無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都接觸過(guò)很多有名的語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢?下面是我為大家收集的林語(yǔ)堂作品經(jīng)典語(yǔ)錄,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《生活的藝術(shù)》經(jīng)典語(yǔ)錄
1、作家的筆正如鞋匠的錐,越用越銳利,到后來(lái)竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博,猶如一個(gè)人的登山觀景,爬得越高,所望見(jiàn)者越遠(yuǎn)。──《生活的藝術(shù)》
2、凡是談到真理的人,都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人,都反而殺害了它:而凡是自稱為信仰它的人,都埋葬了它。所以一個(gè)真理,等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí),它已死了三次,并被埋葬了三次了。──《生活的藝術(shù)》
3、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度:我們不是這個(gè)塵世的永久房客,而是過(guò)路的旅客。
4、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。──《生活的藝術(shù)》
5、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~(yú)的故事,想著那女人魚(yú)的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái),那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了。──《生活的藝術(shù)》
6、一位現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)教授說(shuō)過(guò)一句詼諧語(yǔ):“老婆別人的好,文章自已的好?!痹谶@種意義上說(shuō)來(lái),世間沒(méi)有一個(gè)人會(huì)感到絕對(duì)的滿足的。大家都想做另一個(gè)人,只要這另一個(gè)人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。──《生活的藝術(shù)》
7、人生在宇宙中之渺小,表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫(huà)。在山水畫(huà)里,山水的細(xì)微處不易看出,因?yàn)橐严г谒斓目瞻字校@時(shí)兩個(gè)微小的人物,坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起,讀者就失落在那種氣氛中了。──《蘇東坡傳》
8、沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固。──《一夕話》
9、人生是殘酷的,一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯(cuò)了主意,常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大,或?qū)τ谂笥堰^(guò)于信任,而走了失著。人生是嚴(yán)酷的,熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境,熱情必須和智勇連結(jié)起來(lái),方能避免環(huán)境的摧殘。──《生活的藝術(shù)》
10、讓我和草木為友,和土壤相親,我便已覺(jué)得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng),覺(jué)得很快樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí),他的心靈似乎那么輕松,好像是在天堂一般。事實(shí)上,他那六尺之軀,何嘗離開(kāi)土壤一寸一分呢?──《生活的藝術(shù)》
11、一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì),當(dāng)他讀下去時(shí),他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)。─《生活的藝術(shù)》
12、一個(gè)女子最美麗的時(shí)候是在她立在搖籃的面前的時(shí)候;最懇切最莊嚴(yán)的時(shí)候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小阿行走的時(shí)候;最快樂(lè)的時(shí)候則如我所看見(jiàn)的一幅西洋畫(huà)像中一般,是在擁抱一個(gè)嬰兒睡在枕上逗弄的時(shí)候。──《生活的藝術(shù)》
13、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥R(shí)而不能了解,有了批評(píng)而不能欣賞,有了美而沒(méi)有愛(ài),有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無(wú)溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界?。々ぉぁ渡畹乃囆g(shù)》
14、我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),中國(guó)人對(duì)于快樂(lè)概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”──即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō):“腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈?!暴ぉぁ渡畹乃囆g(shù)》
15、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。──《吾國(guó)吾民》
16、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書(shū)籍,我們是喜歡的,但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞,在生活是十分需要。我以為古老的東西,圓滿的東西,飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。──《生活的藝術(shù)》
17、人類之足引以自傲者總是極為稀少,而這個(gè)世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。──《吾國(guó)吾民》
18、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人,同時(shí),也就是最懦弱而糊涂的人,缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。──《生活的藝術(shù)》
19、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。──《生活的'藝術(shù)》
20、一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類?ài)人生,把生活弄得平凡、刻板,而無(wú)聊。──《生活的藝術(shù)》
21、沒(méi)有女子的世界,必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒(méi)的天性守禮的男子,也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人,我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門(mén)窗八角澡盆的房
22、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情,在一種全然悠閑的情緒中,去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。──《生活的藝術(shù)》只有快樂(lè)的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái),哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。──《生活的藝術(shù)》
23、人生真是一場(chǎng)夢(mèng),人類活像一個(gè)旅客,乘在船上,沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)?。在某一地方上船,在另一個(gè)地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。──《生活的藝術(shù)》
24、屋,而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別,有何意義。男子喜歡在臥室吃飯,在飯廳安眠的。──《金圣嘆之生理學(xué)》
25、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑,和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名。──《生活的藝術(shù)》
《京華煙云》經(jīng)典語(yǔ)錄
1、最明亮?xí)r總是最迷茫,最繁華時(shí)也是最悲涼。
2、爸爸常常告訴我,他曾親眼看見(jiàn)多少貧窮之家興起來(lái),多少富貴之家衰下去,他告訴我說(shuō),最重要的事,就是不要依賴著金錢(qián),人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)日子。
3、秋水無(wú)痕
聆聽(tīng)落葉的情愫
紅塵往事
呢喃起漣漪無(wú)數(shù)
心口無(wú)語(yǔ)
奢望燦爛的孤獨(dú)
明月黃昏
遍遍不再少年路
4、別輕易認(rèn)輸,別總是對(duì)自己說(shuō)沒(méi)有辦法。人生中許多事,只有經(jīng)歷過(guò),苦過(guò),疼過(guò),才能真懂。
5、在人的一生,有些細(xì)微之事,本身毫無(wú)意義可言,卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人。
6、母親轉(zhuǎn)過(guò)身去,拉著木蘭的手,把她那幾個(gè)小男孩子兒一一介紹給木蘭。她說(shuō):“這是平亞,老大。這是經(jīng)亞,是老二。那是蓀亞,老三。木蘭,你多大了?”
