在宜興窯場丁蜀地區(qū),在民間流傳最廣、最深、最普遍的故事,莫過于「東坡提梁壺」。
傳說宋朝大學(xué)士蘇東坡晚年不得志,棄官來到蜀山,閑居在蜀山腳下的鳳凰村上。
他喜歡吃茶,對吃茶也很講究。此地既產(chǎn)素負(fù)盛名的「唐貢茶」,又有玉女潭,金沙泉好水,還有「海內(nèi)爭求」的紫砂壺。有了這三樣?xùn)|西,蘇東坡吃吃茶、吟吟詩,倒也覺得比在京城做官愜意,但這三者之中蘇東坡還感到有一樣?xùn)|西美中不足。什么呢?就是紫砂茶壺都太小,怎么辦呢?蘇東坡想:我何不按照自己的心意做一把大茶壺?對,自己做茶壺自己用!
他叫書僮買來上好的天青泥和幾樣必要的工具,開始動(dòng)手了。誰知看似容易做卻難,蘇東坡一做做了幾個(gè)月,還是一籌莫展。
一天夜里,小書僮提著燈籠送來夜點(diǎn)心,蘇東坡手捧點(diǎn)心,眼睛卻朝燈籠直轉(zhuǎn),心想:哎!我何不照燈籠的樣子做一把茶壺?吃過點(diǎn)心,說做就做,一做就做到雞叫天亮。
等到粗殼子做好,毛病就出來了:因?yàn)槟嗯魇菭€的,茶壺肩部老往下塌。蘇東坡想了個(gè)土辦法,劈了幾根竹丬丬,撐在燈籠壺肚里頭,等泥坯變硬一些,再把竹丬拿掉。
燈籠壺做好,又大又光滑,不好拿,一定要做個(gè)壺把。蘇東坡思量:我這把茶壺是要用來煮茶的,如果像別的茶壺那樣把壺把裝在側(cè)面肚皮上,火一燒,壺把就燒的烏漆墨黑,而且燙手。怎么辦?他想了又想,抬頭見屋頂?shù)拇罅簭倪@一頭搭到那一頭,兩頭都有木柱撐牢,靈機(jī)一動(dòng)說:「有了!」趕緊動(dòng)手照屋梁的樣子來做茶壺。
經(jīng)過幾個(gè)月的細(xì)作精修,茶壺作成了,蘇東坡非常滿意,就起了個(gè)名字叫「提梁壺」。
因?yàn)檫@種茶壺別具一格,后來就有一些藝人仿造,并把這種式樣的茶壺叫做「東坡提梁壺」,或簡稱「提蘇」。
蘇東坡煎茶歌中的一句名詞“松風(fēng)竹爐,提壺相呼”,題銘壺上。
有。
1、工藝方面。東坡提梁壺的壺身三杈提梁制成,工藝難度大,成壺不易,很有收藏價(jià)值。
2、外觀方面。東坡提梁壺歷史悠久,經(jīng)典耐看,其造型圓純端重,提梁設(shè)計(jì)簡巧虛空,布局安排恰到好處,得自然真趣而不失人工造化之意,沉穩(wěn)大氣。
盡管屢遭貶謫,蘇軾始終是江山風(fēng)月永恒的發(fā)現(xiàn)者和擁有者。比起李白、劉禹錫吞山吐岳式的豪邁,蘇軾的達(dá)觀是平實(shí)的。他腳下踏著的不是盛唐的土地,而是偏安一隅、國力積弱的宋土。他的豪邁更加不入流俗,高遠(yuǎn)卓越。
蘇軾是一位把獨(dú)立精神推向了極致的文人。不論革新派還是保守派當(dāng)權(quán),他始終堅(jiān)持自己的政治主張,既不“左傾”,也不“右傾”,明知會(huì)觸怒權(quán)貴、禍殃己身仍不移矢志,其魄力在不乏阿附逢迎的封建官場中稱得鳳毛麟角。正是這種思想、見解、人格的真正獨(dú)立,鑄就了他在文學(xué)藝術(shù)上的輝煌成就。
蘇軾也是一位把樂觀精神推向了極致的文人。在黃州物力維艱的條件下,他苦中作樂,自己耕種、造房,與農(nóng)夫相契。在海南島,由于遠(yuǎn)離陸地,生活更加艱難,要很長時(shí)間才能吃一次從羊骨頭縫里剔下來的肉屑,加之年事漸長,親人遠(yuǎn)隔,一般人很難撐下去,可這位少年得意、才華驚世的大文豪就撐了下去。連剪腳趾甲這樣的瑣事,他也品出了其中的樂趣。蘇軾的樂觀已經(jīng)不是文人失意時(shí)的一種姿態(tài),而成為一種品格。他不同于李白,在詩酒中放浪形骸,尋求解脫;他也不是杜甫,在困厄中痛心疾首,做苦行僧。他就是一個(gè)人,一個(gè)實(shí)實(shí)在在、可親可敬的人,把所有的浪漫詩意和宇宙人生的思索都建立在觸手可及的生活上,像我眉眼畢現(xiàn)、個(gè)性鮮明的鄰居。蘇軾的這種樂觀極大地影響了后來的文人,我從張岱、梁實(shí)秋、汪曾祺的散文中都可以看到蘇軾的影子。雖然宋國很弱,四川很偏、民族多難,但大宋有幸、四川有幸、民族有幸,我們還有蘇軾。
