使另一足更高而已.——赫胥黎拙劣的工匠埋怨他的工具.——葛 里決不可自暴自棄.開步走吧，只要走，自然會發(fā)生力量.——法布爾有想象力而沒有鑒別力是世上最可怕的事.——歌 德人要獨立生活，學習有用的技藝.——凱 德熱愛實踐而又不講求科學的人，就好象一個水手進了一只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪里走.——達·芬奇良好的方法能使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮.——貝爾納想出新辦法的人，在他的辦法沒有想出以前，人們總說他是異想天開.——馬克·吐溫過于求速是做事最大的危險之一.——培 根提出正確的問題，往往等于解決了問題的大半.——海森堡假設始終先于知識.——洪 堡在你沒有進去以前，先想一想是否能夠出來.——阿拉伯諺語。
7. 為人處事方面的詩句
出污泥而不染，明機巧而不用，得意須早回頭，拂心莫便放手；

眼前放得寬大，死后恩澤悠久，人能誠心和氣，勝于調(diào)息觀心；

富者應多施舍，智者宜不炫耀，人能放得心下，即可入勝超凡；

知退一步之法，加讓三分之功，留正氣給天地，遺清名于乾坤；

伏魔先伏自心，馭橫先平此氣，欲路上勿染指，理路上勿退步；

超越天地之外，不入名利之中，立身要高一步，處世須退一步；

修德須忘功名，讀書定要深心，善人和氣一團，惡人殺氣騰騰；

欲無禍于昭昭，勿得罪于冥冥，讀心中之名文，聽本真之妙曲；

名利總墮庸俗，意氣終歸剩技，心地須要光明，念頭不可暗昧；

君子居安思危，天亦無用其技，勉勵現(xiàn)前之業(yè)，圖謀未來之功；

君子窮當益工，勿失鳳雅氣度，動中靜是真靜，苦中樂見真樂；

當念積累之難，常思傾覆之易，操履不可少變，鋒芒不可太露；

明世相之本體，負天下之重任，凡事當留余地，五分便無殃悔；

直躬不畏人忌，無惡不懼人毀，功過不可少混，恩仇不可過明；

自然造化之妙，智巧所不能及，一念能動鬼神，一行克動天地；

文華不如簡索，讀今不如述古，心善而子孫盛，根固而枝葉榮；

道乃公正無私，學當隨事警惕，信人示已之誠，疑人顯已之詐；

恩宜自薄而厚，威須先嚴后寬，勿為欲情所系，便與本體相合；

忍得住耐得過，則得自在之境，寧為小人所殺，勿為君子所容；

讒言如云蔽日，甘言如風侵肌，讀書讀到樂處，觀物觀入化境；

和衷以濟節(jié)義，謙德以承功名，言者多不顧行，讀者未必真知；

樂貴自然真趣，景物不在多遠，心靜而本體現(xiàn)，水清而月影明；

觀形不如觀心，神用勝過跡用，修養(yǎng)定靜工夫，臨變方不動亂；

鄙俗不及風雅，淡泊反勝濃厚，憂喜取舍之情，皆是形氣用事；

世態(tài)變化無極，萬事必須達觀，世間原無絕對，安樂只是尋常；

處世流水落花，身心皆得自在，勘破乾坤妙趣，識見天地文章；

生活自適其性，貴人不若平民，欲望雖有尊卑，貧爭并無二致；

不為念想囚系，凡事皆要隨緣，人我合一之時，則云留而鳥伴；

落葉蘊育萌芽，生機藏于肅殺，雪夜讀書神清，登山眺望心曠；

不可徒勞身心，當樂風月之趣，觀物須有自得，勿徒留連光景。

苦中有樂的意思是？？

苦中有樂的意思是在艱苦的困境中要保持快樂的心情。

出處：洪應明《菜根譚》：“苦心中，常得悅心之趣；得意時，便生失意之悲。”

譯文：在困苦的逆境中能把握方向不屈奮斗，常常可以感受得到內(nèi)心奮斗的喜悅，這種喜悅才是人生的真正樂趣；反之如果在得意時驕縱狂妄，往往會種下日后禍患的根苗，導致痛苦的悲劇。

擴展資料

苦中有樂的寓意：

苦與樂，相互對立，相互依存；有時互相交替，有時互相融合。最大的歡樂，通常包含在巨大的辛苦之中；同樣，春風得意的盡頭，有可能是悵然失意的開始。

在歡樂的氛圍中得到的快樂，并非是真正的快樂；在艱苦的困境中仍能保持快樂的心情，才算是人的本性中快樂的真正境界。

一個人如果不及時徹底鏟除苦惱的根苗， 那得意過后失意的悲哀就會接踵而來。人不能因為一時的得失決定自己的一 生，不能因一時的苦樂而放棄人生的奮斗。

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