木蘭回答說(shuō)是十歲。平亞是十六歲。經(jīng)亞十三歲。蓀亞十一歲。
平亞謙恭有禮。經(jīng)亞沉默寡言,沒(méi)有什么舉動(dòng)。蓀亞是個(gè)胖小子,咧著大嘴笑,眼睛亮晶晶的。木蘭很害羞。后來(lái)才知道這個(gè)心直口快淘氣搗蛋的胖小子真是夠她受的。
7、個(gè)人不怕跌倒,也不怕認(rèn)輸,但你得明白,是哪塊石頭絆倒了你,又是怎么輸?shù)?,等明白過(guò)來(lái)才能贏。
8、我愛(ài)你比永遠(yuǎn)多一天。
9、林黛玉太柔弱,寶釵太能干,寶玉哥哥太女人氣,人嘛,很少有完美的。做人太完美了,在生活里不是留下缺憾,就是留下虛假。
10、鳥(niǎo)歌鳴樹(shù)樹(shù)鳴歌,白云隱塔塔隱云。
11、福氣不是自外而來(lái)的,而是自內(nèi)而生的。一個(gè)人若享真正的福氣,或是人世間各式各樣兒的福氣,必須有享福的德性,才能持盈保泰。在有福的人面前,一缸清水會(huì)變成雪白的銀子;在不該享福的人面前,一缸銀子也會(huì)變成一缸清水。
12、“正直自持,則外邪不能侵?!痹谀咎m以后的生活里,有好多時(shí)候兒她想起父親這句話來(lái),這個(gè)道理竟成了她人生的指南,她從中獲得了人生的樂(lè)觀與勇氣。一個(gè)萬(wàn)惡不能侵入的世界,自然是一個(gè)使人樂(lè)觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì)有勇氣,能奮斗,也能忍受。
13、錯(cuò)過(guò)的花開(kāi),是不是依然,美麗如初。
14、池魚(yú)穿影影穿魚(yú),閑人觀伶伶觀人。
15、愛(ài)在路上,從來(lái)就風(fēng)雨無(wú)阻。
16、你對(duì)情感自私,情感是最能傷人的一把利劍,傷到最后只能傷到自己。
17、我會(huì)盡力的,但我也不能保證輸贏。
18、沒(méi)有誰(shuí)對(duì),也沒(méi)有誰(shuí)錯(cuò)。只有一件事是對(duì)的,那就是真理,那就是至道,但是卻沒(méi)有人了解至道為何物。至道之為物也,無(wú)時(shí)不變,但又終歸于原物而未曾有所改變。
19、一個(gè)萬(wàn)惡不能侵入的世界,自然是一個(gè)使人樂(lè)觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個(gè)世界的人有勇氣,能奮斗,也能忍受
20、愛(ài)是永遠(yuǎn)不能封口兒的創(chuàng)傷。女人愛(ài)別人的時(shí)候兒,一定會(huì)覺(jué)得自己失去了什么,那是她心靈的一部分,她于是各處去尋找失去的那部分靈魂,因?yàn)樗?,若不去找到,自己便殘缺不全,便不能寧?kù)o下來(lái)。只有和自己的意中人在一起時(shí),才又完整如初;但是自己的意中人一旦離開(kāi),自己又失去意中人攜走的那一部分,那就直到重新和意中人團(tuán)聚時(shí),才又得到安寧。
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