入得了世才出得了世,隨得了俗方脫得了俗,坡翁堪當(dāng)此譽(yù)。
蘇東坡,是一個(gè)家喻戶曉的大人物。
是的,他的確是個(gè)十分值得人們敬佩的人。他才情奔放,為宋代最杰出的作家,為“唐宋八大家”之一。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),其詩清新豪健,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦,指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變,清雄曠放之作尤新人耳目,詞開豪放一派,對后代很有影響。
而我,也十分欽佩他。欽佩他的灑脫、樂觀、是非分明,能輕松玩笑,也能鄭重莊嚴(yán)。當(dāng)然,也更佩服他的才華,在詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美;他對自己的主張?jiān)瓌t,始終堅(jiān)定而不移的信念。
我覺得的,蘇東坡對他弟弟子由說了幾句話,話說得非常的好,描寫他自己也最恰當(dāng)不過:“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人?!?所以,蘇東坡才能過得快樂,無所畏懼,像一陣清風(fēng)度過了一生,不無緣故。
他的著作在精神上取悅于人的聲韻、感情、風(fēng)格,讓人看后回味無窮。他不僅自己十分的樂觀,他還很樂于用自己快樂的心態(tài)來感染別人。的確,從他寫的作品總能使讀者快樂這一特點(diǎn),我們就不難看出。
蘇東坡最快樂的時(shí)候,就是寫作之時(shí)。有一次,蘇東坡寫信給朋友說:“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí),心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思,我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂,未有過于此者也?!碧K東坡的文字使當(dāng)代人的感受,亦復(fù)如此。歐陽修說每逢他收到蘇東坡新寫的一篇文章,他就一整天都很歡樂。宋神宗的一位侍臣告訴人說,每逢皇帝陛下舉著不食時(shí),必然是正在看蘇東坡的文章。即便是在蘇東坡貶謫在外的時(shí)候,也只要有他的一首新作的詩到達(dá)宮中,神宗皇帝必當(dāng)諸大臣之面感嘆贊美之。但是皇上對蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕,他們必使神宗在世一日,就使蘇東坡一直流放在外,不能回朝。但蘇東坡也許只會(huì)因此事而發(fā)怒,但是他卻不會(huì)恨人。他恨邪惡之事,對身為邪惡之人,他并不記掛心中。只是不喜愛這些人罷了。他告訴了我們,恨別人,是自己無能的表現(xiàn)。所以,蘇東坡并非才不如人。因而也從不恨人??傊缡廊怂f的一樣,我們對蘇東坡的印象是,他的一生是載歌載舞,深得其樂,憂患來臨,一笑置之。他這種魔力或許就是使無數(shù)中國的讀書人對他所傾倒,所愛慕的理由。
與此同時(shí),我覺得,蘇東坡為人處世也十分的直爽。每當(dāng)他遇有不愜心意之事,便覺得“如蠅在食,吐之方快?!庇幸淮?,他因厭惡某詩人之詩,就直說那“正是東京學(xué)究飲私酒,食瘴死牛肉,醉飽后所發(fā)者也?!?他,就是這樣的守正不阿,這樣的放任不羈。在蘇東坡名氣之盛,達(dá)于極點(diǎn)之時(shí),他受到了所有的文人、朋友崇敬,在朝廷上又官居高位。他為堅(jiān)持己見,飽受其苦,但他也從不后悔。因此蘇東坡也更為人所佩服,在這方面,他所有的朋友輩都望塵莫及。
由此看來,你就不能不覺得蘇東坡是一個(gè)十分令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士了。在此,還有一個(gè)令我為之震撼的蘇東坡的事跡:
當(dāng)蘇東坡迅速衰弱下去的時(shí)候,家人都發(fā)覺了他的呼吸已覺氣短。根據(jù)風(fēng)俗,家人是要在他的鼻尖上放一塊棉花的,好能容易地看他的呼吸。
在這時(shí)全家人都在屋里。那個(gè)方丈走得靠他很近,此能用他聽得到的聲音向他耳朵里說:“現(xiàn)在,要想來生!”
蘇東坡輕聲說:“西天也許有;空想前往,又有何用?”錢世雄這時(shí)站在一旁,對蘇東坡說:“現(xiàn)在,你最好還是要做如是想?!碧K東坡最后的話是:“勉強(qiáng)想就錯(cuò)了?!边@是他的道教道理。解脫之道在于自然,在不知善而善。
其實(shí),蘇東坡是很容易就能接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰的。他曾在雪堆的墻上門上,寫了三十二個(gè)字給自己晝夜觀看,也向人提出四種警告:
出輿入輦,厥蓮之機(jī)。
洞房清宮,寒熱之媒。
皓齒峨眉,伐性之斧。
甘脆肥濃,腐腸之藥。
失去人間美好的東西之人,才有福氣!蘇東坡能夠到處快樂滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥,他告訴朋友說:“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。”
所以,對于我來說,他,是一個(gè)詩人、畫家與老百姓之摯友。
“他感受敏銳,思想透徹,寫作優(yōu)美,作為勇敢,絕不為本身利益而動(dòng)搖,也不因俗見而改變。他并不精于自謀。但卻富有民胞物與的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道,雖不積存一文錢,但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言,但是富有捷才,不過也有時(shí)口不擇言,過于心直日快;他多才多藝、好奇深思,雖深沉而不免于輕浮,處世接物,不拘泥于俗套,動(dòng)筆為文則自然典雅;為父兄、為丈夫,以儒學(xué)為準(zhǔn)繩,而骨子里則是一純?nèi)坏兰?,但憤世嫉俗,是非過于分明。以文才學(xué)術(shù)論,他遠(yuǎn)超過其他文人學(xué)士之上,他自然無須心懷忌妒,自己既然偉大非他人可及,自然對人溫和友善,對自己亦無損害,他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌?,故無需乎尊貴的虛飾;在為官職所羈絆時(shí),他自稱局促如轅下之駒。處此亂世,他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕,是庸妄的官僚的仇敵,是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對他懷有敬慕之心,而歷朝皇后都是他的真摯友人,他屢遭貶降,曾受逮捕,忍辱茍活。”
蘇東坡帶給我的感覺,在我看了《蘇東坡傳》后就感觸更大了。其中,以上這一段話讓我記憶猶新,對此頗有同感。
他才情奔放,為宋代最杰出的作家,詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),其詩清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。
他,就是蘇東坡。
我眼中的蘇東坡。
說起東坡恐怕無人不知,無人不曉,四大詞人中他首屈一指。他的詞風(fēng)靡一時(shí),洛陽紙貴,盜版橫行,神宗禁詞,可奈什么力量能阻擋這股“東坡風(fēng)”呢?
東坡生于書香門第,自幼受到父母的悉心培育,加之也勤奮好學(xué),遂博通經(jīng)史。少時(shí)的他深受儒家思想的影響,立下了以身許國的志愿。只可惜事與愿違,東坡入仕以后,一直遭到新黨與保守黨的打壓。烏臺詩案,東坡幾置死地。但他仍希望馳騁沙場,“千騎卷平崗”,“會(huì)挽雕弓如滿月”。十足一個(gè)懷揣報(bào)國熱忱的赤膽英雄。
駕一葉扁舟,邀三五好友,大快朵頤的東坡也是有的,吟“大江東去”,唱“千古風(fēng)流人物”,周郎英雄氣短,東坡也掙扎一番,最后“一尊還酹江月”。
除了關(guān)東大漢的豪邁激昂,東坡也有繞指柔的情結(jié)。中年痛喪愛妻,肝腸寸斷。十年漫長,人已“塵滿面,鬢如霜”,“惟有淚千行”。
“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生?!苯?jīng)歷風(fēng)雨,坎坷的東坡寵辱不驚——“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無情?!边@是何等的瀟灑,坦蕩,偉岸不凡!東坡就是這樣通向了堅(jiān)持操守又全樣身性的人生境界。
一年老一年,一聚一離別,一喜一悲傷,一榻一身臥,一生一夢里,都一般相識,吹一回,唱一回。
東坡,讓人不可逾越的大家,不可不嘆的真人。
“十年生死兩茫茫,不思量、自難忘、千里孤墳,無處話凄涼?!背翜S了幾百年的蘇軾,拖著疲乏的身軀,從書中緩緩地向我走來。
我的眼前出現(xiàn)了這樣孤獨(dú)的身影:蘇軾他一襲布衣,頭戴斗笠,腳踏木屐,手持竹節(jié),躬耕于東邊的山坡上,難怪號東坡居士??蛇@么一位叱咤文壇的風(fēng)云人物,命運(yùn)卻是如此的坎坷凄涼,不由讓讀著蘇軾詩詞長大的我內(nèi)心涌出陣陣心酸。
我眼中蘇軾是仕途失意之人。這一組數(shù)據(jù)足以說明一切:36歲他上書神宗,論朝政得失,懺怒王安石,被貶杭州。39歲被貶密州。42歲被貶徐州。44歲受奸人讒言所害,罪名作詩諷刺朝廷,差點(diǎn)慘遭殺害,被貶黃州,黃洲那可是個(gè)令人自生自滅的地方------我真為蘇軾的遭遇感到憤憤不平,難道他無與倫比的才氣,也成為了被禍害的理由?
我想蘇軾也是不明白的:為什么自己一心為國為民,仍免不了被流放黃州的命運(yùn),于是他才會(huì)用登山臨水、憑吊古跡來逃避現(xiàn)實(shí),表達(dá)不滿。其實(shí)他內(nèi)心多么渴望能和周瑜一樣,“談笑間墻櫓灰飛煙滅”扭轉(zhuǎn)這人生不得志的現(xiàn)狀,然而在當(dāng)時(shí),縱有多少豪情壯志,又能與誰訴說呢?只能寄情于詩表達(dá)情懷,“亂石穿空,驚濤怕岸,卷起千堆雪,江山如畫,一時(shí)多少豪杰。”今天讀來我感受到一種別樣的傷感豪邁。
我眼中的蘇軾是傷心寂寞之人。在他34歲那年,他一生中最信任的人——妻子離他而去,妻子的病逝,對他是多么大的打擊。在他被貶密州,孤獨(dú)苦悶的日子里,他只能在夢中見到久別的妻子,夢中相見,也只能是:“相顧無言,惟有淚千行”。十年風(fēng)雨,歷盡艱辛,獨(dú)自飄零,無人讀懂他受傷的心靈,我可以想象出當(dāng)時(shí)蘇軾是何等的哀痛?!暗溉碎L久,千里共嬋娟?!睂τ谔K軾只能是奢侈的夢想而已。
我眼中的蘇軾是浪沙淘不盡的詞人。也許他坎坷的經(jīng)歷,成就了他文學(xué)的偉大。他的散文與歐陽修并稱“歐蘇”,他的詩和黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,他的詞和辛棄疾并稱“蘇辛”。我無法想象中國文學(xué)史少了蘇東坡會(huì)是怎樣一番情景,一定會(huì)黯然失色的。
我們將讀不到“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的千古美句;我們也欣賞不到“春江水暖鴨先知”,“不知廬山真面目,只緣身在此山中”的哲言名句……那將是怎樣的遺憾哪!
讀著讀著,蘇東坡在我的眼里成了一個(gè)孩子,一個(gè)飽經(jīng)滄桑依然不改赤子之心的孩子。我想也許正是這份純真,造就了他的成就,讓我們今天依然深深記著并永遠(yuǎn)懷念著。
在我隱隱的淚水中,我看到了他身影漸漸地遠(yuǎn)去,遠(yuǎn)去……
總覺得蘇軾先生象我夢中的兄長。
說來慚愧,我不喜讀史,也不喜讀古文,所知的一些古文不過是幾首有名的古詩詞而已,對屈原、杜甫之類的大家也不大清楚他們的生平。東坡先生也不例外。但東坡先生的逸事趣聞特別多,讓我覺得率性灑脫的他好似我夢中的兄長一般。
是女孩子?jì)舌堑奶煨允谷话?,身為長女的我一直希望能有一位寬厚幽默的兄長。蘇家的這位大哥當(dāng)然足為兄長的楷模,他與蘇小妹的對詩戲謔,他在中秋節(jié)對弟弟的款款思念,無不真情流露,讓人妒羨不已。
諸多文學(xué)大家留給我們的只是文學(xué)精品。所以李白的飄逸、王維的禪靜,好象都比較平面。而東坡先生的才情旨趣是全方位的。試想:如果不是“蘇堤”、“白堤”的裊娜婉轉(zhuǎn),西湖恐怕也不能這樣“淡妝濃抹總相宜”吧;而“東坡肘子”、“東坡肉”也許就是“多放油少放水,火候到時(shí)它自美”這樣烹調(diào)出來的;看起來東坡先生還是位美食家,想到他品嘗惠州佳果時(shí)搖頭晃腦地吟哦:“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”真讓人忍俊不禁,要知道嶺南那時(shí)可是蠻荒之地啊,先生真是達(dá)人一個(gè)。
率性、達(dá)觀似乎是東坡先生的性格特點(diǎn),從“大江東去”的豪邁,到“聊發(fā)少年狂”的灑脫,無不體現(xiàn)了他的這 種性情。實(shí)際上他的命運(yùn)是多蹇的,他的一生似乎就是在一貶再貶之中度過的,但他從不氣餒,總是很投入地享受生活,這從“東坡巾”的瀟灑和“東坡提梁壺”的大氣質(zhì)樸中都可以體會(huì)出來,因而他漂泊不定的流亡生涯不但不暗淡悲慘,反而充滿了溫馨和豐富。我喜歡青衫學(xué)士“腳著芒靴走天涯”的豪情,喜歡他“也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá),喜歡他詰問酥餅“為什酥”的幽默,喜歡他以清風(fēng)明月為友為伴的襟懷……我總覺得東坡先生很象金庸筆下的“性情中人”,性情中人對所愛又大都是深情款款的,于是,“明月夜,短松崗”又叫多少癡情人黯然神傷。
其實(shí)一字一句地品味先生的詞句:“轉(zhuǎn)朱閣、低綺戶,照無眠,不應(yīng)有恨,何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全,但愿人長久,千里勤儉嬋娟”,你會(huì)感到曠達(dá)、疏朗之外蘊(yùn)含著多少風(fēng)雨與無奈啊,而我們太多的時(shí)候是少年不知愁滋味地引用它。這也正是先生的高明之處,他總能將失意在一種親近自然和人性的生活中將其化解,表現(xiàn)出一派平和、豁達(dá)、浪漫與生命活力。
人生多少月明夜,清風(fēng)拂水波躍金
水月代代無窮已,先生清輝照古今
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